序言
藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時代的變遷與文化的演進。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對于藝術(shù)本質(zhì)、社會現(xiàn)實以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個持續(xù)演進、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個展覽，能夠激發(fā)觀眾對于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個時代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
洪厚甜題《破界》
洪厚甜 十四屆全國政協(xié)委員，全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會委員；中國國家畫院書法篆刻所黨支部書記、原副所長；中國民主同盟中央美術(shù)院副院長；中國書法家協(xié)會理事；中國藝術(shù)研究院書法院研究員；北京市文史研究館館員；中國文促會書法篆刻院秘書長。
洪厚甜老師書法藝術(shù)特色
進行簡單概括
洪厚甜作為當(dāng)代書法藝術(shù)的代表性人物，其書法藝術(shù)特色可概括為以下五個核心方面，融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的雙重維度：
一、碑帖融合的典范
洪厚甜的藝術(shù)核心在于打破碑學(xué)與帖學(xué)的界限，形成“以碑為骨、以帖為韻”的獨特風(fēng)格：
形質(zhì)與意蘊結(jié)合：作品兼具碑學(xué)的雄強樸厚（如魏碑的方硬欹側(cè)）與帖學(xué)的靈動流暢（如二王行草的婉轉(zhuǎn)），既得碑之形質(zhì)，又承帖之意蘊。
陰陽辯證觀：他認(rèn)為碑帖如陰陽兩極，碑顯陽剛而內(nèi)蘊陰柔，帖主婉轉(zhuǎn)而暗含剛勁，二者交融成就了其書法的張力與平衡。
二、書體貫通與技法創(chuàng)新
洪厚甜真行隸篆諸體兼擅，尤以楷書、行書成就顯著：
楷書革新：突破唐楷規(guī)范，融合漢隸古樸、魏碑厚重及行草筆意，代表作如《蘇祠重光·三蘇祠維修記》《杜甫千詩碑記》，被稱“洪體”（雖其自認(rèn)仍在演變中）。
行草與隸篆：行書粗獷豪放而內(nèi)含碑學(xué)沉雄（如《馮子振詠梅三首》）；隸書寬博大氣，草書墨色變幻、筆力勁健。
三、線質(zhì)與墨法的精微表達(dá)
其筆法以“精致線質(zhì)”為核心，被譽“筆筆到位，微妙玄通”：
線條表現(xiàn)力：強調(diào)書寫性，提按頓挫間兼具清瘦與寬博，如魏碑的“斜肩大、欹側(cè)險勢”與帖學(xué)的流暢飄逸。
墨色韻律：善用濃淡干濕營造節(jié)奏，濃重如漆與淡雅如水交織，增強作品生動性與空間感。
四、傳統(tǒng)根基與心性抒發(fā)的統(tǒng)一
洪厚甜主張書法需扎根傳統(tǒng)而最終指向個人心性：
三重積淀：強調(diào)優(yōu)秀書家需具備“人生閱歷、文化積淀、技術(shù)積累”三大基礎(chǔ)，反對將寫字等同于書法藝術(shù)。
從守法到破法：其創(chuàng)作歷程體現(xiàn)“知法守法→以身示法→逍遙法外”的三重境界，在古典規(guī)范中尋求個性表達(dá)，如楷書融入行書筆意，打破靜態(tài)拘束。
五、現(xiàn)代性探索與文化擔(dān)當(dāng)
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證中定位自身藝術(shù)價值：
借古開今：立足書法史脈絡(luò)（尤重明清變革），以篆隸溯源楷書形成，再探新可能，避免單純復(fù)古或西化。
格局與氣象：無論巨制榜書或尺牘小品，均追求“大的格局和精神”，作品氣象峻厚、精神飛動，呼應(yīng)時代審美。
總結(jié)
洪厚甜的書法藝術(shù)以“碑帖融合為體，心性抒發(fā)為用”，在深研篆隸楷草的傳統(tǒng)根基上，通過線質(zhì)精微、墨法多變、書體互滲，實現(xiàn)古法與當(dāng)代精神的對話。其探索不僅拓展了楷書等書體的表現(xiàn)邊界，更以“人書俱老”的積淀，彰顯了中國哲學(xué)“陰陽相生”的核心理念，成為傳統(tǒng)書法現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的典范。
