唯文學(xué)之路越走越寬廣(續(xù))
——我為滬上作家寫評論
文、攝/徐一化
“唯文學(xué)之路”，指專注于文學(xué)創(chuàng)作與研究的唯一路徑，強調(diào)文學(xué)的獨立價值與審美特性。上海文筆精華研究會在秘書長朱超群先生的倡導(dǎo)和組織下，以走唯文學(xué)之路為宗旨，其會員創(chuàng)作日臻精湛，凝聚成獨特的審美特質(zhì)。近年來，滬上作家既承續(xù)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)，又銳意創(chuàng)新，于都市敘事中見人性微光，在方言實驗里藏文化基因。我為滬上作家朱超群、袁德禮、沈裕慎、陶建幸、魯守華、梅常青、沈志強、張春新、劉俊國、葉振環(huán)、宋長星、費榮長、周裕華、殷博義、衛(wèi)潤石、李媛成、周琪卿、夏梅珠、丁羅蕾、錢坤忠等作家的作品所寫的評論，只是評論中的一部分。通過微觀解讀與美學(xué)闡釋，追蹤海派文學(xué)基因的當(dāng)代演化。這些文字力求成為作家創(chuàng)作實踐的智性回聲，而且在流動的評論光譜中，力求昭示著文筆精華研究會會員的寫作，在當(dāng)代文學(xué)版圖中的獨特價值。
評張春新《不滅的火花》(外一首):
張春新先生的這兩首作品，以厚重的歷史關(guān)懷與熾熱的家國情懷為核心，彰顯了詩人作為“局長詩人”特有的社會責(zé)任意識?！恫粶绲幕鸸狻芬阅毜墓P觸勾勒鄒韜奮精神肖像：“犀利的筆”化作戰(zhàn)斗尖刀，“不滅的火光”象征其永恒的精神炬火。詩歌緊扣報人風(fēng)骨與愛國赤忱，四節(jié)鋪陳間完成從具象遺物到精神升華的躍遷，史料選取與意象轉(zhuǎn)換俱見功力?！逗陀讶恕八离y者國家公祭”》則展現(xiàn)史詩氣質(zhì)。前篇“累累白骨”以觸目驚心的物象喚起集體記憶，“盼國威”道出民族覺醒的深刻命題；后篇“警報長鳴”的現(xiàn)實場景與“揚軍威”的鏗鏘誓言形成時空對話，重復(fù)遞進(jìn)的“血淚”書寫強化了公祭儀式的莊嚴(yán)感。兩首組詩在藝術(shù)處理上頗具匠心：前者以人物特寫濃縮歷史風(fēng)云，后者借群體祭奠升華民族精魂。詩人將官員視野與文人情懷熔鑄為沉雄的詩句，在回望苦難與致敬先驅(qū)的書寫中，始終保持著警醒當(dāng)下、燭照未來的精神向度。
評劉俊國《彩云之南的菌香詩行》:
詩人劉俊國創(chuàng)作的這首詩歌，以菌菇產(chǎn)業(yè)為經(jīng)緯，巧妙編織文學(xué)與科學(xué)的共生圖景。全篇彌漫著令人感興趣的情景：機翼劃云、菌絲生長的意象群，將工業(yè)考察升華為詩性飛行。最精妙處在于詩人創(chuàng)新性的描寫——紀(jì)開萍的科研敘述被喻為“細(xì)密的菌絲生長”，工人稱量動作轉(zhuǎn)化為“丈量100克的品質(zhì)重量”，午后的交流會發(fā)酵成“思想的菌菇宴”，使生產(chǎn)線與創(chuàng)作線產(chǎn)生驚人通感。詩中“40天的生命奇跡”與“童話的翅膀”形成時空張力，既寫實記錄菌菇培育周期，又隱喻文學(xué)創(chuàng)作歷程。“牛夫人”品牌名稱的植入不顯得突兀，反而成為“動人詩行”的有機成分。結(jié)尾“菌棒上悄然生長”的雙關(guān)語尤為引人遐想：既是食用菌的生物學(xué)過程，更是文藝種子在產(chǎn)業(yè)土壤萌發(fā)的象征。全詩清新雅致，詩人在紀(jì)實性寫作中，滲出陣陣詩意芳香。
