《文明大同》（五十三）
作者三木秉風(fēng)（周鳳森）
雨施澤物九野繽
否極泰來萬國春
鴻鵠展翅凌云志
錦繡山河日月新
所有戰(zhàn)爭都具備一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是改寫人類歷史。中國近代有三場對外戰(zhàn)爭改變了中華民族的世界叢林地位，第一場是1840年大英帝國的鴉片戰(zhàn)爭打開了中國大門，其次1895年日本倭民用甲午戰(zhàn)爭徹底打掉了中國人民的民族自信，1950年中國人民通過朝鮮戰(zhàn)爭向全世界宣布中華民族又重新站起來了！一百年來中國在半殖民地半封建半官僚資本主義國情下的戰(zhàn)爭歷史也是中華民族的大融合歷史，從合久必分到分久必合是中國的歷史特點(diǎn)。
然而中國歷史并沒有像中東、歐洲的帝國歷史那樣，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，到巴黎公社及蘇式社會主義社會那樣，遞進(jìn)鮮明，而是直接從以土地為中心的社會結(jié)構(gòu)模式躍入了以資本為中心的社會發(fā)展模式。中國從“三皇”時(shí)期的原始部落，到“五帝”時(shí)期的部落聯(lián)盟，到夏商時(shí)期的諸侯聯(lián)盟，到周朝的諸侯分封，到秦朝至唐朝的中央統(tǒng)管下的藩屬制度，安史之亂讓宋朝以后的統(tǒng)治者徹底實(shí)行中央集權(quán)制度，清未及中華民國中國從半封建、半殖民、半官僚資本主義社會，直到過渡到毛澤東開創(chuàng)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和時(shí)代。
文化是民族的靈魂！當(dāng)代中國并行著四種相互并不密切聯(lián)系的文化，一是在意識形態(tài)及上層建筑領(lǐng)域的馬克思列寧主義毛澤東思想及鄧公的理論，這是我黨執(zhí)政中國的政治基礎(chǔ)；二是中國傳統(tǒng)文化即當(dāng)今社會正在復(fù)興著的太極陰陽儒道思想，這是中華文明歷史發(fā)展的社會基礎(chǔ)；三是鴉片戰(zhàn)爭后逐漸從西方引進(jìn)的資本主義理論和思想以及管理制度、經(jīng)營模式等，這是中國改革開放以來迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；四是橫空出世的所謂民俗文化，由于中國拜金主義的盛行，很多民俗文化實(shí)際變成了媚俗、庸俗、低俗的“三俗”垃圾文化，這些文化空洞淺陋卻扭曲著人類靈魂，雖然體現(xiàn)在社會底層但輻射面廣且庸俗化趨勢嚴(yán)重，深深地影響著民風(fēng)國風(fēng)。
中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是己所不欲勿施于人的相互尊重的文化理念，這與西方文化中的“己所欲，施于人”的強(qiáng)權(quán)文化形成鮮明的對比。說到底強(qiáng)權(quán)文化也就是帝國文化。對于西方文化，我們需要有個(gè)清楚的界定，西方文化其實(shí)就是當(dāng)代的帝國文化、達(dá)爾文的叢林文化、中世紀(jì)的宗教文化、古羅馬的法律文化、古希臘哲學(xué)文化的結(jié)合品。什么是帝國？帝國就是通過支配或殖民其它民族來滿足自身利益從而影響世界的大國，當(dāng)歐洲近代的海洋列國如葡萄牙、西班牙、荷蘭、大英帝國、法蘭西帝國、大美帝國等逐漸崛起并支配世界時(shí)，他們給世界帶來的既有科技文明也有戰(zhàn)爭不斷，帝國文化使然。
歐洲近六百年來有兩次文化思想運(yùn)動。一是公元14世紀(jì)開始了著名文化運(yùn)動---文藝復(fù)興運(yùn)動，這次運(yùn)動其實(shí)是一次反對神權(quán)崇向(尚)人權(quán)的運(yùn)動，二是在公元十八世紀(jì)前后的資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動，這次運(yùn)動最終演化為反封建反宗教的思想解放運(yùn)動---人權(quán)與皇權(quán)的斗爭。通過前后兩次文化運(yùn)動，歐洲各國的主導(dǎo)權(quán)逐漸從宗教主、封建主之手落入到了資產(chǎn)階級手中。馬克思在其偉大著作《資本論》中曾對此有過深刻揭露，資本目的就是追求利益最大化，而利益最大化的手段可以無所不用其極，包括資本主義初期的圈地運(yùn)動、販賣人口、運(yùn)輸毒品、掠奪世界資源 、殖民落后民族等，這都是資本主義國家的拿手好戲，在資本集團(tuán)利益面前，國際道義、被殖民民族的人權(quán)、尊嚴(yán)都可忽略不視。一個(gè)國家、一個(gè)民族的指導(dǎo)性文化如果除了資本滋生的金錢利益外，沒有了其它內(nèi)容，這個(gè)國家軍事機(jī)器就處于長期的備戰(zhàn)狀態(tài)，德意志帝國如是，大日本帝國如是，大英帝國如是，世界其它資本帝國又何曾不如是呢？一個(gè)民族的根本文化一旦被銅臭浸蝕，侵略掠奪燒殺奴役等就會在殖民統(tǒng)治中成為家常便飯，英國建立日不落帝國，日本建立大東亞共榮圈，美國建立世界價(jià)值觀同盟，都將自己的國家利益放在首位
利益性文化與道義性文化，誰代表普世價(jià)值文化，這需要在世界文化的大融合中得到全人類的認(rèn)同與定位。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時(shí)微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項(xiàng)設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
本屆征文無需打賞！
