趙云飛 《自然的遐想》
那些移動(dòng)的人群和事物
崔完生
遺鷗
春天起飛的風(fēng)
羽毛梳云，紅唇吻風(fēng)
留一條路給遠(yuǎn)方
在水之洲，相愛一場
我在北方，北方的夢
醒來就是激情煮熱的湖水
漫上心頭時(shí)，暗流就在砂石下
涌動(dòng)出一巢翅膀庇佑的溫暖
愛恨情仇都在飛翔的曲線上
向南的冬，向北的春
都是無奈的過程
來年的另一場遷徙里
認(rèn)不出新人、故人
多余的夏天
站在春天的樣子一定很好看
外面有衣衫，里面有碳水化合物
分解汁液
陽光和土地沒有擠我
那里的花朵在眼中開了又謝
不傷感的時(shí)光被風(fēng)吹著
在原地一動(dòng)不動(dòng)
多雨的夏天命令我守著日子
讓我相信世間有信念和力量
此刻泛濫的情緒
洪水一般穿過河槽
此刻大地的冠冕
黑夜一般擋住曙光
我在失眠中的命運(yùn)
被整夜未停的這場新雨
賦予不曾休憩的定義
白發(fā)翁
父親拄著手杖，在亭臺上
試圖站成風(fēng)景
讓流水與落日襯托他的白發(fā)
父親的老花鏡發(fā)著光
對著夕陽
瞇出一道閃電
對著流水?dāng)D出兩行惆悵
一縷縷皓白的紙條
細(xì)碎地寫下辛酸苦辣的短長
那支空心的筆
架在深駝的背上
這日子不會(huì)突然躺下
當(dāng)然也不會(huì)忽然站直身板
我把好多年沒有離地的腳跟
往上聳了聳
就有一些柔軟的骨頭
從頭頂溢出
它們那么柔軟
把夜燈懸掛在路邊
還是老父親的一個(gè)噴嚏來得及時(shí)
這座雕像微微顫動(dòng)
把晚風(fēng)系在亭臺的立柱上
今天，我們不被吹散
一棵樹上的秋天
一棵樹上
深綠的、金黃的力正在較勁
比賽還在進(jìn)行
我已經(jīng)知曉答案
只是盼望著延期宣讀結(jié)果
此刻，一夜間會(huì)被風(fēng)卷走的恐懼
在逼近我，脅迫我的呼吸
我噙著夏天的雨水躲在屋檐下
用口呼吸著城市里的孤獨(dú)
天上的云涌向胸口
這是要晴，還是要陰
母親還在默默點(diǎn)著自己的燈
她眼花耳背
分辨不了燈的脈動(dòng)和呻吟
我不敢回家看她
怕身上的塵堵住天堂的門
怕走路的風(fēng)吹滅那盞燈
一棵樹上的秋天
望著我在他鄉(xiāng)的無所適從
絲毫不與我心息相通
大山蒼黛有形
流水清澈無聲
靜謐
太陽躲開昨天的雨和云
孤單地站在一棵垂柳的頭頂
從大地、空氣中抽汲光芒
在陽光下的人
盯著樹蔭，任憑焰火燒身
與一只蟬共同把持寂靜
被太陽擁著的正午
忙著上身披金，下身鍍銀
我流出的汗水罩住心里的冰
被梳理的葉子一動(dòng)不動(dòng)
成佛之前，我孱弱的目光
不敢移動(dòng)
那些移動(dòng)的人群和事物
在搬運(yùn)太陽的光芒
被搬運(yùn)的還有陰影
還有炙熱的石頭上的水滴
而我，靜坐在陽臺上
守候著兩盆吊蘭
披發(fā)修行
老照片
在墻上摘下二十年前的自己
擦去灰塵卻擦不去單純
擦去單純卻擦不去風(fēng)景
風(fēng)景就是一道命題
在家中的墻上
一旦上去就不再下來
和皺紋、白發(fā)一樣的照片
在家中的墻上
摘下來的回憶也是殘缺的
和照片一起的往事
被回憶的絲線串接成人生
去掉人還有生
去掉生還有人
去掉人生還有一些影子巋然不動(dòng)
我用手摸這些照片
看見你的笑容在扯著我的嘴唇
當(dāng)我用心親吻這照片時(shí)
感覺你的身體緩緩地向我走近
一堵墻也向我走近
那色彩還原著過往的青春
苦蕎茶
泡了一杯苦蕎茶
十分鐘后
母親一邊喝一邊吃
用小湯勺把最后一?？嗍w
抿進(jìn)嘴唇
母親不會(huì)喝茶
這種吃法讓人噴笑
就像她教育子女
打罵，批評，從不表揚(yáng)
把自尊留給別人
而自己一個(gè)人的時(shí)候
望著照片
一會(huì)黯然一會(huì)竊喜
苦蕎茶不苦