評葉振環(huán)《<夜宿云門寺>賞析》:
作家振環(huán)先生創(chuàng)作的這篇賞析散文，堪稱古典詩歌解讀的典范之作。作家以細(xì)膩的筆觸與深邃的哲思，在唐詩的方寸之間開辟出廣闊的闡釋空間。文章最動人之處在于三重對話的闡述：與詩人孫逖的隔空對話，與云門寺歷史記憶的對話，以及與當(dāng)代讀者精神訴求的對話。作者將“懸燈千嶂夕”的靜態(tài)畫面，解構(gòu)為“室內(nèi)微光與室外蒼茫的奇妙對話”，這種闡釋既忠實于文本，又賦予其現(xiàn)代性的審美維度。文中對“象外”幽寂的解讀，對“畫壁馀鴻雁”中時間密碼的破譯，都展現(xiàn)出深厚的學(xué)養(yǎng)與敏銳的感悟力。尤為難得的是，作者將詩歌賞析升華為一場跨越千年的精神漫游，讓讀者在“銅盞燈油輕微爆裂”的細(xì)節(jié)中觸摸歷史溫度，在“星光穿透紗孔”的意象里感受永恒詩意。
評宋長星《民生日記》:
文學(xué)照亮生活?！睹裆沼洝芬元毺氐奈膶W(xué)光芒，照亮了當(dāng)代多元化的社會生活，54篇日記體的文章，將社會和人生融為一體，凝聚為一種富有活力文學(xué)話語，通過一個個小故事，充分地表達(dá)出深邃的意境和豐富的情感。作者宋長星以全新的視角來審視現(xiàn)實生活，觀照時代小人物，表達(dá)他獨特的人文關(guān)懷。《民生日記》創(chuàng)作特點主要有：一是以底層百姓為對象創(chuàng)作，直擊社會發(fā)展的現(xiàn)狀。在聚力以講故事為主要形式的表達(dá)中，體現(xiàn)了一個民生作家致力于民生文學(xué)寫作的執(zhí)著追求，面對面走近百姓，心貼心了解百姓，實打?qū)崬榘傩崭墒拢瑥娏业娜嗣裥院同F(xiàn)實的針對性，無疑加深了《民生日記》的思想內(nèi)涵。作品不僅展現(xiàn)了作家對人民生活的深刻理解，而且在一定程度上反映了民生文學(xué)的獨特魅力。二是用哲學(xué)的觀點剖析社會現(xiàn)象，成為創(chuàng)作的核心。三是對人文關(guān)懷進(jìn)行全方位的深情呼喚。這就是民生作家的一種精神宣示。新時代文學(xué)作品的主角，應(yīng)該是人民，新時代文學(xué)作品發(fā)展動力也來自人民?！睹裆沼洝繁磉_(dá)了對底層百姓深切的關(guān)注度。愛，是解決一切民生問題的溫暖的底色。
中國現(xiàn)代文學(xué)是一片廣闊的海洋，其中涌現(xiàn)出許多以社會民生為題材的作品。這些作品以其真實、生動的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)代中國社會的方方面面。當(dāng)下，以民本思想為基點，從平民視角來關(guān)注普通老百姓生活的民生文學(xué)創(chuàng)作品越來越多，越來越受到讀者的青睞。從某種意義上來說，《民生日記》是民生文學(xué)作品的創(chuàng)作實踐，對于文學(xué)界有著更強的示范作用，至少給我們在進(jìn)行民生文學(xué)作品創(chuàng)作中，提供三點深刻的啟示：首先，要堅持民生文學(xué)的真實性和民眾性。其次，要堅持民生文學(xué)的深刻性和傳承性。最后，要堅持民生文學(xué)的社會性和創(chuàng)新性。中國文學(xué)是豐富多彩的，它所呈現(xiàn)的文學(xué)發(fā)展態(tài)勢是積極樂觀和昂揚向上的。文學(xué)照亮生活，民生文學(xué)照亮多元化的社會生活。
評魯守華《我家院子來了一只貉》:
