聽聞郜慶軍先生，是從長(zhǎng)垣郜胡同燈展開始。以往元宵節(jié)，蒲人相約去郜胡同觀賞花燈，是小城一大盛事。
初上班時(shí)，夜晚寂寥，就騎車四處亂逛，在縣城大大小小的胡同里亂鉆。這些胡同大多安安靜靜，有的的黑寂寂，懸?guī)妆K燈，高下的房屋里漏出些燈光，飄出些笑聲。
孤單單的我，癡癡聽著，總會(huì)發(fā)出一些呆想。
后一日，春節(jié)期間，走到一條小巷，曲曲拐拐，至巷中間燈光熠耀，靠墻擺放幾幅一人高的畫像。畫上人有男有女，蟒袍玉帶，面容端肅。旁邊放一張桌子，幾個(gè)人坐在桌邊。再向里走，又見南墻長(zhǎng)垣歷史文化碑廊，嵌幾方古碑，還刻有長(zhǎng)垣“四至八景”歌謠、郜永春等明清先賢詩(shī)集。
郜永春的《過(guò)臥龍崗值雨詩(shī)》，我印象很深：
南陽(yáng)負(fù)郭隱耕鋤，霧雨籠煙晴草廬。
何處風(fēng)雷驅(qū)使節(jié)，此間魚水戲征車。
石床夜據(jù)清歌枕，壟畝波分汲便渠。
慚愧逢時(shí)無(wú)計(jì)策，故園蕭瑟轉(zhuǎn)踟躕。
詩(shī)里充溢著赤子情懷和仰賢之心。
一時(shí)之間，我有點(diǎn)恍恍惚惚?？傆X小城太小，直到這時(shí)才知小城人文之盛、歷史之厚。
據(jù)史料載，明朝初年，山西人郜果帶著家人從山西長(zhǎng)治一路南下來(lái)到河南，因慕名蘧伯玉的君子之風(fēng)，故在蘧伯玉墓祠附近定居，并自號(hào)“仰蘧”，經(jīng)歷數(shù)代繁衍，屢創(chuàng)輝煌，為長(zhǎng)垣縣留下了郜家祠堂、郜氏牌坊、郜坑、郜路、郜胡同、郜樓崗等文化遺跡，印證了遷入長(zhǎng)垣的郜氏家族的顯赫歷史與特殊貢獻(xiàn)。郜家俊才迭出，據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引》記載，明清兩代長(zhǎng)垣郜氏共有四人：明嘉靖四十一年進(jìn)士郜永春、明崇禎十三年進(jìn)士郜獻(xiàn)珂、清順治四年進(jìn)士郜炳元、郜煥元。出現(xiàn)了歷史上罕有的一個(gè)家族“七世居朝官”“三代四進(jìn)士”。
郜胡同燈展，成為長(zhǎng)垣元宵節(jié)的保留節(jié)目，每到正月十四，郜胡同及外面大街就燈火通明，一片霞彩。四方之人如潮涌一樣趕過(guò)來(lái)。逛燈展，拜謁郜家祠堂。殿宇深沉，青煙縷縷，郜氏先祖一個(gè)個(gè)正襟端坐，展現(xiàn)著一個(gè)官宦家族迄明季以來(lái)數(shù)百年的芳華。
在人海中穿行，每每見燈展上的燈箱還有燈籠上鐫有“長(zhǎng)陵公司郜慶軍”字樣。就對(duì)郜慶軍充滿了好感。
其后，因緣際會(huì)，結(jié)識(shí)郜慶軍先生，果然，其待人彬彬有禮，豁達(dá)幽默，聰敏機(jī)警，莊重之中又有活潑的一面。
大概由于家族傳承的原因吧，他特別敬重文化。他對(duì)文化、對(duì)文人有一種骨子里的敬重。絕不是表面的客套，而是真正的尊重。
他堅(jiān)持舉辦元宵燈展，支持春節(jié)民俗活動(dòng)。把郜胡同燈展打造成長(zhǎng)垣人春節(jié)的網(wǎng)紅打卡地，給長(zhǎng)垣人增添了濃濃的節(jié)日喜慶。他還投資購(gòu)置花戲臺(tái)舞臺(tái)車，成立長(zhǎng)陵豫劇團(tuán)，定期演出，給群眾送上精彩戲曲大餐。建設(shè)郜永春紀(jì)念園，精美的石雕，優(yōu)雅的環(huán)境，還有一通通碑刻，成為長(zhǎng)垣又一人文盛景。
有人說(shuō)，一個(gè)成功男人的背后必定站著一個(gè)優(yōu)秀的女人。這話一點(diǎn)沒錯(cuò)。郜慶軍今天的成功，離不開他妻子的支持與辛勞。
他們夫妻是典型的創(chuàng)業(yè)夫妻，同甘共苦，互相理解，互相扶持，夫妻兩人一同經(jīng)營(yíng)企業(yè)，一同襄助文化事業(yè)，出則同車，入則隨行，夫唱婦隨，形影不離，是難得的模范夫妻。
郜永春紀(jì)念園的十二生肖石雕、八仙過(guò)海石雕、石坊，都是夫妻倆一同考察，一個(gè)廠一個(gè)廠去看，一個(gè)方案一個(gè)方案去選，最后敲定的。
有人說(shuō)，真正的成功不是事業(yè)的成功，而是家庭的幸福。郜慶軍夫妻，真正的人之典范、夫妻楷模也。（文/圖：王自亮）