與胃有關(guān)的食物都是美好的
與血脈有關(guān)的都是美好的
母親對美好的東西一直粗魯
夜里
母親把吃下去的苦蕎一個(gè)個(gè)消化
把兒女一個(gè)個(gè)拉扯成美好的樣子
生與死
不去看你了
看你會(huì)讓我沉浸在回憶中
眼底的海，胸中的石頭
找不到自己的位置
不去看你了
看你的路上有太多的限速
坡上的樹，彎道的樁
避不開的情感和理智的風(fēng)雨
生與死
鏡子的兩面，水銀的厚度
就是全部的里程
我背著一萬個(gè)活下去的信念
與過往的日子交集
走在路上
隱忍的悲痛和張揚(yáng)的笑容
就是我們中間的一堵墻
墻上春花秋月的皮膚在一點(diǎn)點(diǎn)脫落
終有一天會(huì)成為一張透明的紙
那一天
我的兒子用他堅(jiān)硬的手指捅破
那一天
生與死沒有距離
那一天
不去看你了
不去看你了，一場儀式
會(huì)如實(shí)上演
和真的一模一樣
夜思
燈光擠壓著皺紋
敲門聲總是很陌生
跌跌撞撞的咳嗽
摔在地下成為月光
濺到空中成為星星
你是沒有方向的指針
如同河水，沒有腳步和居所
我是一只不愿老去的蛹
在你的懷抱里不想長出翅膀
我們穿過白天共同抵御長夜
我們沉默相對或激情相擁
任憑時(shí)光的加速器
在我們的身體上寫下詞句
時(shí)間不停地吞噬你我
沒有聲息的較量中
潰退下來的饑餓在蔓延
她已經(jīng)抓住我們的孩子
看我們?nèi)绾魏谋M這一生的守望
黎明，曙光
那是另一些人和事的開始
此刻
我繼續(xù)把自己種在一張桌子上
喂養(yǎng)夢想的血和榮光
詩人簡介：崔完生，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國化工作家協(xié)會(huì)副主席，魯迅文學(xué)院第31屆中青年作家高研班（詩歌班）學(xué)員。作品在《詩刊》《中國作家》《星星》《延河》《詩潮》《草原》《山東文學(xué)》《地火》《石油文學(xué)》等文學(xué)期刊發(fā)表并入選部分年選。出版有詩集《摯愛者》《信天游的大地》《所有的可能都叫運(yùn)移》《前塵》及紀(jì)實(shí)文學(xué)、編著作品多部。獲第六屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)、陜西省職工文化藝術(shù)節(jié)文學(xué)征文詩歌類一等獎(jiǎng)、中國作家協(xié)會(huì)“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
心靈語言的“詩性思考者”
——崔完生詩歌評論
陳啊妮
閱讀崔完生的詩歌，如同與一位誠摯的“思考者”沉靜對話，詩人對語言反復(fù)又自覺地磨礪，不斷迎來一個(gè)個(gè)自我超越的寫作階段。多年以來，崔完生以細(xì)致入微的情感經(jīng)驗(yàn)和不斷成熟的詩歌語言擴(kuò)展著自己的精神版圖。從1994年出版的第一部詩集《摯愛者》至今，詩人崔完生的詩歌寫作生命之根深深扎在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，扎在無比跌宕的時(shí)代土壤里。詩人是有自己詩歌理想的，在時(shí)代的激流中，他早已習(xí)慣潮起潮落，以自我獨(dú)特的洞察潛入詩歌的思想深處，并謹(jǐn)慎、克制地與時(shí)尚化的寫作保持著一定的距離。他的詩歌在生命和語言的不斷撞擊中閃耀出詩性智慧的火星，光而不耀，恰如靜水流深。
