＂宋莊四害”之季德祥瞄上了邢少臣
文／張曄
誰人不知呀，邢少臣先生是中國國家畫院研究員，中美協(xié)會(huì)員，當(dāng)代大寫意領(lǐng)域獨(dú)樹一幟的大家，曾出版有大紅袍《邢少臣畫集》等多部，曾在中國美術(shù)館舉辦過兩次展覽。季德祥先生也是位畫家，他在抖音上刊發(fā)致營口市長(zhǎng)的公開信時(shí)自稱是“全國著名畫家”。還自稱“知行合一”，這不就是心學(xué)大師王陽明公又轉(zhuǎn)世再來嘛，好家伙！能吹也不是錯(cuò)。
古人說“人不親，藝親”，同是畫畫的，口下留德，多積善，結(jié)善緣，其實(shí)更好。季德祥先生早年以修理自行車起步，修車?yán)项^畫畫超越齊白石的傳奇，更是借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)嚷的震天響。出身草根的季德祥出奇致勝的法寶，就是抄起修自行車的鉗子扳手鋼挫等工具，改行“修理”著名畫家，而且是誰名氣大誰畫價(jià)高賣的快，就“修理”誰，也就是“碰瓷”蹭熱度蹭流量，從這個(gè)角度看，畫家邢少臣先生能被季德祥同行瞄上，并不是個(gè)壞事兒。
畫畫這個(gè)行當(dāng)，在舊社會(huì)里位列中九流之上，諺語云：一流秀才二流醫(yī)三流丹青四流皮。修自行車的畫家和國家畫院供職的專業(yè)畫家雖同屬三流丹青之列，但草根季和有官方背景身份的邢還是不在一個(gè)身份層面上，這顯而易見。我想季德祥先生如果能通過貶損邢少臣等書畫名家，得到些三瓜兩棗虛名實(shí)利的話，邢少臣先生也會(huì)欣然一笑，隨喜季德祥先生的。
我推測(cè)，季德祥先生前生中某一世是一只啄木鳥，他的嘴大牙齒稀零就是“咣咣”啄樹弄的。害蟲肯定也消滅過幾只的，但是大樹不堪其擾，也毀壞過綠葉青枝，也往護(hù)林員的飯碗里拉過糞，故功過相抵。所以，這一世轉(zhuǎn)世輪回成人，形貌猥瑣，葫蘆頭三角眼，山羊胡外加一張夸夸其談的大嘴。同時(shí)造物主還讓他既修自行車又熱愛美術(shù)，處身現(xiàn)實(shí)和理想的巨大反差之中，痛苦糾結(jié)掛礙相伴。他沒有齊白石的上等福緣，也沒有范曾等人的大氣和運(yùn)氣。能在抖音上罵大街出名，這對(duì)草根季德祥而言也是吃上了時(shí)代紅利呀！
張曄從不否認(rèn)，季德祥也是個(gè)不太差的畫家。畫家說畫家，外行看熱鬧，畫壇熱鬧了，美術(shù)事業(yè)才興旺，畫家日子才好過。畫家說畫家，內(nèi)行看門道。其實(shí)呢、季德祥嘲諷邢少臣，還有之前挖苦齊白，范曾，劉正成，韓美林，張鐵林等等書畫大咖的話，作為畫家內(nèi)行的季德祥本人也未必全信。他之所以這樣胡咧咧，就是因?yàn)槿思业匚桓呙麣獯髵赍X多，又欺負(fù)了沒啥事。人家不是“怕他”，是不屑一顧而已。
畫家季德祥貶損畫家邢少臣的書法，說“瞎胡鬧”。這個(gè)評(píng)價(jià)有點(diǎn)過份了。我承認(rèn)季德祥先生的書法實(shí)踐可能比邢少臣先生多，雖然季德祥先生早年就是以書法入圈的，也沒寫出什么名堂，如今畫畫呢又有何代表作呢？有何正經(jīng)的論述呢？有何像樣的展覽？想來，其實(shí)是挺可悲的！但是，筆者在四十年前的老照片上看到邢少臣先生早年的隸書書法堪稱工穩(wěn)。前幾年他的書畫展，自題“大墨無垠”四字，就是連到場(chǎng)參觀的專業(yè)書法大咖都驚嘆不已，有自己的氣象格局，也適合題自己的畫面。當(dāng)然，邢少臣先生的書法若再加以突破，那他的成就更令人矚目。而季德祥先生呢，既然以書畫作品為生計(jì)，那就得把手上的功夫好好練練，別總過過嘴癮，思想上也需端正一下態(tài)度，要不整出一堆既沒自我也沒先賢影子的作品，令藏家情何以堪呢？！
