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塔瑪?shù)摹且痪涫执炙?、粗鄙、下流、惡毒的罵人話，不僅陜西人這么罵，估計(jì)全國(guó)各地都這么罵，可以說(shuō)是一句國(guó)罵。但追究其背后的深層文化，最初的塔瑪?shù)摹鋵?shí)是非常文雅的用語(yǔ)，只不過(guò)在口語(yǔ)化傳承過(guò)程中逐漸世俗化、粗俗化了。

　　塔瑪?shù)摹镜牟⒎鞘橇R人話，其完整的表達(dá)應(yīng)該是：塔瑪?shù)氖裁醇医蹋數(shù)氖裁唇甜B(yǎng)，塔瑪?shù)氖裁此刭|(zhì)。請(qǐng)注意！塔瑪?shù)摹竺娴闹行脑~是家教、教養(yǎng)、素質(zhì)這類詞，強(qiáng)調(diào)的是人的家教、教養(yǎng)、素質(zhì)與媽媽息息相關(guān)，離不開(kāi)母親的言傳身教，當(dāng)然也離不開(kāi)父親的訓(xùn)誡與教誨，只不過(guò)古人更注重母親在家庭教育中的作用，看中母親對(duì)孩子性格的形成、素質(zhì)的培養(yǎng)、人性的完備等方面的貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)了事、得罪了人、冒犯了人，一般情況下都會(huì)被罵娘，極少被罵爹的，雖然中國(guó)人講究“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，但往往卻把孩子教養(yǎng)的缺失歸咎于母親，父之過(guò)強(qiáng)調(diào)的是父親在家庭的重要地位，母之過(guò)則側(cè)重于孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中受母親潛移默化的影響。年幼的孩子對(duì)母親有一種天然的親近、本能的依賴，母親的個(gè)性素養(yǎng)、人格魅力、言語(yǔ)教化、日常管束都對(duì)孩子個(gè)性形成、行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)自古流傳的“孟母三遷”、“岳母刺字”、“陶母戒子”、“畫荻教子”、“婆娘的傳說(shuō)”此類母親教育子女的故事，說(shuō)的就是這個(gè)事，講的就是這個(gè)理。

　　然而，塔瑪?shù)摹浪谆⒋炙谆缶屯耆兾读?，變得那么的不堪，那么的不雅，那么的不能登大雅之堂，只能在民間流傳，私底下互罵，成為日常生活中廣泛流行的粗俗的罵人話。粗俗化之后，塔瑪?shù)摹竺娓闹行脑~已經(jīng)不再是家教、教養(yǎng)、素質(zhì)這類詞，變成了什么，不言而喻，大家心知肚明。

       那么，為什么原本文雅的，強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)的“塔瑪?shù)摹痹趺淳吐溆谑芯饔诖炙椎哪?？究其根源，大致有以下三點(diǎn)：

       首先，塔瑪?shù)氖裁醇医?，塔瑪?shù)氖裁唇甜B(yǎng)，塔瑪?shù)氖裁此刭|(zhì)，這類用語(yǔ)無(wú)論多么文雅，無(wú)論多么隱晦，都充斥著責(zé)備、責(zé)罵的成分和語(yǔ)氣。當(dāng)一個(gè)人被責(zé)罵沒(méi)有教養(yǎng)后依然不知悔改，甚至更加沒(méi)有教養(yǎng)的時(shí)候，罵他的語(yǔ)氣、罵他的重度和深度自然就會(huì)升級(jí)，怎么才能罵得帶勁，罵得痛快，罵得有用，只有罵到根上去才行，于是塔瑪?shù)哪莻€(gè)就出來(lái)了，其潛臺(tái)詞就是塔瑪?shù)脑趺瓷鲞@么個(gè)壞種、壞東西。

