“文昌風桅”今又是
文/趙臘平
因為親眼見過或聽說過楓橋夜泊、寒山寺、拙政園、虎丘塔等名勝古跡，還有昆曲、蘇繡、香山幫、木版年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我的腦海里，蘇州總是一個夢幻一般的存在，氤氳著令人向往的詩與遠方。
前些日子，應(yīng)著名作家、學者周偉苠先生之邀，我有幸跟隨全國政協(xié)常委、中國作家協(xié)會副主席白庚勝先生、中國自然資源作家協(xié)會主席陳國棟先生等，一起參加了在蘇州古鎮(zhèn)滸墅關(guān)舉行的“中國作家運河行”啟動儀式，又一次來到蘇州，并參觀了位于滸墅關(guān)大運河西岸的文昌閣，領(lǐng)略了一番“文昌風桅”的壯闊景象。
周偉苠先生是當?shù)厝?，帥氣、爽朗、重情重義、才華橫溢，現(xiàn)任中國自然資源作家協(xié)會副主席、中國大運河文化研究中心首席代表，《中國大運河文化》主編。近日，他采寫的一篇題為《運走姑蘇》的散文，寫出了“紅塵中一二等富貴風流之地”——大運河蘇州段的獨特風韻，令讀者愛不釋手。
周偉苠先生對家鄉(xiāng)的熱愛是骨子里的，尤其是對蘇州底蘊深厚的運河文化充滿了自豪。為了讓我們更好地了解這座名勝古跡，他專門請來了深諳當?shù)匚奈锏奶K州市吳文化研究會副會長、蘇州市滸墅關(guān)開發(fā)區(qū)文聯(lián)主席欽瑞興先生，由他親自擔任“導游”。
滸墅滸墅，總覺得這名字有那么點蹊蹺。興許是看出了我們的疑惑，欽瑞興先生娓娓道來：滸墅關(guān)的吳地文化源遠流長，五、六千年前的新石器時代，就已有先祖在這塊土地上生存。而鎮(zhèn)名的得來，可遠溯至秦代。相傳秦始皇三十七年（公元前210年）始皇東巡會稽，祭大禹陵。路過吳地時，想發(fā)闔閭冢以求名劍，但到虎丘時，見山頭有“白虎踞其上”。他以劍擊之，虎向西北逃竄，不二十里不見了。因為有白虎護陵，秦皇打消了挖墓的念頭，而白虎消失的地方，就被定名為“虎疁”，也就是白虎不見了的意思。到唐朝，為避高祖李虎之諱，五代時又避吳越王錢鏐之諱，“虎疁”更名“滸墅”。這滸是水邊的意思；墅是野與土的結(jié)合，是田間草房的意思?？上攵?，當時這里還是蠻荒郊野之地，與繁榮肯定是搭不上邊的。
京杭大運河開鑿后，承擔起了糧食、貨物運輸?shù)戎匾毮?，成為貫穿中國南北之間的黃金水道和經(jīng)濟命脈。滸墅關(guān)居運河之要沖，一躍成為南來北往的必經(jīng)之地，迎來了輝煌的“運河時代”。水渠通達處，必是繁華地。因水陸交通條件極為便利，其時滸墅關(guān)商賈云集，貿(mào)易繁盛，是南北商品運轉(zhuǎn)、交易的主要樞紐，享有“江南要沖地、吳中活碼頭”之美稱。經(jīng)濟繁榮了，稅收自然豐盛。明朝時稱紙幣為“鈔”，各行各業(yè)均以“鈔”交稅。為了確保稅收來源，統(tǒng)治者在水運路線上設(shè)置專門機構(gòu)，對舟船與其運載的商品和貨物收稅，鈔關(guān)就是征收水運“過稅”的機構(gòu)。1429年（宣德四年）明朝戶部在滸墅設(shè)鈔關(guān)，1450年建關(guān)署，為明代最著名的七大鈔關(guān)之一，遂名“滸墅關(guān)”。