邢少臣先生繪事之余，總有朋友索求題字，也常寫寫福字壽字贈(zèng)予友人，也曾給張曄的詩詞創(chuàng)作和易經(jīng)文化傳播工作題辭勉勵(lì)，他書法寫的少倒是事實(shí)。2024年3月2 4日北京《藝術(shù)與島》欄目制片人編導(dǎo)、主持人叢薇女士采訪邢少臣先生，邢少臣先生如此闡述其筆墨之道：書畫同源是大寫意畫里提到的一個(gè)課題，很多人都認(rèn)為書法和繪畫是一回事，但我的理念是書法和繪畫有相同的地方，但更多的是不同。書法和繪畫就像一對(duì)雙胞胎，長(zhǎng)得很像，但卻是獨(dú)立的個(gè)體。
至于同為畫家的季德祥先生把邢少臣先生的國畫線條比喻成“糞疙瘩”，這也是內(nèi)行盤道之語。康有為的字還被人稱作“爛繩”哩，蘇東坡的字還被稱作“石板底下壓蛤蟆”哩，我張曄的啟體書法還被人稱作“啟功附體”哩，這個(gè)聽著熱鬧就行了，別當(dāng)真！俗話說“莊稼一枝花全靠肥當(dāng)家”，邢少臣畫作倍受收藏家追捧，其實(shí)是金疙瘩，還是筆下有乾坤。邢少臣筆底的“糞疙瘩”源自其師一代畫壇巨匠崔子范，人家那叫焦墨。他個(gè)舅子的，揣著明白裝糊涂吧！黃賓虹如是之，張仃如是之，“糞疙瘩”多了去了，你罵得過來嗎？你不累嘛？！
季德祥先生你己經(jīng)靠網(wǎng)絡(luò)罵街出名了，還是先歇歇嘴巴。或者改罵為夸，廣結(jié)善緣，反正說好話歹話一樣費(fèi)力氣。你現(xiàn)在罵街和畫畫和修自行車這三個(gè)工作都已進(jìn)入瓶頸階段了，還是夾起尾巴閉嘴回窩畫畫吧！人家畫的好壞跟你有關(guān)系嗎？先畫好個(gè)人的要緊，否則單掙個(gè)“宋莊四害”之一的破帽子戴著沒啥用，遭人唾罵，又何必呢。且看，老季還能折騰幾天。
一一一
范迪安不該回復(fù)老季（隨筆）
張曄／濟(jì)南
2025年7月10號(hào)早晨7:24，民間書畫人季德祥在北京啊。他的抖音平臺(tái)發(fā)了一條短視頻，題目叫《范迪安不能這么胡來》。主要是批中美協(xié)范迪安先生在一幅書法題字之中，落款公元紀(jì)年和天干地支混用，這樣寫不夠規(guī)范也不嚴(yán)謹(jǐn)。季德祥先生說，作為中美協(xié)老大，這樣寫讓人笑掉大牙！抖音視頻出來引起網(wǎng)給熱議。修自行車起家的書畫人季德祥修理起畫界前賢長(zhǎng)輩來亦技術(shù)精準(zhǔn)，毫不含糊。
7月12日季德祥在北京又發(fā)視頻。題目為《范迪安回復(fù)是福是禍》，視頻中展示了一個(gè)打印件，據(jù)說是范老委托秘書＂誠摯與您協(xié)商＂。還解釋說創(chuàng)作于2014年的幅字時(shí)，范迪安當(dāng)時(shí)還不是中美協(xié)一把手，季德祥評(píng)議此作冠以＂主席＂說不嚴(yán)謹(jǐn)不妥，希望該視頻撤下刪除。看了這段視頻，我啞然失笑，留言和季德祥先生開玩笑，說下一步被你批過齊白石郭沫若黃胄等等過世的老先生也會(huì)結(jié)隊(duì)托夢(mèng)回復(fù)你。準(zhǔn)備幾條毛巾擦冷汗吧。