　　其次，人對(duì)媽媽的情感是最真摯的、最不能褻瀆的，罵一個(gè)人的媽就等于挖這個(gè)人的根，打這個(gè)人臉面，毀這個(gè)人的譽(yù)。相比于爸爸、奶奶、姥姥，媽媽要親近得多，重要得多。極少有人罵他爸爸的，雖然有罵他奶奶的、他姥姥的，但語(yǔ)氣要緩和得多，程度要輕微得多。當(dāng)一個(gè)人的媽媽被罵了，對(duì)人的情感、內(nèi)心都會(huì)產(chǎn)生激烈的反應(yīng)。如果一個(gè)人的媽媽有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，往往會(huì)被無(wú)限放大，甚至成為這個(gè)人永遠(yuǎn)抹不去的傷疤，那么他要是被別人罵一聲塔瑪?shù)?其引起的反響、反感的程度就可想而知了。

　　最后，塔瑪?shù)摹亲罹吖粜?、侮辱性，最粗俗、最下流的罵人語(yǔ)。把一個(gè)人最尊敬的人連同那神圣不可侵犯的部位一起當(dāng)做辱罵的對(duì)象的時(shí)候，就是對(duì)這個(gè)人最嚴(yán)重的侵犯和侮辱。而世俗的、粗俗的罵語(yǔ)追求的正是這個(gè)效果。當(dāng)慢慢流于市井普遍化之后，塔瑪?shù)摹簿蜎](méi)有最初那么惡毒，而更趨向于口頭語(yǔ)，指向更加模糊，用法更加靈活。

　　塔瑪?shù)摹皇亲罨镜木涫?，隨著地域、人物及場(chǎng)景的不同，還會(huì)出現(xiàn)許多相似的語(yǔ)句，比如，你媽的，你塔瑪?shù)?，我塔瑪?shù)模嫠數(shù)?，誰(shuí)塔瑪?shù)模ニ數(shù)?，別塔瑪?shù)?，太塔瑪?shù)?，等等，如果把這些基本罵語(yǔ)前后詞語(yǔ)加上，或者放在一句話中，就會(huì)形成一個(gè)形式多樣、內(nèi)容繁雜、詞性多變，語(yǔ)義紛亂、用法靈活的“塔瑪?shù)摹闭Z(yǔ)言體系。甚至可以說(shuō)塔瑪?shù)木褪侨f(wàn)能詞，可以作名詞、代詞、形容詞、副詞，甚至可以作動(dòng)詞；可以單獨(dú)使用，也可以作為整體充當(dāng)句子的任何成分。舉幾個(gè)例句：

       你塔瑪?shù)挠蟹N給我滾出來(lái)（主語(yǔ)）。

       無(wú)論是誰(shuí)，塔瑪?shù)亩疾荒苓`法（主語(yǔ)）。

       這是誰(shuí)塔瑪?shù)母傻模ū碚Z(yǔ)）

       這也太塔瑪?shù)纳衿媪耍ǘㄕZ(yǔ)）

       你別塔瑪?shù)淖龊萌耍钫Z(yǔ)）

       去塔瑪?shù)?，我才不相信老美（單?dú)使用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）。

       我真塔瑪?shù)牡姑梗钫Z(yǔ)）

       只要是中國(guó)人，就一定會(huì)說(shuō)塔瑪?shù)模ㄙe語(yǔ)）。

       你做的這是塔瑪?shù)氖裁词拢ǘㄕZ(yǔ)）。

       你不要塔瑪?shù)暮鷣?lái)（狀語(yǔ)）。

       塔瑪?shù)?，都訂婚了還告老子強(qiáng)奸（單獨(dú)使用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）？