有意思的是，“滸”與“虎”同音，但在蘇州，當?shù)厝瞬⒉蛔x“滸”為“虎”，而是習慣讀成xǔ。這個口誤，相傳起源于乾隆下江南，乾隆皇帝乘龍船在大運河觀賞沿岸風景時，儀仗隊的彩旗將驛樓上滸字的三點水遮住了，皇帝沒看清楚，隨口說了聲：“許墅關(guān)到了，離蘇州不遠了。”既然皇帝開了金口，身邊的大臣個個心照不宣，將錯就錯，也跟著念“許墅關(guān)”。于是，這“滸墅關(guān)”生生地被念成了“許墅關(guān)”。但仔細琢磨，這個解釋似乎難圓其說。因為早在宋代，有個叫朱長文的就寫了一本《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》，直接把“許市”寫進了他的書里；明代詩人王穉登更是作過一首詩，詩名就叫《出許市》：“秋水孤帆掛白云，關(guān)門楊柳落紛紛。城中若問陽山色，個個峰巒翡翠文。”詩和書都出在乾隆下江南之前，可見民間傳說只是傳說，當真不得。
說到這滸墅關(guān)，有此一說：“先有滸墅關(guān)，后有蘇州城?！笔聦嵉降资窃趺礃拥哪?？這個有必要搞搞清楚。有行家考證，滸墅最早的名稱叫“虎疁”，出現(xiàn)在秦始皇時期（前259年—前210年），而蘇州城是在伍子胥“相土嘗水”后建成的，時間是闔閭元年（前514），當時的名稱叫“闔閭大城”，當然是在秦始皇時期之前。即便拿“蘇州”這個名字說事，我們知道，蘇州得名于隋朝，而“滸墅”得名于五代，誰先誰后，一目了然，不庸置疑。
鈔關(guān)的建立，讓滸墅關(guān)聲名鵲起。明清時期，滸墅關(guān)更因為大運河的地理優(yōu)勢而商賈不斷，成為“吳中第一大鎮(zhèn)”，被視為大運河上名副其實的“錢匣子”。直到清朝，滸墅關(guān)鎮(zhèn)位列馳名全國的繁華市鎮(zhèn)，被稱為“商旅之淵藪，澤梁之雄鉅”。除了商貿(mào)往來，各地的文化、民俗也沿著運河傳播，在這個商賈云集之地匯聚、交融、迭代，迸發(fā)出令人眩目的光彩。
有人說，江浙人不僅具有經(jīng)濟頭腦，他們對于文化的崇尚，更是讓別的地方的人羨慕不已。
滸墅關(guān)文昌閣坐落在大運河興賢橋南、董公堤段西岸，是蘇州西郊著名的道觀。
400余年時光更替，香火不斷。來這里燒香許愿的人只為“文運昌盛”。
眾所周知，中國封建統(tǒng)治者選拔人才的渠道主要通過科舉考試，這無疑是一種公平、公正的選拔國之棟梁的方式，但能夠通過這條道路實現(xiàn)咸魚翻身的寒門學子畢竟是鳳毛麟角。
文昌則是民間和道教尊奉的掌管士人文章科舉、功名祿位的神仙。文昌即文昌星，古時認為他是主持文運功名的星宿，攸關(guān)富貴貧賤。南宋時，文昌成為讀書人共同信仰的保護神。元代加號“帝君”，全稱為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”?！拔牟边€有昌明儒學之意，即代表著一方文運昌盛的意思。管得了知識分子前途與命運的神仙，權(quán)力自然是大了去了。莘莘學子們該到哪里去求文昌帝君賜予自己考取功名的“文運”呢？于是，在中國，作為一種專門供奉或膜拜、祭祀文昌帝君的建筑，各地修建的文昌閣數(shù)量不在少數(shù)。
在蘇州，除了滸墅關(guān)的文昌閣，還有昆山市錦溪古鎮(zhèn)內(nèi)的文昌閣、吳江區(qū)震澤古鎮(zhèn)駁岸路東段的文昌閣、閶門內(nèi)桃花塢大街的文昌閣、同里鎮(zhèn)羅星洲上的文昌閣及蘇州玄妙觀的文昌大殿，等等。