作為我國美術(shù)界的主要領(lǐng)導(dǎo)，范迪安先生不該委托秘書回復(fù)。封建社會(huì)時(shí)人分三六九等，上九流一流佛祖二流仙三流皇帝四流官。中九流講一流秀才二流醫(yī)三流丹青四流皮。照這個(gè)口訣劃分，范迪安先生和季德祥先生各自哪個(gè)層面還用說嗎？范先生貴為＂主席＂之尊，為區(qū)區(qū)抖音視頻言論回復(fù)季德祥先生，失身份了。前幾年電視劇《西游記》中唐僧扮演者也有過范迪安先生類似舉動(dòng)，面對(duì)直播間網(wǎng)友熱議，著名表演藝術(shù)家不再潛水，竟跳出來同網(wǎng)友爭(zhēng)論，一時(shí)嘩然。
其次，范迪安先生委托秘書的回應(yīng)也似不太高明。字什么時(shí)候?qū)懙氖侵?jié)問題，反正是出自現(xiàn)任中美協(xié)一號(hào)首長(zhǎng)手筆．雖公元紀(jì)年和天干地支混用落款雖不規(guī)范，但作為一幅題辭來說，情興所至信手一揮，也不必太苛求范先生。何況憑心而論，范迪安先生的字寫得并不算太差。
總之，范迪安不該回復(fù)。也不該為了個(gè)人寫字私事委托秘書交涉，公器私用，有礙政聲。
妙墨靈貓：孫一格筆下的情趣與哲思
張曄/濟(jì)南
在當(dāng)今中國書畫藝苑，孫一格畫貓己經(jīng)獨(dú)樹一幟。承蒙友人厚誼，我的軒軒堂中也有緣“抱養(yǎng)”了一只。他筆下的貓，既多見傳統(tǒng)文人畫中慵懶閑適，案頭玩物那類，又絕無現(xiàn)實(shí)主義中拘泥外相的那種機(jī)械寫照。孫一格畫貓，是承載著生命靈性與東方美學(xué)意蘊(yùn)的鮮活存在。一場(chǎng)水墨與靈魂的對(duì)話，在孫一格不停使轉(zhuǎn)的筆下衍展。乾坤古今是一張華美無盡的宣紙，供畫家孫一格筆墨馳騁。文化站位高，才能畫好。孫一格畫貓，非是畫貓，是名畫貓。我觀孫一格筆下的貓，得到了一部無字心經(jīng)。
孫一格深諳中國畫“以形寫神”的精髓，在貓的形態(tài)塑造上，巧妙把握“似與不似之間”的妙境。他筆下的貓，或蜷臥酣睡，蓬松的毛發(fā)以枯筆皴擦，絲絲縷縷間盡顯質(zhì)感；或縱身躍撲，目光如炬。流暢的線條勾勒出矯健身姿。轉(zhuǎn)折處筆力遒勁，將貓的敏捷靈動(dòng)展神奇溫情表現(xiàn)得淋漓盡致。
在《枕書入夢(mèng)》中，孫一格寥寥數(shù)筆，便勾勒出貓弓背凝神的瞬間，墨色濃淡相宜，既表現(xiàn)出皮毛的光澤，又通過留白營造出神秘安恬氛圍。那微微上揚(yáng)的尾巴，似在蓄勢(shì)待發(fā)，仿佛下一秒就要沖破畫面，追逐嬉戲。這讓受眾感受到小咪貓身上蘊(yùn)含的無限生機(jī)與活力。比真貓還真，比活貓還活，比任何品種的貓脒都金貴。比如黃胄先生畫的驢，一頭得抵多少千頭做驢肉火燒的驢值錢。再比如齊白石筆下的白菜，他一棵白菜的價(jià)值得超過多少車農(nóng)民種的那種大白菜。藝術(shù)無價(jià)，孫一格畫的貓直追前賢，一格獨(dú)具。若干年后，亦當(dāng)作如是觀。張曄雖以占卜最為得意，但今天所言是瞻望，是期許，是敬重，是信服。
