九峰覓靜
文/朱文杰
【編者按】《九峰覓靜》是一篇兼具自然意趣與人文厚度的山水散文，其妙處在于以“覓靜”為線索，將九峰山的形、史、情、思熔于一爐，讀來如隨作者漫步峰巒，既有眼觀之景，亦有心悟之境。文章開篇便以 “九龍朝鳳”的地理傳說破題，繼而鋪展?jié)h武帝賜名、伯夷叔齊隱居、八仙遺跡等典故，使九峰山的每一座峰巒（如觀音峰、搭仙峰、舍身峰）都成為歷史與神話的載體。作者并非簡單堆砌傳說，而是讓自然景觀因人文故事更顯厚重——虎頭峰的“形”關(guān)聯(lián)著漢武帝的足跡，黑虎峰的“名”牽出趙公明的傳說，搭仙峰的“搭”字暗含著對“成仙”的哲思。這種“景載史、史潤景”的寫法，讓九峰山的“靜”不僅是山水的清幽，更是歲月沉淀的從容。文中對自然的描摹極具穿透力。寫九峰之綠，“層層疊疊圍擁而來，綠得透亮明鮮，綠得靈空純粹”，調(diào)動(dòng)視覺與觸覺，仿佛能讓人呼吸到山間的清氣；寫耿峪溪水，“激時(shí)白浪似雪，緩時(shí)靜若處子”，動(dòng)靜相襯，既有畫面感，又含詩意（化用王維“清泉石上流”）。更妙的是，作者將感官體驗(yàn)升華為心靈觸動(dòng)——“感覺系統(tǒng)仿佛被洗濯過濾”，讓 “靜” 從外在環(huán)境滲透到內(nèi)在心境，完成了從“見山是山”到“見山是心”的過渡。尤其是張長懷的“太白讀樹”與作者的“九峰認(rèn)樹”形成趣味對比，既添游興，又暗合“山水因人而活”的內(nèi)涵——自然的靜，從不排斥人的互動(dòng)，反因知己相伴更顯生動(dòng)。文末則以“西安城的喧囂”與“九峰的至純至靜”相對比，點(diǎn)出“覓靜”的終極指向：非避世之靜，而是“不為物役，不為形牽”的內(nèi)心通透。作者從自然的靜、歷史的靜中汲取力量，最終落腳于對 “自我凈化”的向往，讓游記超越了寫景本身，成為一次對精神境界的叩問。通篇而言，《九峰覓靜》以“靜”為骨，以“史”為肉，以“情”為魂，在山水描摹中藏人文，在閑情逸致中見哲思，恰如九峰山的云霧，淡而有味，余韻悠長。【編輯：紀(jì)昀清】
九峰山在秦嶺最勝最名的終南山樓觀臺之東，環(huán)流于山前的渭河、黑河等九條水，被稱作為九龍朝鳳，這所朝之鳳就是鳳凰嶺。鳳凰嶺一嶺九峰，亦名九峰山。
九峰地區(qū)西漢時(shí)屬京畿之地，上林苑內(nèi)。一次，漢武帝狩獵出游到了這里，山路崎嶇，林深樹密，恰逢烏云襲來，遮天蔽日，濃霧深鎖山徑小路，一時(shí)迷路難返。陡然，一道霞光閃過，云消霧散，霞光中一只五彩鳳凰沖天而起，鳳凰飛過之處，晴空亮麗，九座山峰依次露出真容。漢武帝因彩鳳引路，于是賜名九峰山為鳳凰嶺，這才有了一嶺九峰之說。并以為這鳳凰引路為祥瑞之兆，就在耿峪對面山上建五祚宮，以紀(jì)念這一奇遇。
漢武離宮和彩鳳引路，傳說之美麗使得九峰山遠(yuǎn)近聞名，充滿神奇魅力。
這毓秀鐘靈的九峰山，座座山峰名字玄奇，形態(tài)殊異。有虎頭峰和黑虎峰，以雙虎之威，雄居樹茂林密的眾峰之中；有搭仙峰和大仙峰，以二仙之雅，駕臨云繞霧裹的崖壑之間；還有給人詭譎奇險(xiǎn)的鷹嘴峰、莊嚴(yán)肅穆的觀音峰、有孫思邈采藥遺跡的藥王峰，舍身峰、吊鐘峰也名稱不凡，頗有來歷?；㈩^峰、鷹嘴峰都是因漢武帝狩獵巡游親臨而以形賜名；舍身峰隱含著無量祖師割舍肉身得道成仙的故事；黑虎峰無疑是因?yàn)橛胸?cái)神爺之稱的玄壇祖師趙公明的座騎是一頭黑虎吧；還有觀音峰、大仙峰，傳說是云中大仙在此經(jīng)觀音點(diǎn)化成仙而分別得名。