崔完生的詩歌有著雙重感覺聚合成的審美空間，意象總是相互穿插、相互作用，即在表層的主旨情感經(jīng)驗(yàn)中往往不斷推演出深層的結(jié)構(gòu)。詩人心中有“小我”，也有時(shí)代心態(tài)下的“大我”。讀現(xiàn)代詩歌，我們不能分散專注力，有必要把握詩歌總體結(jié)構(gòu)中的“核心”。從這樣的意義上來說，崔完生的詩歌創(chuàng)作已不單單是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種有深度時(shí)代思考意義的具有介入、擔(dān)當(dāng)特質(zhì)的存在方式。詩人的歡樂與幸福，憂傷與淚水，渴念與期待，悲憫與疼痛都自然地匯入了日常觀照、萬象流轉(zhuǎn)、歷史文化和社會(huì)形態(tài)之中，并成為詩人心理、思想、精神層面的重要根基。
作為謹(jǐn)慎的抒情者，崔完生的詩歌一以貫之有一種反思和批判的精神，而這一點(diǎn)常常被忽視。他寫季節(jié)，對天空的凝視，遇雨，觀察茶水或花朵，或被一只飛進(jìn)大樓的鳥打擾，沒有如常人那般通過應(yīng)景作態(tài)呈現(xiàn)“美”的暗示，或作一番常規(guī)嘆喟。他是有責(zé)任感和良心的詩人，那些令人困惑、痛苦、失序的，甚至荒誕不經(jīng)的現(xiàn)實(shí)，需要詩人說話，在詩歌中有所陳述。如《立夏，遇陰雨》：
“這一天不適合旅游
天凉，加衣
被初春搶走的花瓣
在林蔭道上落了一地
偷走我衣裳的風(fēng)
藏在哪里
比我三十歲前死去的愛情還狠
什么也沒有留下
讓我哆嗦在夏天的曠野
打噴嚏、咳嗽
想念親人
看見人世孤獨(dú)，眾生無助
這一天應(yīng)該有冤案
比如我冷漠對待親朋
比如我在房間里反復(fù)翻騰
找不到一件合適的衣服
將自己偽裝成為滿腔激情的人”
詩人寫了一個(gè)平凡的“立夏”日，從春天繁花似錦的喧鬧中，一步踏入夏天，似乎有一種喻示。這個(gè)時(shí)令也是“亂穿衣”的時(shí)候，弄得不好，就會(huì)被“夏天”這兩個(gè)字所迷惑。但“立夏”確實(shí)是氣溫上升的預(yù)告，只是作為一個(gè)智性的人，尚須保持一份清醒，做好必備的預(yù)案。從這首看似來自日常生活的小詩，詩人其實(shí)埋設(shè)了更多信息，更多地需要和讀者內(nèi)心之壁相撞擊的內(nèi)容。我讀過崔完生幾乎全部的詩，但再次讀后，又有“能量”被開采出來。把他的這類詩歌簡單歸入“后現(xiàn)代主義”，恐怕也是粗暴的，詩人深具批判和懷疑的內(nèi)質(zhì)，源于他真誠和耿直的稟性，以及針對具體歷史語境，他的擔(dān)當(dāng)意識和對真相的探尋。他的另一首詩《陰郁或者燦爛》，其實(shí)形象詮釋了他對“一首詩”的態(tài)度：“天空有鳥飛過/是鴻雁吧/我只關(guān)注那條弧線/天空有聲音溢出/是雷電吧/我不關(guān)注那些音律”，從一定的角度看，崔完生具有天然的“沉郁”氣質(zhì)，而現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作有關(guān)苦難和憂郁的象征意義，實(shí)則是生命的內(nèi)核。這首詩把“陰郁”和“燦爛”糅合，但又截然分立，它們之間自然的轉(zhuǎn)換和交接，幻變和對沖，恰好也是我們?nèi)粘５纳鼱顟B(tài)。詩人說：“你這把刀插在我胸口/尚未拔出來的痛還在擴(kuò)散存在的虛無/尚未拔出來/我還有力氣站著/否則那個(gè)藏了二十年的夢真的來了/我就接不住”，說的是愛情，說得也是命運(yùn)。正如波德萊爾說的：“歡悅是美的裝飾品中最庸俗的一種，而憂郁卻似乎是美的燦爛出色的伴侶”。當(dāng)然崔完生的“沉郁”不是那種純粹的沮喪、迷惘，他不玩弄“自戀情結(jié)”，只是內(nèi)心的困頓和求解，孤獨(dú)的思想者，精神上尋求突圍的堅(jiān)執(zhí)。如《沉浮》中寫道：