在色彩運(yùn)用上，孫一格大膽突破傳統(tǒng)水墨的桎梏，卻又不失東方美學(xué)的含蓄雅致。他常以淡雅的色彩點(diǎn)綴貓的眼眸、鼻尖或爪墊，使畫面在黑白灰的主調(diào)中躍動(dòng)出生命的色彩。如張曄收藏的這幅《美麗生活》里，一只小貓伏臥嬉戲，貓的毛色以淡墨暈染，而眼眸則用藍(lán)韻洇染，宛如兩顆晶瑩的藍(lán)寶石鑲嵌其中，瞬間點(diǎn)亮了整幅畫作。旁邊的玻璃缸以沒骨法繪制，漂紅泛碧，與貓的水墨色調(diào)相互映襯，營造出春意盎然、生機(jī)勃勃的意境，展現(xiàn)出自然萬物和諧共生的美好圖景，似赤子之心相示現(xiàn)，如國夢(mèng)初圓之盛境投影。
孫一格的畫貓作品，不僅是對(duì)貓的形態(tài)與神韻的描繪，更蘊(yùn)含著深刻的人文情懷與哲學(xué)思考。在他的畫作中，貓不再僅僅是動(dòng)物，而是被賦予了人的情感與品格。其畫仿佛在訴說著人與貓之間超越物種的默契，也讓人聯(lián)想到在喧囂塵世中，對(duì)寧靜與智慧的追求。孫一格筆下的貓，既是生活情趣的點(diǎn)綴，也是畫家本人內(nèi)心世界的映照，催發(fā)發(fā)受眾對(duì)生命意義、人與自然關(guān)系的深層思考。
從技法到意境，從形態(tài)到神韻，孫一格的畫貓藝術(shù)是對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的傳承與創(chuàng)新。他以細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的視角和深邃的思想，賦予貓這一常見題材新的生命力與藝術(shù)價(jià)值。在他的作品前駐足，我們不僅能欣賞到水墨丹青的美妙，更能感受到一個(gè)藝術(shù)家對(duì)生命的熱愛、對(duì)自然的敬畏以及對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求。這些靈動(dòng)鮮活的貓，在宣紙上躍動(dòng)，也在受眾的心中留下永恒的印記，己成當(dāng)今中國畫壇一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景線。
原來以為孫一格先生同京華畫貓大家孫菊生老人有啥血緣關(guān)系哩，側(cè)面打探不是。但孫一格畫貓卓然出眾，己顯走向世界之兆卻是真實(shí)無疑的。張曄看好北京畫壇名士孫一格。欣賞畫家孫一格筆下的貓，實(shí)乃善德福緣。是為記！
(作者張曄為全國文聯(lián)中國書畫家研究會(huì)會(huì)員/濟(jì)南市詩書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng))
——————
濁世傲立者的精神圖騰
——淺析胡抗美詩《新梅》的精神意蘊(yùn)
張曄／濟(jì)南
“酒暈賞孤芳，茫茫獨(dú)自香。猶濾春日至，桃李逐蒼涼。”