至于當?shù)厝藶槭裁匆跐G墅關(guān)運河邊建這么一座文昌閣？據(jù)清代道光版《滸墅關(guān)志》載，舊時滸墅關(guān)運河水流湍急，從北向南直瀉，太過湍急，當?shù)厥咳烁杏X人文不盛。為了振興滸墅關(guān)的文氣，暢通當?shù)匚拿}，明萬歷三十一年，由時任滸墅關(guān)榷關(guān)主事的施重光倡議并得當?shù)卮髴魪埡甑?、張宏謨、張宏祚三兄弟“捐資巨萬”，決定改變河道，疏導水勢，集聚文氣。說起文昌閣，還得提到明嘉靖四十一年狀元申時行。申時行曾任明朝內(nèi)閣首輔。他有一段話是這樣說的：“滸墅襟江帶湖……皆綰轂其道，然自關(guān)以南水散漫無統(tǒng)，風氣旁泄”為“集風氣抑水漫旁泄”。為了紆緩水流，減輕運河水勢，營造風水，當時人們挖了600米長月牙河床，又用挖掘出來的泥土，堆起高達10米、方廣10畝的山丘土臺，臺上建重檐廡殿，奉祀文昌帝君。廡殿四周植古槐銀杏、榆櫸青松，月牙河內(nèi)養(yǎng)魚放生。
文昌閣建成不久，聲名大振，成為全國著名道院———太微律院。從此，文昌閣的鼓聲與寒山寺的鐘聲，一南一北，通過運河古道遙相呼應(yīng)，仿佛天籟妙音，沁人心脾，怡情逸性，讓人清心寡欲，擯棄世俗，專志苦讀圣賢之書。
作為一介書生，來到滸墅關(guān)文昌閣，自然是要先拜拜文昌帝君的。在董公堤西岸拾級而上，穿過一段青石板路，大老遠就能看到一座氣勢不凡的仿古門樓，門樓上方掛著一塊金色牌匾，上書“文昌閣”三個大字。進入大門，是一個不小的院落，回頭一看，門頂貼有“天開文運”四字之額，據(jù)說，這是光緒皇帝載湉在光緒三十二年（1906）專為文昌閣所題。
文昌閣主要建筑原有4殿，正殿祀文昌帝君，羅漢星宿殿于右，天神天將殿列左，華佗殿處于閣西偏北。進入文昌殿，首先映入眼簾的是文昌帝君金身塑像，神像雍容慧顏，“頭戴文昌冠，身穿蟒袍，手持如意，體態(tài)雄偉”，一旁為兩位神童，其名天聾、地啞。何謂天聾、地?。考茨苤卟荒苎?，能言者不能知。一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印，二人畢恭畢敬站立一旁陪侍。千百年來，文昌閣一直被認為是文脈興盛的象征，所以每到科考年，沿運河北上趕考的儒生們都要來此拜祭。即便是到了現(xiàn)今，每逢考試之際，也會有不少家長會來到文昌殿上香許愿，為讀書的子女祈求一份文運。
史載，文昌閣始建于明朝萬歷三十一年（1603），距今已有400多年的歷史。文昌閣閣丘高十米，形勢險要，四面環(huán)水，形似青螺，居高臨下俯瞰運河，被譽為“水晶盤中一青螺”。每當日暮時分，華陀殿窗牖中可見斜陽掛于陽山之巔，一幅“日暮黛山”的立體畫面嵌入眼簾，美倫美奐，故而華陀殿又有“闿陽樓”之稱。闿，明也。
筆者對于建筑、園林一竅不通，但聽行家評價，滸墅關(guān)文昌閣景觀既同蘇州城內(nèi)古典園林風格一脈相承，又有自己的個性：滸墅關(guān)倚陽山，臨運河，有自然山體河道，形成了文昌閣造景中以真為實、化假為真的藝術(shù)格局。而且，文昌閣四面環(huán)水，真山真水中飽含著山川靈氣，不見雕琢痕跡，一切顯得自然貼切、恰到好處。這應(yīng)該是江南園林與建筑藝術(shù)的精髓之所在。
前人栽樹，后人乘涼。當?shù)厝藳]有忘記前輩的功德。文昌殿前院有一小亭，亭內(nèi)保存著一具極具歷史價值的文物，那就是一塊清代乾隆年間的古碑。據(jù)記載，這塊《重修滸墅關(guān)文昌閣記》刻于乾隆五十三年，也就是公元1788年，距今已經(jīng)234余年歷史。碑文的撰稿者是江蘇巡撫閔鶚元，書寫者是戶部員外郎、滸墅關(guān)榷關(guān)主事四德。碑文主要記述了文昌閣修建、重修的過程以及當時的建筑布局，對研究當時的歷史以及大運河文化，都具有很高的價值。