“四方、六合、八面都是沉浮的時(shí)光
在著，老了，走了都無關(guān)緊要
宇宙這扇舊窗戶
打開和閉合都在瞬間完成
割裂的晝與夜的屑末
總是漂浮在眼底
讓所有事物的看見與看不見
游離在呼吸與心跳之間”
人生如戰(zhàn)場，人生亦如戲。如一片茶葉的打開、浮沉，它在靜默中完成一切，而人生的跌宕起伏，最終也必然歸于“最后的智慧”。但人之所以為人，就在于人類的貪婪天性，一方面泥沙俱下、時(shí)光沉浮，另一方面我們總是放不下、舍不得，詩人在這首詩中，寫到一杯水的“小宇宙”，也寫到一盤棋的“小社會(huì)”。人類是需要靈魂拯救的，那么誰能成為救星？詩人沒有明說。無論人類怎么想，宇宙自有乾坤和規(guī)律，“宇宙這扇窗戶/打開和閉合都在瞬間完成”，人應(yīng)該如一粒塵土，在陽光中浮沉。崔完生作為詩人，內(nèi)心深懷巨大焦慮，并非單純的“思辨”或人生哲學(xué)，而是他生命體驗(yàn)的深刻——“沉浮”。崔完生作為社會(huì)生活中的普通人，面臨生存方面所有問題，不可能超凡脫俗，同時(shí)人類作為一種生命群體，同樣面臨深層次的危機(jī)和困境。
《一只飛進(jìn)大樓的鳥》是詩人的“意外收獲”，或許是件真事，生活中偶然發(fā)生的情況，在他這兒成了詩歌事件。誤入樓內(nèi)的鳥，當(dāng)它與詩人對視時(shí)，相信鳥兒是驚慌的，詩人除了有點(diǎn)懊惱外，恐怕也陷入糾結(jié)——人與鳥之間，并無信任感。這讓我想起生活中，經(jīng)常誤入房內(nèi)的蒼蠅，每次我都不想撲殺它，開了一扇窗玻璃讓它出去，可它偏偏總在原先的那塊玻璃上亂撞，就是不從已打開的地方出去?！拔冶持?踱步/看著那只鳥/不告訴它出口在哪里/怪它聽不懂人言/別怪我不講鳥語”，這首詩寫的是人和鳥之間，也是寫的人和人之間，或者是詩人自我生存境況的折射。詩人寫的是那一刻在場的微妙內(nèi)心，實(shí)則揭示人生場域微妙的“誤入”和“出逃”，一種身不由己和精神突圍的復(fù)雜路徑。一只飛進(jìn)詩人精神世界的鳥，本有自由的翅膀，但一下受了限制，而且從“體制面目”的大樓里找出口，對于任何生靈都是困難的，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于對入口的發(fā)現(xiàn)——入口是赫然的，但出口是模糊的，乃至是假的，是更幽深的去處。詩人在此，其實(shí)無法給鳥兒點(diǎn)撥，一定意義上說，他何嘗又不是一只“鳥”呢？
《在魯院學(xué)習(xí)》這首詩是崔完生詩歌技藝的標(biāo)志性文本。作為一門手藝，他對詩歌語言已用不著狐假虎威，他很自信隨意采擷生活中的片段，在情緒平衡、氣息回旋、意識交疊、智性冷峻及心志洞開上，其詩性幻想近乎“意識流”隨心隨意，又不乏言說有據(jù)的可靠，詩人近些年的詩歌，一直循著這一方向跋涉不止，不斷給人以驚喜。這首詩寫得瀟灑，但實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)。詩人是什么？進(jìn)入魯院和走出魯院的詩人，有什么不同？這首詩歌也可以說是崔完生“智性”詩歌的最好樣本，對于心態(tài)的刻畫，過顯或過幻，都是不智的，但崔完生拿捏自在，縱橫無阻，以他獨(dú)特但不怪異的思考，和犀利但不傷人的語言，準(zhǔn)確又微妙地將現(xiàn)代詩人的生存和思想困境、生命經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的時(shí)代屬性、當(dāng)代特殊的語境及由此產(chǎn)生的悖論做了呈現(xiàn)。面對詩人勾勒的深刻又糾結(jié)的“臉譜”，既能感受到陌生和詫異，又能擊中我們內(nèi)在的晦澀和苦痛，以及那些不可明說乃至不可告人的部分。如詩中第三節(jié)：