當(dāng)代著名書法家胡抗美先生筆下的《新梅》短短二十字，以凝練筆觸勾勒出梅花傲立天地的風(fēng)骨，在傳統(tǒng)詠梅題材中另辟蹊徑，既延續(xù)古典詩詞的韻味，又賦予時(shí)代精神，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深邃的思想內(nèi)涵。寫的好，令人驚嘆書法家競(jìng)還有另外一副筆墨。其書名掩擋不了詩名，書法家胡抗美先生的詩也很出色。這一點(diǎn)胡抗美同他的以師敬之的，己故書法家沈鵬先生相似。但依我觀點(diǎn)，沈鵬老寫詩雖很多，似也在中華詩詞協(xié)會(huì)掛著名譽(yù)職務(wù)，但老人家寫的詩確實(shí)藝術(shù)上不及胡抗美先生。
從藝術(shù)手法上看，詩歌以“酒暈”開篇，別具一格?！熬茣灐奔戎革嬀坪竽樕戏浩鸬募t暈，又暗含微醺時(shí)朦朧而詩意的審美視角。詩人借此打破常規(guī)，將賞梅的情境染上一層迷離的浪漫色彩，為梅花的出場(chǎng)營造出獨(dú)特氛圍?！懊Ｃ＊?dú)自香”，“茫?！泵枥L出廣袤無垠的空間感，在天地蒼茫間，梅花獨(dú)自散發(fā)幽香，以個(gè)體的微小對(duì)抗世界的宏大，凸顯其孤高自守的品格。這種對(duì)比手法，賦予梅花強(qiáng)烈的視覺與精神沖擊力。開篇不俗，但張曄認(rèn)為首句“酒暈賞孤芳”，賞字換成“對(duì)”字似更好些！
詩歌的后兩句“猶濾春日至，桃李逐蒼涼”更具哲思。一般文人多寫桃李爭(zhēng)春，而詩人卻反其道而行之，認(rèn)為梅花以自身的堅(jiān)韌與高潔“過濾”出春天的到來，而當(dāng)春日真正降臨，嬌艷的桃李卻在繁華過后走向蒼涼。“濾”字用得精妙絕倫，它將梅花塑造成春天的篩選者與締造者，梅花歷經(jīng)嚴(yán)寒綻放，象征著對(duì)苦難的超越與對(duì)希望的堅(jiān)守；桃李雖艷，卻忍受不了風(fēng)雨，浮華表象的美短暫而易逝。把春日“濾”盡，桃李的結(jié)局只能是“逐蒼涼”，桃李和梅花在笑傲紅塵風(fēng)雪嚴(yán)寒這點(diǎn)上無法相提并論的，人間“桃李”苦多。胡抗美先生原詩句“春去至”改成“春日盡”似更穩(wěn)妥。這種對(duì)傳統(tǒng)意象的顛覆與重構(gòu)，毛潤之先生的《詠悔》一詩也作過，胡抗美再一次讓詩歌跳出了詠梅詩詞傷春悲秋或單純贊美的陳詞俗套，融入了詩者對(duì)人生命價(jià)值意義與多重境界的深層思考。
《新梅》不僅是對(duì)梅花自然屬性的神性描摹，更是詩人佛心道為、大愛無疆的具相示現(xiàn)。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，人們常面臨名利物質(zhì)的誘惑與喧囂，而梅花“茫茫獨(dú)自香”的堅(jiān)守，恰似那些不隨波逐流、堅(jiān)守自身道德高地的大勇者。它啟示我們，真正的芬芳無需依附外，無需在眾聲喧嘩中爭(zhēng)艷斗奇，只要堅(jiān)守內(nèi)心的純粹與高潔，便能在屬于自己的世界里綻放獨(dú)特光芒。讀胡抗美先生這首《新梅》之時(shí)，我也聯(lián)想到山東己故孫國章先生寫梅花的詩，詩只有六個(gè)字：獨(dú)立蒼茫/喊雪！
胡抗美筆下的《新梅》，以新穎的視角、獨(dú)特的意象和深刻的哲思，賦予詠梅題材新的生命力。它既是一首詠物詩，更是一曲精神的贊歌，讓讀者在品味詩藝之美的同時(shí)，感受到堅(jiān)守自我、超凡脫俗，卓然傲然的強(qiáng)大正能。而目下紅塵正稀缺的恰是這種正能加持。
這二十個(gè)字的區(qū)區(qū)“紅梅”，短似寸金！