作家魯守華先生創(chuàng)作的這篇散文很有意思:城市深處，庭院中驚現(xiàn)一丘之貉的“貉”——上海300個小區(qū)貉蹤遍布的事實，竟成為城市善念悄然結(jié)下的果實。這份溫情，竟似上海市民不自覺的邀請。不僅溫順的刺猬與精靈般的螢火蟲常來做客，如今那背負(fù)污名的貉，也循著無言之道，踏上尋覓安全棲息的旅途。它悄然食罷便離開的身影提醒：善心如清流潤物，無需聲張圍剿，只要默然為野性留下一線生機——生命便自會沿著這片善意鋪就的路徑，在人間找到從容不迫的共存之道。作家家的院子，儼然成為野與馴、憐與敬的神秘地帶。作家的行動，充分表明善心對待動物之珍貴。正是因為人類內(nèi)心存有慈善的光華，才能使上海一些小區(qū)，成為一些動物得以稍息的廣袤屋檐。善待萬物生靈，人與動物和諧相處，宇宙之中的藍(lán)色地球上，必將有越來越旺盛的生命力。
評費榮長《忻才良精神永存》:
忻才良先生是當(dāng)代知識分子的杰出典范，他以筆為犁，深耕新聞與教育沃土四十余載。作為資深報人，他秉持"鐵肩擔(dān)道義"的職業(yè)操守，在《青年報》《勞動報》總編任上打造出兼具思想深度與人文溫度的新聞精品，其報道既準(zhǔn)確把握時代脈搏，又始終心系民生冷暖。作為育人導(dǎo)師，他開創(chuàng)的"文學(xué)班"培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，其"云行泉水"般的板書藝術(shù)與循循善誘的教學(xué)智慧，彰顯了"潤物細(xì)無聲"的教育境界。先生畢生踐行"才良"之名，以卓越才華滋養(yǎng)社會，以赤誠良善溫暖人心。即便在生命最后時刻，仍保持知識分子的從容與擔(dān)當(dāng)，那句"不要怪人家"的臨終囑托，恰是其"俯仰無愧天地"人格魅力的生動注腳。他的精神遺產(chǎn)如同永不熄滅的明燈，將繼續(xù)照亮后來者追求真善美的道路。費榮長先生所創(chuàng)作的這篇散文，感情充沛如泉涌，文字流暢如行云，真棒！作者自由自在地徜徉在思想的海洋中，展現(xiàn)出深厚的文學(xué)功底。
評周裕華《北方的威尼斯》組詩:
詩人周裕華先生以俄羅斯三大歷史地標(biāo)為經(jīng)緯，編織出一幅橫跨時空的帝國藝術(shù)長卷。詩人以金錯彩的筆法構(gòu)筑視覺奇觀：涅瓦河的粼波與冬宮青銅騎士的冷芒輝映，夏宮鎏金燭架與琥珀宮的千年焰色交織，在光與影的變奏中復(fù)活了羅曼諾夫王朝的華彩。其詩藝精妙處在于將建筑史詩轉(zhuǎn)化為心靈史詩——亞歷山大柱的戰(zhàn)爭記憶被“鴿群旋過”柔化，葉卡捷琳娜宮的威儀在“玫瑰綻艷”中透出女性氣質(zhì)。三首詩皆以“景-史-情”三重結(jié)構(gòu)推進(jìn)，用“碎瓊濺滄?！钡牧鹆дZ匯與“浮雕戰(zhàn)馬嘯風(fēng)塵”的金石之聲，完成對沙俄帝國從雄渾到憂傷的美學(xué)解碼，最終在“千般思緒隨風(fēng)入莽蒼”的收束中，達(dá)成歷史滄桑與詩性超越的和鳴。
評殷博義《世間萬物皆草書》:
作家殷博義先生創(chuàng)作的散文，以“世間萬物皆草書”為核心，精辟闡釋了草書藝術(shù)的深邃哲理——它將書法升華為情感與自然的交響。作家巧妙融合王冬齡的“手感”論與周用金的“意在筆先”說，生動揭示草書如何以流動線條承載人生起伏與萬象變幻。文中對懷素、張旭等大師的解析，既彰顯歷史厚度，又突顯草書作為情感藝術(shù)的最高境界：筆墨間剛?cè)岵?jì)，傾瀉萬千悲歡。更令人嘆服的是，作家慧眼獨到地將草書與文學(xué)素養(yǎng)相連，強調(diào)晚年積淀的生命力恰如草書揮灑的韻致。短短千余字，包羅藝術(shù)真諦，文筆如行云流水，啟迪讀者在墨韻中參悟天地人文的和諧共鳴，實為一場智性與美學(xué)的雙重盛宴。