“我們一起打撈大海的空
一起捕捉所謂的記憶和感受
一起穿越空中相同的一粒塵埃
一起談笑，然后悲傷一群灰鴿子的前程
把許多開始和結(jié)束的故事
從墻上的肖像中自拍下來
裝入瘦小的優(yōu)盤和一些云中
在一個(gè)晴好的日子笑出眼角的陽光
嘴邊的兩彎月亮把寂靜與喧囂切割下來
在朋友圈曬啊曬
拼成一方五彩的圖案
隱藏在復(fù)印的情緒當(dāng)中”
這是作為“詩性思考者”的詩人，絕不止步于輸入思考的成果，他的思考是別樣思考的接續(xù)，但不是思考邏輯的延長。思考者要做的是決斷，是明晰，是去偽存真，是撕掉包裝紙擦除涂層的“較真”。當(dāng)然崔完生的思考，也是沒有答案的，那些接近于“答案”的句子，他也是小心翼翼，總是懷疑的口吻提出：“此刻/我已經(jīng)無力弒去一個(gè)漢字/土地深處的根在聚集雨水/春風(fēng)打著口哨/解著衣裳”（《開門》），“要不然我們之間/為什么會(huì)有那么多的路/那么多的樓宇/人群/和人間的聲音/要不然我們之間/為什么有距離/空間/有各種光亮/塵?！保ā赌仙健罚?。
前面已說過，崔完生不是那種想把一首詩寫得很“美”的詩人，因?yàn)樗灾啦辉谄渫獗恚荒軌?/span>通過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入其核去體檢一首詩的質(zhì)量。他經(jīng)常把一種景色寫得很“擰巴”，實(shí)在是他沒有用相機(jī)去取景，而是將心作為一種工具，比如《夏日即景》：
“常在河邊走
怎能不被蛙聲粘著腳尖
落日與圓月的推手
一直不分勝負(fù)
在手機(jī)上看到的很多開幕閉幕
風(fēng)不留，水不留
我出手抓住一把感慨
一半落入河水，一半跌落馬路”
詩人看到的是“蛙聲”，是落日和圓月的精神對峙，是隔空抓物般的“一把感慨”。短短的八行詩，充滿內(nèi)在鮮潤活力。只有深入后靜心讀詩的人，也才能感受到這種力，在綿長地、不間斷地敲擊著生命和心靈的旅程。詩人已步入中年，早已過了青春期的躁動(dòng)和火熱，但作為詩人，他拿筆的那只手沒有成為“機(jī)械式”的文字制造工具，他的血流至指端，但源自鮮活飽滿的精神心室。崔完生屬于真誠和踏實(shí)的寫作者，他“沒底線”地與自己作對，既不望風(fēng)使舵，也不隨波逐流，一直在耐心地“等”，等他心儀的句子——先擊穿自己，再撿起來去叩擊別人思想的石頭。他當(dāng)然是真性情的人，有個(gè)性的詩人，做有個(gè)性的詩人注定又會(huì)是孤獨(dú)的，一種試圖介入時(shí)代生存和生命現(xiàn)場的有效性，對漢語可能復(fù)活和再生的本義、引申義、衍生義耕掘和深探，已然是詩人持續(xù)的追求動(dòng)力。如《看得見的大地》：
“土地被綠色侵襲后
那些裸露的皮膚仿佛是傷疤
我這雙含著潔癖的眼睛
容不得赤裸裸，也容不得有余地
只好拎起自己的影子
撕一片給斷崖和洼地
還是風(fēng)好，雨好，陽光好
它們的感情譜系里
沒有好惡和低高”
大地是什么呀？大地是母親，或更圣潔的事物。如此題材，詩人堅(jiān)執(zhí)于求真的意志。他要把話說清楚，眼里容不得沙子，但容得下土地之壤。這是詩人的個(gè)性對整體性的包容，也是對土地這一題材高過常人的敏識。當(dāng)我再一次讀他的《大暑》時(shí)，更加強(qiáng)烈地感受到詩人處理一首詩語境的包容力，一種扎實(shí)功夫，一種渾然天成，就這么脫口而出：
“熱風(fēng)、熱光、熱浪也會(huì)凍結(jié)
不，也許叫凝固更合適
在大地上瀝出的水
不日便會(huì)從高處再倒下來
我就這么奢望著
孤兒般站在曠野
思念已經(jīng)癡呆的母親
或者思念一個(gè)過去的日子
