講師 劉翠玲
《幼學(xué)瓊林》卷二之祖孫父子（上）
卷二?祖孫父子
【原文】何謂五倫？君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友；何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。
【注釋】五倫：又稱(chēng)五常，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種人際關(guān)系。古代社會(huì)注重名分，每個(gè)人必須遵照自己在五倫中所處的地位，恪守倫理道德，恪盡義務(wù)，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱婦隨，兄愛(ài)弟悌，朋誼友信。
九族：與本人有親緣關(guān)系的所有宗支族系。一說(shuō)“自高祖，下至元孫，凡九族”，一說(shuō)“九族者，父族四，母族三，妻族二”。 考：指（死去的）父親。
【譯文】什么叫做五倫？就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。什么稱(chēng)為九族？就是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。
【原文】始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。
【注釋】鼻祖：指代祖先或創(chuàng)始人。
耳孫：離高祖很遠(yuǎn)，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，所以叫耳孫。
另一聯(lián)略異：始祖尊為鼻祖，遠(yuǎn)孫號(hào)曰耳孫。
【譯文】家族的始祖稱(chēng)鼻祖，遠(yuǎn)代的孫子叫耳孫。
【原文】父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
【注釋】肯構(gòu)肯堂：父親肯設(shè)計(jì)房子，兒子肯建造房子，形容子承父業(yè)?！对?shī)經(jīng)》中有：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)。
另一聯(lián)略異：父子相繼，肯構(gòu)肯堂；作述俱賢，是橋是梓。
橋：即喬木，枝葉高大挺拔，比喻父親。梓：是一種落葉亞喬木，枝葉低俯，比喻兒子。
【譯文】父子創(chuàng)業(yè)由兒子繼承叫做肯構(gòu)肯堂；父子都有賢名叫是父是子。
【原文】祖稱(chēng)王父，父曰嚴(yán)君。
【注釋】王父：祖父?！稜栄拧吩疲骸案钢荚煌醺?。”
嚴(yán)君：指父親。潘尼《乘輿箴》：“國(guó)事明王，家奉嚴(yán)君?！?/p>
【譯文】祖父又稱(chēng)作王父，父親也可稱(chēng)為嚴(yán)君。
【原文】父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。
【注釋】椿萱并茂：椿即椿庭，指代父親，《莊子》中說(shuō)有一種椿樹(shù)以八千歲為春，八千歲為秋，故稱(chēng)父椿庭；萱即萱草，指代母親。萱草稱(chēng)為忘憂草，古代婦女又常佩戴萱草以生男孩，故稱(chēng)母萱堂。椿庭長(zhǎng)壽，萱草茂盛，椿萱并茂意為父母長(zhǎng)壽健康。
蘭桂騰芳：芝蘭和丹桂一起散發(fā)芬芳，比喻子孫昌盛顯達(dá)。蘭指芝蘭，桂指丹桂，蘭桂比喻子孫。
另一聯(lián)略異：父母康寧，比椿萱之并茂；子孫發(fā)達(dá)，似蘭玉之聯(lián)芳。
【譯文】父母都健在稱(chēng)做椿萱并茂；子孫都發(fā)達(dá)，譬如芝蘭桂樹(shù)先后聯(lián)芳謂之蘭桂騰芳。
【原文】橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
【注釋】橋木：即喬木，枝葉高大挺拔，比喻父親。
梓木：是一種落葉亞喬木，枝葉低俯，比喻兒子。
【譯文】子肖其父，橋樹(shù)高而上仰，好似做父親的尊嚴(yán)，梓木低而下俯，如同做兒子的卑恭。魯國(guó)的伯禽去見(jiàn)他父親周公，三次見(jiàn)面，三次遭到鞭打。伯禽不知何故，問(wèn)到商子，商子說(shuō)：“南山之陽(yáng)有喬木，枝條高而仰，像做父親的威儀；南山之陰有梓木，枝條低而俯，像做兒子的卑屈”。
【原文】不癡不聾，不作阿家gu1阿翁；得親順親，方可為人為子。
【注釋】阿家gu1翁：指阿家阿公，指婆婆公公。家：讀音為姑。
【譯文】不裝聾作啞就不能當(dāng)公公婆婆；順從父母的心意，得到父母的贊許，才稱(chēng)得上盡了為人子的本分。
【原文】孝養(yǎng)祖母，李密陳情；尊奉家公，侯霸垂訓(xùn)。
【注釋】李密：名虔，字令伯，犍為武陽(yáng)人。西晉文學(xué)家。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。
侯霸：字君房，河南郡密縣人，東漢初年大臣。侯霸在漢成帝時(shí)出任太子舍人。王莽時(shí)，初為南陽(yáng)郡隨縣縣宰。后來(lái)剿匪有功，被王莽提升為執(zhí)法刺奸，后又升任淮平郡太守。光武帝時(shí)為尚書(shū)令，后為大司徒，深得光武帝的信賴(lài)器重，對(duì)東漢初年的政權(quán)建設(shè)多有建樹(shù)。
【譯文】為了奉養(yǎng)祖母，李密上表陳情，不愿出來(lái)做官；侍奉祖父，侯霸曾垂家訓(xùn)尊為家公。
【原文】蓋父愆，名為干gan4蠱；育義子，乃曰螟蛉。
【注釋】蓋父愆：彌補(bǔ)父親的過(guò)錯(cuò)。愆音牽。
干蠱：《易經(jīng)》中有“干父之蠱”之句，意為兒子能干好而父親不能干好的事。蠱音股。
螟蛉：蜾蠃常將螟蛉的幼蟲(chóng)捉去當(dāng)食物，古人誤以為蜾蠃是將螟蛉收為義子，因此用螟蛉稱(chēng)義子。螟音冥。
【譯文】掩飾父親的過(guò)失叫做干蠱；養(yǎng)育別人生的兒子叫做螟蛉。
【原文】生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語(yǔ)；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖xu4之詞。
【注釋】孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀。曹操稱(chēng)贊孫權(quán)說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀，像劉表的那些兒子，都是豬狗?！?/p>
孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀。曹操與孫權(quán)交戰(zhàn)，孫權(quán)這邊舟船、器仗、軍伍整肅，曹操見(jiàn)之，嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳!”
