那些書香，那些書色
對于書的描述，有段精彩話的語：“字是書的花，一本書能夠開成千朵萬朵花，花都是作者的靈魂，書卻是作者的心事，花開在心事之上，便成了一本書，如果是好書，香味便揮之不去，如果是賴書，香味會有一些，但架不住時間的煎熬?！?/p>
由此可見，好書連同文字，都是有色、有香、有味的。
古人把歷史稱之為“春秋”，盡管草木枯榮，時光流轉(zhuǎn)，可就在這春去秋來之間，時間的河流依舊奔騰向前，時光依然無影無蹤，我們依然能從古典的詩文中尋覓到時間的匆匆腳步。簡明先生在論述《詩經(jīng)》時曾說過，《詩經(jīng)》是一只鳥懷念一只鳥，是一條河穿越一條河，是一座山覆蓋一座山；《詩經(jīng)》比古老的繪畫更繪畫，比偉大的史詩更史詩，比神圣的宗教更宗教。盡管“蒹葭”和“伊人”早已淹沒在歷史的風塵中數(shù)千年，但那“執(zhí)子之手，與之偕老”的誓言，現(xiàn)在讀起來，總帶有一種蒼茫深秋豐富的清涼，一種千回百轉(zhuǎn)的期盼。
因為古典的詩文，讓世人窺見了荷葉田田的搖曳，也觸摸到了山河歲月的滄桑；感知了疏柳淡月的清雅，也領悟了花開花落的從容。無論淡云、曉日、輕煙、微雪、清溪、疏籬……總有一個或幾個生動的意象，能碰觸大家心底的柔軟。就一個“情”字而言，有論者言，屈原的情，是志士仁人的情；詩三百篇，是勞人思婦的情；莊子的情，是哲人喜天愛地、仁愛生命的情；孔子的情，是尊尊親親、世間倫常的情；李白的情，是詩仙傾慕自然的情；杜甫的情，是詩圣悲壯深沉的憂患之情……總之，無論漢代的一辭賦、大唐的一首詩，雅宋的一闕詞，或押著平平仄仄的韻，或閃耀著蕩氣回腸的氣概，總能勾起今人千絲萬縷的情緒，魂牽夢縈的韻致，既心意相通，又久久回響。
讀書的美妙之處在于感官不受制于繁雜事務的煩擾或欲念的侵襲,在“每有會意，便欣然忘食”的愜意中,過濾橫流的物欲，一洗厚重的塵心。一本好書就像一位得道的禪僧，與之談心，能澄凈心靈;聆聽哲慧，則物我兩忘。讀至佳境，一如宋代文學家王安石在《游褒禪山記》中所說,“入之愈深,其進愈難，而其見愈奇”，那其中的春風喚綠、芽報花信,或日落風息、月上柳梢，無邪而美好，讓人“陶然自得”。難怪英國作家瑪格麗特說:“我最初的故鄉(xiāng)是書本。
因此，每到遇到自己心儀的文字，就像遇到了一個傾心暢談、推心置腹的知己。作者所表達的，仿佛就是埋藏在自己心底多年的話兒。讀之，靈魂搖曳，情投意合。那些文字，或憂郁，或明亮，或沉靜，或飛揚，或犀利，或溫暖，或理性，或唯美。每當此時，就會不自覺地放慢閱讀速度，生怕這一閱讀快感和美感很快就過去了。在有些文字里，時光已去千年，“湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”，卻成為后人月夜懷古的長調(diào)或短嘆；在有些文字里，曲徑通幽，竹林篩影，能剪裁出一幅幅唐詩宋詞的古韻，或是小橋流水是月下的一聲笛音輕唱，或是亂石穿空是向晚的軍號鼙鼓。有些文字，“水是眼波橫”，文質(zhì)彬彬，有一種溫潤；有些文字，“咆哮萬里觸龍門”，雷霆萬鈞，有一種野性。有些文字如酒，那濃郁的醇香，飄散在陰雨的黃昏，飄散在清涼的月夜，飄散在江邊的危樓，飄散在暮春的落紅之中；有些文字似河，無論是風花雪月，羈旅閑愁，還是吳鉤看了，欄桿拍遍，帶著詩人的體溫和表情，潺潺流淌在一條用情感開鑿的奔流不息的的河流上。
會讀書的人，能讀出滿紙的詩情畫意——緩步前行，弄花香滿衣；輕舟野渡，掬水月在手；枯坐賞閱，聽石上流泉；對坐展卷，談佛理禪趣；或只言片語，即時留下讀書時那怦然心動的感悟。讓人在平凡的一景一物中發(fā)現(xiàn)生活的趣味，在文字的未來與過往的細微處尋到人間的美好。書中的一朵花，一滴水，一聲鳥鳴，一棵小草，一方沃土……有時會讓人感受到一種“欲罷不能”的磁力；或有一片風雨洇潤的寧靜，這些都值得我們?nèi)ゾ次泛驼湎?，值得我們追著說一聲“謝謝！”
蘇東坡在《赤壁賦》有言：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀坏拿恳环N語言，在此時都變成了對生命“色、聲、味、觸”的感知，正如蔣勛在《品味四講》中所詮釋的那樣：“這些大自然的美，是不用一分錢買的，你甚至可以不用去畫廊，不用去博物館，不用去趕音樂會、趕表演?！边@一切的視覺、聽覺的美好與享受，均蘊含于書香中，均蘊含在這各美其美的文字中。
就是這些雕鏤生活的文字，打碎了時光，揉進了悲和喜，笑和淚，聲和色。只有身處其中的人，才能品味出其獨特的色、香、味。借用導演王家衛(wèi)的話說，就是“見天地、見眾生、見自己”。
“在裊裊的炊煙里，做個黃粱夢，也美得很?！辈恢l這樣說過。讀書品味，何嘗不是如此。林語堂先生在《讀書的藝術》一書中說，“同一本書，一時可讀出一時之味道來……四十學《易》是一種味道，到五十歲看過更多的人世變故的時候，再去學《易》，又是一種味道”。隨著歲月的更迭和人事的變遷，自然而然就多了些理味、趣味、情味、藝術之味、乃至人生之味。
哲人說，真正的世外桃源不在世外，就在各自的心靈里。而那書香，那書色，那個中的滋味，如海德格爾所說，默會的語言，是最高的語言，筑造著個體的精神家園。
信哉！