評衛(wèi)潤石《大山的女兒》:
作家衛(wèi)潤石先生創(chuàng)作的此文，以紀(jì)開萍科學(xué)家的黑牛肝菌馴化史為軸，譜寫了一曲震撼人心的科技報國三重奏:科研維度突破“菌根共生”理論禁區(qū)，十年實驗室攻堅終使不可能成為可能；抉擇維度以辭去公職的果決跨越體制鴻溝，在宏博集團(tuán)支持下實現(xiàn)從論文到產(chǎn)業(yè)的驚險一躍；民生維度更以工廠化量產(chǎn)帶動多民族就業(yè)，讓深山林珍化作富民金菇。散文的精髓在于“三個照亮”：實驗室燈光照亮菌絲生長密碼，企業(yè)家遠(yuǎn)見照亮成果轉(zhuǎn)化之路，而科學(xué)家將論文寫在大地上的初心，最終照亮了鄉(xiāng)村振興的共富征程。尤為可貴的是，作家始終以地質(zhì)隊員般的筆觸，深挖細(xì)節(jié)——綠霉菌污染時的徹夜堅守、特殊基質(zhì)的意外發(fā)現(xiàn)、工人們“比野生更鮮”的自豪評價，讓硬核科技敘事浸潤著人文溫度。這既是紀(jì)開萍個體生命的史詩，也是中國科技工作者用菌棒撬動產(chǎn)業(yè)變革的時代縮影。
評李媛成《99次逃跑的牛肝菌小仙女》:
作家李媛成女士創(chuàng)作的此文，以童話筆法重構(gòu)科學(xué)史詩，在菌絲與星軌間編織出令人佩服的跨界寓言。在敘事方面，將實驗室的枯燥數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為“牛肝菌小仙女”的奇幻漂流，培養(yǎng)皿化作月光森林的微縮宇宙；在抒發(fā)情感中，用“彩虹馬卡龍”“菌絲情書"等意象，將甘博士的科研執(zhí)念升華為童話守護(hù)者的溫柔誓言；在創(chuàng)新文化方面，傣族歌謠、佤族傳說與冷鏈物流奇妙共生，構(gòu)建起科技與民俗的詩意對話。作者以“99次逃跑”為隱喻，既道破科研攻關(guān)的艱辛，又以“第100次相遇”的童話結(jié)局，彰顯中國科學(xué)家馴服自然的浪漫智慧。這種將硬核科研解讀為兒童可感、詩人可詠、學(xué)者可思的復(fù)合文本，開創(chuàng)了科技敘事的新美學(xué)范式。
評周琪卿《“公雞酒”的芬芳傳奇》:
詩人周琪卿創(chuàng)作的這首詩，以傳統(tǒng)頌酒詩的筆法展開，通過“玉液瓊漿”“九霄云外”等意象堆疊，構(gòu)建出酒文化的崇高意象。詩句以“輕抿—沉醉—思緒穿越—情誼升騰”為邏輯鏈，完成從感官體驗到精神共鳴的升華。詩人語言直白通暢，情感飽滿，其詩意突破了傳統(tǒng)范式，賦予“公雞酒”以更立體的文化肌理，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想，回味無窮。
評夏梅珠《我的攝影榮譽之路》:
攝影師夏梅珠女士獲得一系列大獎，充分地詮釋了殘疾人用鏡頭詮釋生命力量的真諦。她沒有手指，卻用掌心按下快門，以獨特的視角捕捉世界的脈動；上帝雖然收走了她的手指，但是卻給了她觀察世界的第三只眼睛。她的成果向世人證明，真正的攝影不在于肢體，不在于器材，而在于心靈與世界的對話。在這位攝影師的鏡頭下，殘缺與完整達(dá)成了奇妙的和諧。她以堅韌的精神，向殘疾宣戰(zhàn)：生命的價值從不因軀體的局限而打折，反而在抗?fàn)幹芯`放異彩。