——————
占宇書法印象（張曄/濟(jì)南）
羽扇綸巾之致，明月清風(fēng)其心。發(fā)散人生百味，示現(xiàn)天地玄黃。
占宇，不是用手，不是用心，亦是用心，亦是用手，法，非法，非非法，是謂占宇書法。
紅塵中，他是有幾個(gè)老師的，比如滕西奇、胡抗美、付京生、曾翔等。占宇屬于文學(xué)青年，愛詩，有詩集。他寫字雖起步稍晚，但字間詩情畫意充滿，乃真善書者也。
格調(diào)高，寫的自然，師古且得真?zhèn)?，其字乃其文其詩乃至其書畫活?dòng)事業(yè)的衍生品。其創(chuàng)作詩歌亦其墨跡，其主編書畫刊物亦其墨跡。墨如其人，君子占宇。
占宇年紀(jì)雖輕但筆耕數(shù)載，用筆己顯渾厚老辣而不失逸韻，構(gòu)成簡(jiǎn)卻意境深。筆觸墨塊，隨機(jī)而動(dòng)，緣到即入紙，過后不知何為卻情真意切。滿紙無矩矱卻和諧共生。書如其名，己經(jīng)占宇，了無牽掛，筆隨機(jī)緣。
少年即顯崢嶸，大學(xué)期間他主編的山東省的書法專集，厚重如渾金璞金。那時(shí)的他目如朗星，膚白如玉，指點(diǎn)江山，激場(chǎng)文字。幾十年后，如今的占宇己定居京華嘯傲藝壇，其主持的今日鑒藏美術(shù)館和今日鑒藏書畫期刊己成無數(shù)書畫家們心中的夢(mèng)，趨近之，呼喚之。同策展人，書畫理論家社會(huì)活動(dòng)家占宇合作，儼然己是成功書畫人的重要標(biāo)配。
占宇能成為書法家，是水道去成！
——————
江山新勝跡
——祝賀胡抗美先生大草書“孟浩然詩碑”落成
張曄/濟(jì)南
自古至今，大草書鐫刻上石并留傳至今的極少，因?yàn)榇蟛輹鳛闀ㄋ囆g(shù)王冠頂上的明珠，難工。而且能準(zhǔn)確傳遞大草書原作神韻和文化內(nèi)涵的刻工稀少，鐵筆難尋。還有自古至今碑刻以記錄實(shí)用為主，而大草書卻是龍飛鳳舞不易辯識(shí)。所以就形成了大草書石刻比較罕見這一現(xiàn)狀。乙巳春夏之交，由當(dāng)代書法藝術(shù)泰斗胡抗美先生以唐孟浩然詩歌名篇《與諸子登峴山》為內(nèi)容精心創(chuàng)作，畫家孫一格鐵筆刊刻，兩人通力完成的這一當(dāng)代碑刻于北京落成揭牌，自然就引起了社會(huì)各界猶其書畫藝術(shù)界的高度關(guān)注。張曄在遠(yuǎn)離京華的濟(jì)南平陰鄉(xiāng)下亦為之歡呼！
孟浩然詩日：人事有代謝往來成古今江山留勝跡我輩復(fù)登臨水落魚梁淺天寒夢(mèng)澤深羊公碑尚在讀罷淚沾襟。在書法藝術(shù)的星河中，大草書向來是最璀璨卻又最難觸及的孤星。乙巳年春夏之交，胡抗美先生以大草書就的“孟浩然詩碑”于北京落成，當(dāng)代藝術(shù)家匠心與刻工妙手的珠聯(lián)壁合，恰似為紅色江山添上了一道全新的文化勝跡，讓古老的翰墨薪火在嶄新時(shí)代綻放出奪目光彩。
大草書之難，難在“達(dá)其情性，形其哀樂”的極致表達(dá)。胡抗美先生筆下的《與諸子登峴山》，筆勢(shì)如驚濤奔涌，線條似虬龍騰空。起筆處鋒芒暗藏，如寒江孤舟劃破薄霧；行筆時(shí)節(jié)奏驟變，若長(zhǎng)風(fēng)卷云瞬息千里；收筆處余韻悠長(zhǎng)，像暮鼓晨鐘回蕩山林。每個(gè)字都掙脫了橫豎撇捺的桎梏，化作躍動(dòng)的生命，將孟浩然詩中對(duì)歷史更迭興衰的慨嘆、對(duì)山河心底本能的敬畏，以筆墨的狂放與內(nèi)斂詮釋得淋漓盡致。這種將個(gè)人情感與詩歌意境熔鑄一體的創(chuàng)作，不僅是對(duì)大草技法的突破，更是對(duì)書法藝術(shù)精神內(nèi)核的深刻把握。
