【編者按】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的根脈，馬克思主義中國化是時代發(fā)展的指針。通過將《孟子》七篇與黨的二十大報告“六個必須堅持”對照分析，可見二者在思想內(nèi)核上的深刻傳承：從“民為貴”到“人民至上”，從“自反而縮”到“自信自立”，從“經(jīng)權(quán)之辨”到“守正創(chuàng)新”，孟子的智慧為當代方法論提供了豐厚滋養(yǎng)。這種傳承不僅印證了“兩個結(jié)合”的理論邏輯，更彰顯了中華文明守正創(chuàng)新的生命力。正如雍正帝題“七篇貽矩”所喻，《孟子》思想歷經(jīng)千年仍具現(xiàn)實價值，而“六個必須堅持”正是其在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。本文應(yīng)孟子后裔孟德偉之邀，通過六組對照，揭示傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代治理的融通之道，為理解“六個必須堅持”和“四個自信”提供獨特視角。
通過對《孟子》七篇與黨的二十大報告“六個必須堅持”的深入對照分析，可以發(fā)現(xiàn)二者在思想內(nèi)核上存在深刻的傳承關(guān)系。
一、必須堅持人民至上 ? 孟子的民本思想
孟子在《盡心?下》中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)百姓是國家的根本。這一思想與黨的二十大報告中“堅持人民至上”的要求高度契合，均強調(diào)以人民為中心的價值取向。孟子認為“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”（《梁惠王?下》），主張治國者須傾聽民眾疾苦，不僅與“站穩(wěn)人民立場”的要求完全一致，還與黨的二十大“把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點”的理念一脈相承。
二、必須堅持自信自立 ? 孟子的“大丈夫”精神
孟子提出“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”（《公孫丑?上》），彰顯了獨立人格與堅定信念。這與黨的二十大“堅持自信自立”的呼吁相呼應(yīng)：孟子的“舍生取義”強調(diào)對道德原則的堅守，而新時代的“自信自立”則要求對中國特色社會主義道路的篤定。二者均強調(diào)精神力量的自主性。此外，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《滕文公?下》）展現(xiàn)了獨立人格的堅守。特別是“夫天未欲治平天下也；如欲治平天下，當今之世，舍我其誰也”（《公孫丑?下》）的擔當精神，與“四個自信”不謀而合。
三、必須堅持守正創(chuàng)新 ? 孟子的“經(jīng)權(quán)”智慧
孟子主張“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也”（《盡心?上》），即在堅守正道（“經(jīng)”）的同時注重靈活應(yīng)變（“權(quán)”），反對僵化教條。這一思想與“守正創(chuàng)新”相貫通：黨的二十大要求既堅持馬克思主義基本原理（守正），又立足國情推進理論創(chuàng)新，正如孟子在肯定“先王之道”的同時倡導因時制宜的仁政實踐。此外，孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展（“乃所愿，則學孔子也”）本身就是守正創(chuàng)新的典范。
四、必須堅持問題導向 ? 孟子的實踐方法論
孟子針對戰(zhàn)國亂象提出“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（《梁惠王?上》），以解決民生問題為導向。這一務(wù)實態(tài)度與黨的二十大“堅持問題導向”的方法論不謀而合。孟子強調(diào)“饑者易為食，渴者易為飲”（《公孫丑?上》），主張從民眾現(xiàn)實需求出發(fā)制定政策，體現(xiàn)了“解決實際問題”的治理智慧。還有“盡信書，不如無書”（《盡心?下》），體系了馬克思主義的“懷疑思想”。
五、必須堅持系統(tǒng)觀念 ? 孟子的整體思維
孟子以“夫仁政，必自經(jīng)界始”（《滕文公?上》）闡述社會治理的系統(tǒng)性，強調(diào)土地制度、道德教化與經(jīng)濟基礎(chǔ)的協(xié)同；又以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”（《梁惠王?上》）說明生態(tài)與生產(chǎn)的平衡。這些整體性思維與黨的二十大“堅持系統(tǒng)觀念”中對“統(tǒng)籌兼顧”的強調(diào)內(nèi)在相通，均強調(diào)整體規(guī)劃與辯證統(tǒng)一。還有，孟子在“四心四端”（四大道德支柱）、“齊家治國平天下”等方面的系統(tǒng)思考，也與“必須堅持系統(tǒng)觀念”交相輝映。
六、必須堅持胸懷天下 ? 孟子的天下情懷
孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《梁惠王?上》），將仁愛從家庭推及天下；其“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《盡心?上》）的志向，更展現(xiàn)了超越國界的濟世情懷。這與黨的二十大“堅持胸懷天下”所倡導的“構(gòu)建人類命運共同體”理念深度呼應(yīng)，兩者均以“推己及人”的思維格局追求普遍價值。
結(jié)語：文化根脈與時代精神的融通
《孟子》的民本、道義、經(jīng)權(quán)等思想，為“六個必須堅持”提供了深厚的文化土壤。黨的二十大報告強調(diào)“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，正是以歷史智慧賦能當代實踐的理論創(chuàng)新。二者共同表明：中華文明的連續(xù)性不僅在于守其本，更在于創(chuàng)其新。
雍正皇帝為孟府題寫“七篇貽矩”匾額，正說明《孟子》七篇蘊含的治國理政智慧具有永恒價值。這些思想精華通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在新時代凝聚為“六個必須堅持”的科學方法論，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合。
作者：孟國泰、阿鷹（AI）
責編：唐盛
