聊城護(hù)國(guó)隆興寺位于聊城水上古城東北角城墻外的運(yùn)河南岸，據(jù)史料記載，該寺建于北宋，興于明，為明洪武帝朱元璋八大護(hù)國(guó)祝圣道場(chǎng)之一，當(dāng)年占地百余畝，是中國(guó)為數(shù)較少的仿木樓閣鐵佛塔，也是聊城市現(xiàn)存最早的古代建筑，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為東昌三寶之首。
歷史記載，原來(lái)的護(hù)國(guó)隆興寺寺內(nèi)林木蔥蘢，殿宇巍峨，鼎盛期，寺內(nèi)僧眾數(shù)百。常年香煙繚繞，梵唄悠揚(yáng)。有鐵塔與光岳樓相映襯，與運(yùn)河作比鄰。廟門(mén)石刻“敕建護(hù)國(guó)隆興寺”，寺院坐北向南，殿宇宏闊，富麗堂皇，主要建筑有山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、后閣及東西跨院。其東南角有建于宋代的12層鐵塔。明代初年，有僧眾500余人，個(gè)個(gè)習(xí)武，得少林拳術(shù)之嫡傳。
據(jù)《乾隆大藏經(jīng)》記載，明末四大高僧之紫柏真可禪師曾駐錫于此，并為之作《隆興寺重修募化緣疏》。據(jù)清宣統(tǒng)年間《聊城縣志》載，風(fēng)神俊朗，洞解闡理的美髯僧南峰，武功非凡貌丑性怪的曉如和尚都曾駐錫于護(hù)國(guó)隆興寺，并留下美談?dòng)谑篱g。寺內(nèi)有井一眼，水極甘冽，所謂《隆興寒泉》是也，今尚存，堪稱(chēng)名勝。
晚清時(shí)期，同境內(nèi)幾座較大的寺院白馬寺、靜業(yè)禪林和洪福寺，被稱(chēng)為“四大名剎”。清朝末年，隆興寺日見(jiàn)衰微，殿堂失修，多以?xún)A塌，和尚只有二十幾人，于民國(guó)年間圮廢，現(xiàn)僅存鐵塔。
近年來(lái)，為了滿足信教群眾需求，聊城市決定恢復(fù)建設(shè)護(hù)國(guó)隆興寺，并于2009年9月24日獲得山東省宗教事務(wù)局批復(fù)同意。2013年6月，護(hù)國(guó)隆興寺舉行了隆重的奠基儀式，截止到目前，建筑面積1000多平方、高度達(dá)4.5米的大雄寶殿和天王殿已經(jīng)完工，大雄寶殿、天王殿的內(nèi)外裝飾及其他主體建筑的建設(shè)正在進(jìn)行。
聊城護(hù)國(guó)隆興寺的寺名由來(lái)
在聊城民間廣泛流傳著一個(gè)歌謠：“東昌有三寶，鐵塔，古樓，玉皇皋?！边@東昌三寶中之鐵塔原本就是護(hù)國(guó)隆興寺的標(biāo)志性建筑。 據(jù)史料記載，護(hù)國(guó)隆興寺始建于北宋，興于明初，為洪武帝朱元璋八大護(hù)國(guó)祝圣道場(chǎng)之一，曾占地百余畝，被譽(yù)為江北古剎，水城佛國(guó)。據(jù)《乾隆大藏經(jīng)》記載：明末四大高僧之紫柏真可禪師曾住錫于此，并為之做《隆興寺重修募化緣起疏》。
《明史》中記載：“是役也（指東昌大戰(zhàn)），燕精銳喪失幾盡，庸軍聲大振，帝為享廟告捷?！薄白匝啾疙?，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢復(fù)道山東?！?nbsp;