然大草書鐫刻上石堪稱“難上加難”的藝術(shù)工程。書法原作的飛白枯潤、濃淡虛實(shí)，在刀鑿與石碑的碰撞中極容易失真。畫家孫一格鐵筆在手，將胡抗美先生筆墨間的神韻精準(zhǔn)呈現(xiàn)于碑石之上。他深諳“刀法即筆法”的精髓，運(yùn)刀時(shí)或如斧劈巖崖，凸顯線條的蒼勁雄渾；或似春蠶吐絲，保留墨韻的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。石碑上的每一道刻痕，都是對(duì)原作節(jié)奏與氣勢(shì)的重新演繹，讓觀者即便觸摸冰冷的石面，也能感受到筆墨游走宣紙的情感熱度。柔翰鐵筆在偉大的中國夢(mèng)時(shí)代激情相遇，它們共同完成了一場(chǎng)超越時(shí)空的靈魂對(duì)語，將轉(zhuǎn)瞬即逝的筆意化作永恒的金石之美。
這座“孟浩然詩碑”的落成，更賦予了“江山留勝跡”新內(nèi)涵。古代碑刻多承載紀(jì)事銘功之實(shí)用功能，而胡抗美先生的大草書碑，則以純粹的藝術(shù)感染力重塑了碑刻的文化價(jià)值。它不僅是對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的致敬，更是對(duì)當(dāng)代文化自信的有力回應(yīng)。在信息化時(shí)代，這座矗立在北京的新碑，是又一個(gè)文化地標(biāo)，吸引著人們駐足凝視，也會(huì)思考傳統(tǒng)藝術(shù)如何在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生；也如同一個(gè)精神燈塔，照亮了書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的前行之路。
“人事有代謝，往來成古今?！泵虾迫还P下的歷史滄桑，在胡抗美先生的大草與孫一格的鐵筆中，化成當(dāng)代文化勝跡。它提醒我們，真正的藝術(shù)從來不會(huì)被時(shí)光掩埋，只要有人以赤子之心傳承創(chuàng)新，古老的文化基因便能時(shí)代的土壤中生長(zhǎng)出參天大樹。這座詩碑不僅記錄了胡抗美、孫一格二位藝術(shù)家通力合作，也是幕后策劃人書法藝術(shù)策展人占宇和出資企業(yè)家雷先生心血的結(jié)晶，——當(dāng)我們以敬畏之心守護(hù)傳統(tǒng)，以創(chuàng)新之力開拓未來，江山之間，自會(huì)不斷涌現(xiàn)出承載民族精神的新勝跡，讓中華文化之河奔涌不息，永遠(yuǎn)激蕩閃爍五千年文明故國的璀璨光芒。
胡抗美先生這件大草書石刻神品，是在張旭、懷素和二王等至圣先賢面前也毫不遜色的。是可供天下學(xué)子研讀臨摹的碑帖新品。其拓片應(yīng)盡快出版發(fā)行，可銘之曰“胡抗美草書浩然帖”。而且這個(gè)帖會(huì)打破“學(xué)書不宜學(xué)今人”的魔咒，與中華民族大好河山共存！