文昌閣院落臨近運河邊的地方有一座名為“仰賢亭”四方亭，亭居文昌閣高位。清代詩人朱天成在登臨此閣后，曾留下一首《文昌閣登眺》：“憑高舒望眼，落日滿秋山。百草荒原外，青松古寺間。鷗輕押浪去，鳥倦逐云還。此際皆歡笑，為君一破顏。”好一個“憑高舒望眼，落日滿秋山”！這兩句詩真實地勾畫出了文昌閣和運河邊的風景。即便是現(xiàn)如今，您踏上文昌閣高墩，其軒敞高爽的風物氣韻，依然令人心曠神怡，回味無窮。
出了文昌殿大門，右側(cè)旁有一高大、蒼勁而挺拔的古銀杏樹，樹圍需三人合抱，樹高九米開外，據(jù)說已有400年樹齡，但至今依然生長茂盛。寺廟里栽樹，民間有“木材五檀”“佛家八樹”之說。這銀杏樹又稱長壽樹，也稱公孫樹，屬“佛家八樹”之一。銀杏樹樹干挺拔，葉似扇子，冠如傘蓋，雄姿肅穆，古雅別致，秋冬季金黃色的銀杏葉鋪滿一地，煞是好看，故寺院僧侶把它當作“圣樹”廣植于寺廟的四周。
悠悠運河流淌千年，所經(jīng)之處，道不盡的繁華與榮光。
在滸墅關(guān)文昌公園的南側(cè)、董公堤以西不遠，有一座規(guī)模很大的石牌坊，牌坊刻有“文昌風帆”幾個大字，牌坊兩邊刻有對聯(lián)：“文星高照風吟水岸聽鐘鼓,昌世長存日映津流看楫帆。”與不遠處的文昌閣門樓交相呼應(yīng)。對聯(lián)大氣磅礴，對仗整整，頗見功力，但并不難懂，基本上是對橫批“文昌風帆”的解釋。經(jīng)打聽，此聯(lián)出自欽瑞興先生之手。而“文昌風帆”四個字，則是出自乾隆皇帝的口喻。
眾所周知，京杭大運河開通之后，水運交通已經(jīng)十分便利。于是便有了康熙皇帝、乾隆皇帝爺孫各自六次南巡的歷史。有關(guān)清代皇帝為何喜歡下江南的原由，官方記載的有很多，河工、海塘、閱武、觀風省情……筆者倒是認為，皇帝對于江南文化的向往以及物質(zhì)層面的喜愛，可能更是一個重要方面。歷史學家黃仁宇在《中國大歷史》里就說過：“滿清的君主之符合中國傳統(tǒng)，更超過于前朝本土出身的帝王。”所謂“中國傳統(tǒng)”的東西，大都最盛于江南，尤其是蘇州?？滴跄觊g，蘇州滸墅關(guān)運河兩岸已經(jīng)店鋪林立、行人如織，河面上商船往來、交通繁忙，滸墅關(guān)關(guān)署、文昌閣等建筑清晰可見。這個時期宮廷畫家王翚在其所作的《康熙南巡圖》第七卷中，真實生動地描繪出當年滸墅關(guān)繁榮興旺的場面。
當然，皇帝楫馬勞頓，肯定不是單單為了看看滸墅關(guān)市景的熱鬧而來的。以風流儒雅的乾隆皇帝（康熙的孫子）為例：他崇文，蘇州文教最盛，印書最精；他喜歡詩詞書畫，蘇州オ子大家輩出；他喜歡器物文玩，蘇州美學鑒賞引領(lǐng)風尚；他喜歡聽曲，名伶也多是蘇州人。
說到江南對乾隆皇帝的誘惑之大，莫過于1784年（乾隆四十九年）乾隆皇帝第六次南巡。那一年，他已經(jīng)74歲高齡，但仍然壯心不已。龍舟至蘇州滸墅關(guān)穿過興賢橋洞時，他曾下船并親自登臨居高臨下的文昌閣賞景，見運河水道順暢，南來北往之船只穿梭不息，桅桿林立，風吹帆鼓，動靜相間，鱗次櫛比，一派水運興旺的景象，不禁“龍心”大悅，于是脫口贊曰：“文昌風帆（一說“昌閣風桅”）！”
據(jù)說，蘇州府司馬林良銓后來在同當?shù)匚娜艘髟姵蜁r，以乾隆皇帝南巡時贊美滸墅關(guān)文昌閣“文昌風桅”為依據(jù)，把滸墅關(guān)之景歸納為“八詠”，遂有“滸墅八景 ”，又名“ 虎疁八詠 ”。這“文閣風帆”便成為滸墅關(guān)八詠之首，其余為“浮橋夜月”、“龍華晚鐘”、“漁莊夕照”、“南河榆蔭”、“管山春眺”、“白蕩菱歌”與“秦余積雪”。