觀音峰也叫觀音山，為九峰之首，山勢似鳳凰展翅欲飛。觀音山沿途廟宇眾多，有白云寺、搭仙廟、黑虎殿，還有八仙之一韓湘子的湘子廟，傳說韓湘子在此得呂洞賓點(diǎn)化成仙。而在終南山中，還有鐘呂坪和洞賓泉等八仙遺跡，說的是鐘離權(quán)在長安酒肆點(diǎn)化呂洞賓，二人相攜在此隱修。當(dāng)然，這位于終南山的九峰地區(qū)，肯定是鐘呂二仙必游之地了。
想著漢武帝晚年想長生不老卻求仙不成，終究和蓬萊仙境隔了一層的故事，以及八仙和八仙過海的傳說。聯(lián)想到九峰山有一座搭仙峰，一個(gè)“搭”字，無論是搭仙橋、搭天梯，都寓意九峰山是登臨仙班的必由圣地。而像漢武帝這樣位于九五之尊的皇帝，都未能如愿。看來，不是誰都能搭上著仙路的，九峰之一的搭仙峰充滿了神秘和奧玄。
九峰山深處有秦嶺著名高峰首陽山，因山勢高峻，首先迎來陽光而得名。首陽山名聞天下，其名是因?yàn)椴摹⑹妪R，不食周粟，隱居山中的歷史傳說。雖說這已是遠(yuǎn)在約三千年前商周年代的事，但兩位義士的氣節(jié)和忠烈之舉，仍讓后人敬服，而他們也有愚忠和逆時(shí)之嫌，卻讓人嗟嘆不已。
我們從耿峪入九峰山，想來，還是踏著伯夷、叔齊的腳印了。
一進(jìn)入九峰，如沐清氣煦風(fēng)，這滿山滿眼的綠，層層疊疊圍擁而來，綠得透亮明鮮，綠得靈空純粹。我的整個(gè)感覺系統(tǒng)仿佛被洗濯過濾了一遍，變得格外潤澤而細(xì)膩?！翱沾錆裆n苔”“山翠拂人衣”，這天然氧吧，綠色世界，讓你渾身透出一種無法用語言表達(dá)的舒泰和清爽。
耿峪也叫景峪，為周至終南山九口十八峪之一。有峪必有水，所謂澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗走。我特別注意這流經(jīng)耿峪蜿蜒的溪水，感悟唐代詩人王維“清泉石上流”的意境。這溪水時(shí)激時(shí)緩。激烈時(shí)，回蕩沖擊，白浪似雪，越石跳澗；徐緩時(shí)，靜若處子，恬靜安適，清澈似鏡，水中游魚、石頭紋理纖亳可見。讓你糊涂，所謂水清不養(yǎng)魚的俗語，在這九峰山是否適用。
我們在山中走著，人隨山轉(zhuǎn)，景隨人移。想著昨晚讀《周至土風(fēng)草》詩集，有“一峰直仰一峰灣”、“橫中九口插深山”，還有“嵐氣踏空青”、“山中多蟒草”、“長夏惟來倚綠陰”、“野花迷去徑，幽鳥叫風(fēng)前”這樣描寫山水的詩詞佳句。都很適合我此時(shí)的情景和心境?？磥磉@次九峰之行是極富詩意的出行了。
文友張長懷自周至縣城來，與我們在九峰山中相會(huì)，真是不亦樂乎!張長懷散文寫得好，寫山水散文更好。幾乎是篇篇美文，字字珠璣。他的《太白讀樹》尤讓我嘆服。在九峰山中他又成了我們的導(dǎo)游，一會(huì)講這里的人文地理，一會(huì)講這里的林木花草。從什么楸樹、櫟樹、榆樹、紅樺、毛栗子樹，到芭茅、蕨菜、萱草、紫藤、野百合，再到五味子、山葡萄、野生獼猴桃，還有名稱奇特的“八月炸”，一一指點(diǎn)解說，讓你既增了見識，又添了樂趣。還摘來一枝結(jié)滿如瑪瑙般晶瑩的紅豆，讓我辨認(rèn)，讓我拍照。長懷是高級階段的“太白讀樹”，而我只能是初級水平的“九峰認(rèn)樹”了。