李亞子：后唐莊宗李存勖，小名亞子。李存勖善戰(zhàn)，曾率兵攻破后梁夾寨，后梁太祖朱溫嘆曰：“生子當(dāng)如李亞子，克用（李存勖之父）為不亡矣!至如吾兒，豚犬耳!” 勖音緒。
朱溫：梁太祖，曾感嘆說(shuō)：“生子當(dāng)如李亞子，我的兒子都是豬狗?！?/p>
有另一聯(lián)略異：生子當(dāng)如孫仲謀，曹公嘆美之語(yǔ)；生子須如李亞子，梁主羨慕之詞。
【譯文】生子當(dāng)如孫仲謀這是曹操贊羨孫權(quán)的話；生子須如李亞子，這是朱溫慨嘆自己兒子不如李存勖的話。
【原文】菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂(lè)；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。
【注釋】菽水承歡：吃著豆子喝著清水讓父母歡樂(lè)?？鬃诱f(shuō)：“吃著豆子喝著清水讓父母盡其歡樂(lè)，這就是孝”。菽水：菽，豆類(lèi)的總稱(chēng)。菽水，指豆和水，菲薄的飲食，形容生活清苦。
義方：處世的規(guī)矩，多指家教。
有另一聯(lián)略異：菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂(lè)；義方立教，賢父愛(ài)子之心。
【譯文】用菽水來(lái)博取尊親的歡喜，讓老人頤養(yǎng)天年，這是貧窮人家奉養(yǎng)父母的天倫之樂(lè)。訓(xùn)以義方，父親應(yīng)當(dāng)教育子女做人的法則規(guī)矩，這是賢父愛(ài)護(hù)兒子的心意。
【原文】紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。
【注釋】紹裘箕：比喻子承父業(yè)?！吨芏Y》中說(shuō)：“善于冶鐵的人的兒子，一定要學(xué)好做衣服；善于制弓的人的兒子，一定要學(xué)好編箕。”后用箕裘比喻父輩的事業(yè)。恢先緒：把先輩的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
先緒：先人的產(chǎn)業(yè)。
有另一聯(lián)略異：紹我箕裘，克昌厥后；纘zuan3戎祖考，無(wú)忝所生。
【譯文】紹箕裘是說(shuō)繼承父輩的事業(yè)，才能夠昌盛后嗣，把先輩的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，方不辱父母的聲名。
【原文】具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
【注釋】具慶下：古時(shí)填寫(xiě)履歷，父母俱存的，書(shū)“具慶下”；若母亡父在，書(shū)“嚴(yán)侍下”；父亡母在，書(shū)“慈侍下”；父母俱亡，書(shū)“永感下”。重慶下：指祖父母、父母都健在。
另一聯(lián)略異：具慶下，表父母俱存；重慶下，謂祖父俱在。
【譯文】具慶下是父母都健在的代稱(chēng)；重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。
【原文】燕翼貽謀，乃稱(chēng)裕后之祖；克繩祖武，是稱(chēng)象賢之孫。
【注釋】燕翼貽謀，是給后代帶來(lái)幸福的祖先。像燕子用羽翼照顧乳燕一樣給后代留下謀生之道?！对?shī)經(jīng)》中有“貽厥孫謀，以燕翼子”的話，意思是給子孫留下好計(jì)謀，使他們平安。
裕后：能讓后代富裕。
克繩祖武：能繼承祖輩的事業(yè)。是稱(chēng)贊能夠像先人一樣賢德的子孫?？?，能，勝任。繩，繼承?！对?shī)經(jīng)》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武?！币馑际钦f(shuō)繼承祖先的足跡。
【譯文】善為子孫計(jì)謀，稱(chēng)為燕翼；能繼承先賢的子孫叫做象賢。