公元1399年，剛剛當(dāng)上皇帝的朱允炆采納大臣齊泰、黃子澄的建議，決定“削藩”。結(jié)果引起了當(dāng)時(shí)在北京的燕王朱棣的不滿。燕王朱棣以“靖難”為名，起兵反對(duì)明惠帝朱允炆的南京政府，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三年多的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。 燕王朱棣自從起兵“靖難”以來(lái)，一路勢(shì)如破竹。但是攻到山東境內(nèi)時(shí)，卻連吃?xún)蓚€(gè)大敗仗。第一個(gè)敗仗是圍攻濟(jì)南三個(gè)月不克，并且遭到鐵鉉與平燕將軍盛庸的夜襲。攻濟(jì)南不克后，他又轉(zhuǎn)攻東昌，結(jié)果還是盛庸率部將他擊敗，并且差點(diǎn)被活捉。后來(lái)朱棣逃回館陶，集結(jié)部隊(duì)返回休整，第二年春天，他再次南下攻打南京時(shí)，是繞過(guò)山東去的。
由此可知這場(chǎng)爭(zhēng)奪皇位的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槭⒂乖跂|昌大敗燕軍，燕軍從此繞行，使城中的百姓躲過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。
據(jù)清嘉慶二年《東昌府志》和清宣統(tǒng)二年《續(xù)修聊城縣志·通紀(jì)志》記載：“明惠帝建文二年十二月（公元1400年），燕兵薄東昌。盛庸擊敗之。斬其將張玉于白玉橋。燕兵走館陶，盛庸檄諸屯軍合擊燕，絕其歸路?！睋?jù)史料記載，1400年冬，燕王率兵攻打到東昌，南京明朝政府將領(lǐng)盛庸領(lǐng)兵屯東昌拒敵。當(dāng)燕軍來(lái)到東昌城下時(shí)，盛庸背城列陣。交戰(zhàn)一開(kāi)始，燕王朱棣親自率軍攻打盛庸軍左翼，未能得逞。復(fù)攻打盛庸軍中堅(jiān)。盛庸下令開(kāi)陣縱燕王朱棣入，隨后即令軍隊(duì)將燕王朱棣及其軍隊(duì)重重包圍。后來(lái)雙方在東昌城邊上展開(kāi)了激烈的大戰(zhàn)，從上午一直殺到晚上，直殺得尸體遍地、血流成河，但是被包圍在中間的燕王朱棣始終沒(méi)能沖出包圍。燕王朱棣走到一石拱橋上時(shí)，已經(jīng)是人困馬乏，可后面追兵將至。就命令大將張玉在橋頭拒敵，他則繼續(xù)北逃。但是剛走到橋中央，胯下的戰(zhàn)馬卻因體力不支倒了下去，將朱棣甩到了橋下。而此時(shí)，盛庸的追兵已經(jīng)到來(lái)，他只好趁著夜色躲避在石拱橋下。正在危急時(shí)刻，他的部將朱能和周長(zhǎng)趕到增援，才將在重圍之中的燕王朱棣救出。
聊城鐵塔
聊城人家喻戶(hù)曉的建筑——鐵塔?！拌F塔煙霏”已經(jīng)被列為聊城東昌府區(qū)八大景之一，至今是人們的喜游之地。據(jù)相關(guān)資料記載，鐵塔歷經(jīng)多次雷擊和地震，塔身上段及塔剎早已斷毀，散落倒埋在地。維修前只存在塔基座和五層塔身，至于其全貌，并不詳知。1973年5月，聊城地區(qū)文化局、聊城縣文化館和當(dāng)時(shí)在聊城地區(qū)搞調(diào)查的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所山東隊(duì)及博物館的工作人員，對(duì)鐵塔進(jìn)行了清理。 從地下挖掘出歷年墜毀的塔身及頂，予以整修復(fù)原。施工期間，在五層塔身和基座發(fā)現(xiàn)石函，石函外陳歹有銅菩薩、瓷瓶、宋元古錢(qián)多枚。函內(nèi)有小型銀棺，內(nèi)有僧人骨灰及舍利子。石函外側(cè)有石刻銘文，說(shuō)明原有的鐵塔在明代永樂(lè)年間倒塌，天順年間由東昌府僧綱司都、綱性深及隆興寺住持祖崇僧德寧募捐重修。塔為生鐵鑄造13層，高約15.8米。由塔身、塔座兩部分組成。塔座為石砌正方形上下疊澀不對(duì)稱(chēng)式須彌座，高2.90米，底邊長(zhǎng)3.17米，占地10.50平方米。塔身用生鐵仿木構(gòu)分層鑄造，逐層迭裝而成。鐵殼中空，厚6-10厘米不等。塔下基座占地16平方米，上有石刻佛教浮雕孔雀、麒麟、龍鳳及樂(lè)舞人物等各類(lèi)圖飾。塔四面有門(mén)窗、斗拱、瓦攏、房檐等，只供觀瞻，不能攀登。鐵塔不論在建筑風(fēng)格，還是在石雕藝術(shù)上，都有較高的研究?jī)r(jià)值。1977年，鐵塔被公布為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