說到這南巡之事，康熙和乾隆這爺孫是不一樣的?？滴趸实哿陆系闹饕康氖侵魏?、導淮、濟運，此外察看東南地區(qū)社會情況和民生疾苦。康熙皇帝比較自律，他每次巡行并不排場，也算是輕車（舟）簡從，比較節(jié)儉，而且多數(shù)情況下是微服私訪，很少騷擾地方的百姓。
而乾隆皇帝則不一樣。他好大喜功，排場奢華驚人。每次下江南，他往往提前一年就要派官員勘察路線，安排地方修橋鋪路、蓋建行宮。據(jù)史載，乾隆南巡隨行的王公大臣、侍衛(wèi)官員有2000多人，水路動用大船1000多艘，陸路征用乘馬6000匹、馬車400輛、駱駝800頭，征調(diào)拉船纖夫3600人、服役民伕10000人。從北京到杭州興建了行宮三十所，沒有行宮的地方，搭黃布城和蒙古包氈房。凡是御駕經(jīng)過的道路都要灑水除塵，沿途三十里以內(nèi)，地方官員一律穿上官服迎駕，所有的紳士、讀書人、老年百姓都要到現(xiàn)場排隊跪拜。
有文獻記載，乾隆帝在位初期，國家財力曾達到高峰。當時中國的國民生產(chǎn)總值占了全球的1/3，國庫有7000萬兩以上的白銀儲備。然而到了乾隆末年，庫存只剩下了200萬兩，這固然與清朝吏治的日益敗壞分不開，但與乾隆皇帝的揮霍浪費也干系密切。事實上，乾隆晚年自己也承認南巡過于勞民傷財，頗有悔意。
當時有人預言，乾隆六下江南將是清朝由盛轉(zhuǎn)衰的開始。一語成讖。1860年，也就是乾隆皇帝第六次南巡時登臨滸墅關(guān)文昌閣76年后，太平天國忠王李秀成率領(lǐng)的太平軍攻破清廷江南大營，連克常州、蘇州等清軍盤居之地。太平軍進軍蘇州時，清軍統(tǒng)帥、欽差大臣和春在望亭一仗大敗，逃到滸墅關(guān)并潛至文昌閣的古銀杏樹前，感覺已走投無路，便在暮鼓硝煙中套索于銀杏杈椏間上吊自盡。太平軍攻克滸墅關(guān)后，太平軍的旗幟在這棵古銀杏樹高高飄揚。
歷史上有些過往令人深思。1958年大躍進時期，滸墅關(guān)文昌閣大部分建筑被拆毀，但因為與農(nóng)民起義有關(guān)，1960年3月17日，文昌閣太平軍營壘遺址被列為吳縣文物保護單位。同樣的原因，留存的不少文物免遭文革大劫。上世紀九十年代，文昌殿得以重修。2016年，以后，，整個文昌閣院落基本上得到修復。
如今，走進文昌閣院落的大門，右側(cè)有一石碑赫然入目，上面刻著“文昌閣太平軍營壘”。此碑建于1860年。當時攻克滸墅關(guān)的太平軍見文昌閣居高臨下，四周城河環(huán)繞，地勢險要，可扼控運河，便把這里作為扼守運河的營壘和屯儲糧草的倉庫，并在四周構(gòu)筑了一道高3米余，厚約1米的磚墻。磚墻營壘已于1958年被拆毀，僅留殘跡，但太平軍進駐過的文昌閣前后兩殿及兩廂尚存，均為清代硬山頂建筑，屋頂還可見到太平天國特有的龍鳳紋瓦當、滴水。而且，文昌閣北面沿河正門之內(nèi)還保存有1860年至1863年太平軍駐守滸墅關(guān)期間在這里構(gòu)筑的類似月城的磚壘，東南角有辟門，下通水池，門上有陽文磚刻“草園”兩字。
有人說，京杭大運河是連通南北的水路交通運輸要道，也是江南和帝都之間的經(jīng)濟社會紐帶。而文化，則是蘇州和京城之間看不見的運河。