說起認(rèn)樹，記得十年前我和張長懷一起登翠峰山時(shí)，由于不認(rèn)得樹而發(fā)生一件讓人尷尬的事來。當(dāng)時(shí)，我看別人手中都拿了根樹股當(dāng)拐杖，也就揀了根別人不要的樹股股，還剝了皮拄在手中，長懷一見，忙叫道：“快扔了，這是漆樹，有毒!”還說剝了皮的樹股上粘乎乎的汁子更不得了，催著我先是在草皮上擦，又拿礦泉水洗，好在我的皮膚對這漆毒不太過敏，才沒中毒。這時(shí)長懷又給我們講做拐杖最好的木頭是雞骨頭木，還說這是周至的特產(chǎn)。我的認(rèn)樹就是從這時(shí)開始的。
我們行走在九峰山中，但因時(shí)間所限，只能是淺嘗輒止，不能繼續(xù)攀登那觀音峰，以及更深處的首陽山了，這種遺憾只能待下次來領(lǐng)略這九峰山色的變幻和奇妙風(fēng)景了。
望著遠(yuǎn)處的山巒，那云吞霧吐，煙嵐團(tuán)繞的峰巔，真有橫看側(cè)看都不乏美的享受與和平共處的愉悅，峰巒起伏，山勢崔嵬而險(xiǎn)峻，如一幅淡雅而秀美的山水畫長卷。一會(huì)兒高聳，給你挺拔；一會(huì)兒縹緲，給你靈動(dòng)；一會(huì)兒朦朧，給你嫵媚，尤其是那幽那靜，伴著鳥鳴山澗，水響谷底，叫人心肺、七竅、渾身的毛孔都透著舒坦。是啊，人若能心靜如水，像水一樣自自然然甘居底處流動(dòng)，不為物役，不為形牽，永葆自我凈化之功能，那將是一種何等通明的狀態(tài)，但愿這種狀態(tài)，能永遠(yuǎn)伴隨我，就是回到喧囂紛擾、物欲橫流的西安城，也能保持在九峰所覓得的至純至靜的心境，那就不虛此行了。
【《九峰覓靜》2018年10月3日首發(fā)于《老西安記憶》公眾號】?
【作家簡介】朱文杰，男，1948年生于西安，中國作協(xié)會(huì)員、國家一級作家。西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任，西安市詩書畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、西北大學(xué)中國節(jié)慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會(huì)副會(huì)長、西安城墻歷史文化研究會(huì)研究員、西安飲食股份公司首席文化顧問。曾任《陜西百年文藝經(jīng)典.詩歌卷》主編、《太白詩叢》主編、《詩書畫文叢》主編、《大地文化叢書》主編、《西安城墻（文化卷）》主編、《中國名家書畫文庫》主編?！肚橄迭S土地～陜西知青老照片》主編、《集郵年華》主編、《集郵情懷》主編、《國家名片上的絲綢之路》主編，還擔(dān)任《名人眼中的碑林》《名人看未央》《名人話未央》《十說碑林》特邀編審。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文杰詩集》（上下卷）；報(bào)告文學(xué)《老三屆采訪手記》；散文集《清平樂》《拾穗集》《長安回望》《吉祥陜西》（上、下卷），2019年《記憶老西安》（第一卷上下冊），2020年《記憶老西安》（第二卷上下冊），2021年《記憶老西安》（第三卷上下冊），2022年《記憶老西安》（第四卷上下冊），2023年《記憶老西安》（第五卷上下冊），《碑林老字號》《長安吉祥說》（四冊）。