試圖讓往事凍結(jié)
不，凝固在今日
再現(xiàn)昨日尖叫的樹葉
正在尖叫的樹葉也返回童年
與父輩、與舊我相逢
我們熱血沸騰、奔流
放棄倦怠、木訥和執(zhí)迷
頂著疲勞的黃昏上山
喂養(yǎng)大暑
一張飽食年輪的口
嚼著草根
涎水落了一地
我就是那個(gè)等著
在露水中避暑的人”
“我就是那個(gè)等著在露水中避暑的人”，讓人心驚的句子，充滿難以言表的復(fù)雜的內(nèi)心掙扎，及個(gè)體生命體驗(yàn)中的悖逆元素，正因此，這樣的詩歌文本才是有生命力的，有時(shí)代價(jià)值的——不然此“大暑”與古人的有何區(qū)別呢？海德格爾說，語言是存在之家。崔完生對存在的本質(zhì)、本原和本性的追尋，有目共睹。而這是需要沉思和反省的，詩人孜孜以求的，是從普通題材中提取和包容人文價(jià)值的關(guān)懷，以及作為人類應(yīng)有的價(jià)值取向。他的一組寫自然物的詩，如《南山》《黃昏的聲音》《七月之詩》《你是一座休眠的火山》《牦?！贰兑沟囊环N》《距離》等，無不體現(xiàn)了詩人的精神美德。如“我在山頂彎成一枚黑月亮/問遠(yuǎn)方親人/你們看見的月還有影子嗎”（《夜的一種》），“殘缺的天被補(bǔ)上的云朵/是一處進(jìn)口還是出口/隱匿已久的風(fēng)偷偷出來/抹了一臉的蒼茫/我們就敬若神明/不敢心生抱怨”（《七月之詩》），“一個(gè)炙烤北風(fēng)的男人/即便前額掛上冰柱/也能看見陰晴/也能看見/北風(fēng)在吹著前一撥北風(fēng)”（《北風(fēng)在吹》）。這樣的句子，不只是詩人靈魂對宇宙的呼喚，也是對詩歌語言“深度狀態(tài)”的呼喚，同時(shí)也是讀者欣賞力的呼喚。
令讀者欣喜的，在他的新詩集《所有可能都叫運(yùn)移》《前塵》中，詩人的文字耕耘歷險(xiǎn)和“后現(xiàn)代”意識，讓詩歌葆有對生命體反復(fù)探究的韻味，并試圖成為靈魂高度凝練的結(jié)晶。詩人以其無可懷疑的現(xiàn)代詩學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐自成一格，不斷在詩歌文本中構(gòu)建自己的精神圖騰，以此為詩學(xué)追求的思想基因和血脈，同時(shí)把自己定位為大風(fēng)或孤帆，在風(fēng)吹孤帆和孤帆迎風(fēng)中勇毅前行。崔完生沉著而有棱角的語言個(gè)性呈現(xiàn)了詩人本真的意義，也使他的詩歌有別于那些沒有生命擦痕、缺場靈魂觸動(dòng)的詩歌。他是心靈語言的“詩性思考者”，因?yàn)椤皳磹邸倍鴪?zhí)著，因?yàn)闊釔鄱伎迹@些都讓崔完生實(shí)現(xiàn)對精神家園的追慕和個(gè)體靈魂的詰問。
評論家簡介：陳啊妮，中國化工作協(xié)會(huì)員，陜西文學(xué)研究所特聘研究員。作品散見《詩刊》《詩潮》《星星》《揚(yáng)子江》《詩選刊》《詩歌月刊》《延河》《詩林》等百余家期刊，已發(fā)表詩歌及評論作品一百余萬字?jǐn)?shù)，并入選多部選本。評論入圍第六屆《詩探索》中國詩歌發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)。著有《與親書》（合集）。居西安。
讓我對南方的鐘情
成為絕世的傳奇
——西渡
南方詩歌編輯部
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西 渡 臧 棣 敬文東 周 瓚 姜 濤
凸 凹 李自國 啞 石 余 怒 印子君
主編：
胡先其
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《南方詩歌》2025年7月目錄