早在16世紀，以蘇州為代表的江南文化就強烈地吸引著康熙、乾隆這樣的北方統(tǒng)治者，而來自朝廷的欣賞則在一定程度上助推了蘇州文化的發(fā)展。由是，北方的政治中心和江南的經(jīng)濟文化中心結(jié)成了某種奇妙的“命運共同體”。
南來北往，千帆競發(fā)，波光云影，筆墨傳情。大運河是貫穿南北的大動脈，緩緩流淌的運河水書寫著沿岸悠遠而綿延的歷史，也惠澤著古老的姑蘇城。這里面有著我們耳熟能詳?shù)膭尤斯适?，也有很多我們讀不懂、道不清的精彩傳奇。
過去，滸墅關(guān)集作為集水陸交通于一體的交通樞紐，為大運河文化的集聚、交流、興盛提供了便利與平臺；而倚山臨水、山川靈秀的文昌閣，便成了無數(shù)讀書人的精神寄存之地。更重要的是，文昌閣承載了滸墅關(guān)這座運河古鎮(zhèn)厚重的歷史記憶，進而成為這座運河之濱的千年古鎮(zhèn)的區(qū)域文化特征的代表性符號之一。
往事數(shù)百年。遙想當年，光緒皇帝南巡時也曾為文昌閣題額“天開文運”，這塊匾額照片現(xiàn)在還保留在現(xiàn)代新版的《滸墅關(guān)志》中，可惜，這位有志強國身先死的皇帝沒能看到他的希望變成現(xiàn)實，自己卻被軟禁在南海贏臺上無計可施，徒留一聲嘆息，空悲切。
盛世重文脈?，F(xiàn)如今，守正創(chuàng)新，挖掘、弘揚大運河文化引起國家高度重視。
在蘇州，滸墅關(guān)開發(fā)區(qū)決定對滸墅關(guān)重要歷史遺跡進行保護與復建，而星星點點散落在運河兩岸的文物和遺址也是運河文化的重要載體。從2010年開始，開發(fā)建設(shè)文昌公園，重現(xiàn)昔日“文昌風桅”盛況成為當?shù)卣慕谀繕恕啄曛?，文昌閣四周的月牙河拓浚及橋梁、南山門及圍墻、文昌閣正南方董公堤及碑廊即告完工。
自2021年起，當?shù)卣疀Q定對京杭大運河文化帶歷史古跡文昌閣進行改造升級，針對道路、綠化、管線、照明等基礎(chǔ)設(shè)施進行修復。同時，強化文昌閣文化軸線，打造集人文景觀和自然景觀于一體的文化場景。作為滸墅關(guān)的文旅載體，也是整個京杭大運河文化帶建設(shè)的重要組成部分之一，有著400多年歷史的滸墅關(guān)文昌閣迎來了文化傳承發(fā)展的新機遇。
隨著滸墅關(guān)大運河文化帶建設(shè)的推進特別是“運河十景”建設(shè)的啟動，運河沿岸的這些名勝古跡先后得到修繕保護，一幅繁華的歷史風俗畫卷正向我們徐徐展開。
另據(jù)當?shù)孛襟w報道，2021年，運河健身步道滸墅關(guān)段已經(jīng)貫通。這是一條集文化特色與休閑、觀光、旅游等功能于一體的高顏值生態(tài)綠廊。步道總長12.1千米，其中東岸7.2千米，西岸4.9千米，分段打造不同主題和風格景觀綠化效果，實現(xiàn)自然風光和人文風光，多角度、多層次融合。一條大運河串聯(lián)起了城市的古韻今風，還原了“舟行碧波上，人在畫中游”的江南水鄉(xiāng)生活?，F(xiàn)如今，到運河步道打卡成了近年來滸墅關(guān)人最熱門的休閑鍛煉方式之一。
有人說，如果把姑蘇城當作一位溫婉典雅的少婦，那么滸墅關(guān)鎮(zhèn)就是散發(fā)出光彩氣質(zhì)的小家碧玉。此時此刻，我站在文昌閣的門樓前，遠望，是夕陽照在陽山的脈脈余暉；近看，是悠悠大運河上緩緩移動的帆影。我想，古鎮(zhèn)上萬家燈火、滿街晚炊之后文昌閣將會融入幽深的夜幕。
文脈關(guān)照，希望縈繞，是夜，莘莘學子們應(yīng)當可以枕詩入睡，抱夢沉酣。新的一天，太陽，總會在東方的地平線上冉冉升起。