       你有本事塔瑪?shù)慕o我拿個(gè)冠軍回來(lái)！

       你塔瑪?shù)挠斜臼陆o我拿個(gè)冠軍回來(lái)！

       你有本事給我拿個(gè)塔瑪?shù)墓谲娀貋?lái)！

       今年的考題跟作業(yè)題塔瑪?shù)囊粯?（指與作業(yè)題相同）；

       今年的考題跟塔瑪?shù)淖鳂I(yè)題一樣 （暗指考題太簡(jiǎn)單）；

       塔瑪?shù)娜嗣裣碛泻戏瘯?huì)的自由（全盤否定，全不相信）；

       人民享有塔瑪?shù)暮戏瘯?huì)的自由（部分否定，不相信合法機(jī)會(huì)）；

       關(guān)于“塔瑪?shù)摹?，文化大師們?cè)缬姓撌?，也常常出現(xiàn)在文學(xué)作品中。魯迅《論‘塔瑪?shù)摹罚骸盁o(wú)論是誰(shuí)，只要在中國(guó)過(guò)活，便總得常聽(tīng)到‘塔瑪?shù)摹蚱湎囝惖目陬^禪。” 老舍 《龍須溝》第一幕：“塔瑪?shù)?，坐完車不給錢，您說(shuō)是什么人頭兒！” 周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部：“老孫頭用衣袖擦擦臉上的泥漿，悄聲地罵道：“你塔瑪?shù)臎](méi)長(zhǎng)眼呀！”

　　有人說(shuō)，外國(guó)人也罵“塔瑪?shù)摹保堑?，老外也有媽，?huì)罵很正常。但仔細(xì)比對(duì)，老外的語(yǔ)言就貧乏了許多，直截了當(dāng)，毫不含蓄，而且更加粗俗，更加不堪。中國(guó)人口中的“塔瑪?shù)摹钡恼Z(yǔ)句、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)義就豐富得多，文雅得多、含蓄得多，靈動(dòng)得多，關(guān)鍵是好用、得用、得勁。

       有人問(wèn)我，塔瑪?shù)膶俨粚儆谥腥A文化，如果不屬于，能不能從文字中剔除？我只能笑一笑回答，塔瑪?shù)奈牟晃模业拇_不敢肯定，但化是十分肯定的，而且非常普遍化、生活化、通俗化?？梢赃@么說(shuō)，只要有媽，自然就會(huì)有塔瑪?shù)?，剔除不掉，即使法律明文?guī)定不準(zhǔn)使用，我敢肯定絕對(duì)會(huì)出現(xiàn)同類的可以代替的詞匯。

       隨著時(shí)代和文明的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，管理、控制、限制、消除咒罵的程序和手段也日漸豐富。如果你的文章里出現(xiàn)不雅的詞匯，立馬就會(huì)被限制發(fā)布，至少會(huì)限制公開(kāi)。雖然我這篇文章談的是文化，但我不敢肯定不會(huì)被限制發(fā)布，畢竟塔瑪?shù)倪@個(gè)字眼太顯眼。

　　我在網(wǎng)上看到一則文章，很多人為了避免被網(wǎng)管限制，把所謂粗俗的詞匯改頭換面后出現(xiàn)在文章里，比如，把“你媽”變成“尼瑪”，這樣一變，看起來(lái)雖然文雅了，但卻容易出笑話。因?yàn)槲鞑刈灾螀^(qū)就有一個(gè)尼瑪縣，尼瑪這個(gè)詞在藏語(yǔ)中是對(duì)太陽(yáng)的尊稱，因而也常常用作人名。但是由于臟話的替代，尼瑪縣正常的官方文件看著就有點(diǎn)滑稽，比如，尼瑪縣貼的標(biāo)語(yǔ)：平安尼瑪、法治尼瑪、和諧尼瑪。如果把尼瑪寫在前頭：尼瑪歡迎你，尼瑪是你家，就更顯得滑稽可笑了。

　　同樣的，他媽也可以用“塔瑪”替代，起碼在字眼上看起來(lái)順眼了。而且，塔瑪一詞很容易讓人聯(lián)想到塔克拉瑪干沙漠（維語(yǔ)：山下面的大荒漠），那個(gè)廣袤的，進(jìn)去就出不來(lái)的大沙漠。但是否就可以說(shuō)“塔瑪?shù)摹备难?、更形象，我不知道?/p>