聊城鐵塔出土的辟支佛舍利
中國(guó)運(yùn)河文化博物館首次展出明代成化丙戊年間(1406年)存放在鐵塔地宮中的辟支佛舍利，這—珍貴的佛教圣物歷經(jīng)500余年終于露出了真容。現(xiàn)存運(yùn)河文化博物館館，這是聊城唯—的辟支佛舍利。據(jù)相關(guān)資料記載，鐵塔歷經(jīng)多次雷擊和地震，塔身上段及塔剎早已斷毀，散落倒埋在地。維修前只存在塔基座和五層塔身，至于其全貌，并不詳知。1973年5月，聊城地區(qū)文化局、聊城縣文化館和當(dāng)時(shí)在聊城地區(qū)搞調(diào)查的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所山東隊(duì)及博物館的工作人員，對(duì)鐵塔進(jìn)行了清理“當(dāng)時(shí)在塔基底部發(fā)現(xiàn)一地宮，清出了石函、銀函、銅佛、銅器等一批佛教器物。銀函放在石函內(nèi)，銀函里放著若干石英、瑪瑙、石灰石石珠，器身正面刻有‘辟支佛舍利’，底部刻有‘大明成化丙戊三日吉日造’?！敝袊?guó)運(yùn)河文化博物館館長(zhǎng)陳清義說(shuō)。
斷定 明代重修鐵塔時(shí)放入舍利 ：2010年國(guó)慶節(jié)期間，中國(guó)運(yùn)河博物館將辟支佛舍利在“聊城鐵塔地宮出土舍利子專(zhuān)題陳列室”單獨(dú)展出，讓世人目睹這一圣物的真容。放入寶塔水晶珠上的舍利，大約有7毫米長(zhǎng)，在五彩光的照耀下晶瑩剔透，格外圣潔。
舍利出土后就一直放在市博物館的庫(kù)倉(cāng)中，在1981年曾經(jīng)與其他的文物一起展出過(guò)，后來(lái)將其移交給運(yùn)河文化博物館，“在考古發(fā)現(xiàn)時(shí)，差不多有多粒舍利，只展出一粒，因?yàn)檫@粒體積大，有7毫米，而其他的都在5毫米左右。這顆舍利放在燈光下晶瑩剔透，但拿出來(lái)是不透明的?！?nbsp;
鐵塔本是宋代修建，為何舍利是明代放入?根據(jù)對(duì)鐵塔地宮的考古發(fā)現(xiàn)，地宮中出土的文物，除一些早期的貨幣之外，時(shí)代均在明代，石函和銀函上有明確的銘刻紀(jì)年，可以斷定此塔至少在明代成化年間進(jìn)行過(guò)重修。“出土的石函上有記載:古有鐵塔，永樂(lè)年間倒，天順年間，東昌府區(qū)僧綱司都、綱性深，隆興寺住持祖崇，僧德寧，發(fā)心募緣，至成化二年三月初六日重立鐵塔記，就證實(shí)了這一點(diǎn)?！?nbsp;
辟支佛舍利的出土不僅讓人們目睹了佛教圣物的真貌，也揭開(kāi)了鐵塔的謎團(tuán)。寺廟德高望重的住持火化后，寺廟的僧人會(huì)在寺廟里建一座塔，將高僧的遺物和珍貴的佛教器物放入塔底，其實(shí)也就是高僧的墓地。在聊城佛教塔大概有十幾處，但大多已經(jīng)消失，只有三處保存完好，其中有陽(yáng)谷海會(huì)寺、東阿正覺(jué)寺、臨清的大寧寺，而鐵塔是唯一一座鐵鑄佛塔?！霸谏綎|省只有2處鐵塔，在全國(guó)也只有3處，所以鐵塔的價(jià)值很珍貴?！辫F塔不僅在建筑意義上寶貴，同時(shí)出土了大量的文物，而其中的舍利，也是目前聊城唯一的。
聊城運(yùn)河博物館展出護(hù)國(guó)隆興寺鐵塔辟支佛舍利
編輯Ⅰ柴士增
來(lái)源Ⅰ靈魂醫(yī)學(xué)·地理與景觀
發(fā)布時(shí)間：2018年4月29日