評丁羅蕾《大公雞酒情緣悠長》:
作家丁羅蕾女士創(chuàng)作的這篇散文，以“大公雞酒”為情感紐帶，串起三十載個人記憶與城市工業(yè)史的雙重敘述場景。散文分三方面構(gòu)建：歲月之醇以父親品酒、江澤民暢飲的溫情場景，復(fù)活老字號的時代記憶；匠心之醇借工程師視角剖析5米深窖陳化工藝，讓“一滴二釀”的匠心有據(jù)可鑒；情義之醇則以“醉倒換訂單”的舍身擔(dān)當(dāng)，將商業(yè)往來升華為工業(yè)精神的光大。散文最動人處，在于以工程師的精確筆法寫市井溫情：鄰居顧玲琴的出廠代購，工人感佩的“搭上性命”等細(xì)節(jié)，構(gòu)成計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的珍貴資料。散文如精心調(diào)配的美酒，將個人史、工業(yè)史與文化自信熔鑄為珍貴的記憶。它塑造的不僅是老字號的品牌價值，而且是國企改革浪潮中上海產(chǎn)業(yè)工人的精神肖像。
評錢坤忠《無錫清名橋》:
作家錢坤忠先生創(chuàng)作的這篇散文，以橋為媒，構(gòu)筑了一幅橫跨東西方文明的時空長卷。文章以三重維度展現(xiàn)清名橋的獨特魅力：回顧歷史，400年古橋如沉默長者，將春晚的現(xiàn)代光影與萬歷年的磚石肌理熔鑄為文化記憶的琥珀；從空間來看，從泰晤士塔橋到塞納河文藝橋的全球橋譜對照，反襯出江南拱橋"窄巷高墻"的東方美學(xué)神韻；從情感角度來說，游子用手機定格的橋影，將央視春晚的宏大敘事轉(zhuǎn)化為“甜糯鄉(xiāng)音”的私人鄉(xiāng)愁。作家以航海家的開闊視野與詩人的細(xì)膩筆觸，在“橋是路的延續(xù)”這一哲學(xué)命題中，找到了勾連古運河漕運史與當(dāng)代文化傳播的鑰匙——當(dāng)春晚的電子信號掠過清名橋單孔拱券時，實則是千年水道文明在數(shù)字時代的詩意重生。文中“橋梁比較學(xué)”的書寫尤見匠心，既避免了地方志式的平面鋪陳，又超越了旅游散文的淺表抒情，最終讓清名橋成為解碼江南文化基因的審美密匙。
文筆精華研究會的文學(xué)創(chuàng)作和研究還在繼續(xù)，為滬上作家作品的評論還在繼續(xù)。保持創(chuàng)新態(tài)勢，重釋海派精髓，已成為常態(tài)。文筆精華研究會的實踐，正在為中國當(dāng)代文學(xué)開辟一條獨特的“唯文學(xué)”之路。這種創(chuàng)作路徑，既繼承了海派文學(xué)"融貫中西"的基因，又在新時代展現(xiàn)出獨特的魅力。我們欣喜地看到，純文學(xué)依然是人類精神不可替代的棲居之所——它既是對抗異化的詩意堡壘，更是通向自由的美學(xué)飛地。文筆精華研究會當(dāng)下這種創(chuàng)作姿態(tài)，為全球化語境下的中國文學(xué)，提供了創(chuàng)新、超越且可復(fù)制的珍貴樣本。
【作者簡介】徐一化，高級編輯、教授，研究生學(xué)歷，中共黨員。曾任安徽日報報業(yè)集團(tuán)新聞研究所副所長，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長，安徽師范大學(xué)文學(xué)院兼職教授，安徽省地方文獻(xiàn)信息研究會副會長，安徽省科普作家協(xié)會副秘書長等?，F(xiàn)為上海文筆精華研究會名譽會長。
總編輯：山旮旯
責(zé)任編輯：袁德禮
負(fù)責(zé)校對：十一指、晚風(fēng)
