《文明大同》（五十四）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
? ? ? ? 東風(fēng)推波天地暖
? ? ? ? 草木無息花無言
? ? ? ? 天雷乍響驚塵世
? ? ? ? 萬年古鳳鳴岐山
? ? ? ? 世界文化是否會(huì)形成中國式大融合？全世界皆在默默關(guān)注。然而當(dāng)今全世界各民族皆在唯我獨(dú)尊，實(shí)行專利般民族文化保護(hù)，但從千百年世界文化思想宗教等斗爭教訓(xùn)看，人類在東西南北地域文化上又必須求同存異！那么未來世界的集成性文化，或也稱大同性文化，或也稱普世性文化，應(yīng)該以什么樣的面貌或狀態(tài)出現(xiàn)于世并被全人類所認(rèn)同？目前這仍是個(gè)迷團(tuán)，至今還沒找到各類學(xué)者們所提出令東西方皆能滿意的答案。
? ? ? ? ?美國著名學(xué)者薩繆爾?亨廷頓在其代表作《文明的沖突與世界秩序的重建》中，提出了“文明沖突論”，但文明沖突在高科技時(shí)代只能以沖突雙方甚至世界人民共同毀滅作為代價(jià)，我們考試的問題是世界文明如何走向共贏即融合與共榮！東西方作者少有提出自己的可行性觀點(diǎn)。
? ? ? ? ? 在《文明的沖突與世界秩序重建中》之中，作者認(rèn)為：“冷戰(zhàn)后的世界格局需要中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，以及非洲文明等八大文明的沖突之后而最后確定。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異”，主宰全球的將是“文明的沖突”， 人們正在尋求并迫切地需要一個(gè)關(guān)于世界政治的思維框和協(xié)調(diào)模式，這一模式強(qiáng)調(diào)文化在塑造全球政治中的主要作用，它喚起了人們對(duì)文化因素的注意，同時(shí)在全世界，人們正在根據(jù)文化來重新界定自己的認(rèn)同。文明的分析框架可能出現(xiàn)一個(gè)全世界許多人們認(rèn)為似乎合意的論點(diǎn)，即在未來的歲月里，世界上將不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也擁有世界上的主要權(quán)力，全球政治首次成了多極的和多文化的。在這樣一個(gè)多元化的世界上，任何國家之間的關(guān)系都沒有中國和美國之間的關(guān)系那樣至關(guān)重要。如果中國經(jīng)濟(jì)在未來的十年或二十年中仍以現(xiàn)在的速度發(fā)展，那么中國將有能力重建其1842年以前在東亞的霸權(quán)地位。另一方面，美國一貫反對(duì)由另一個(gè)強(qiáng)國來獨(dú)自主宰歐洲或東亞，為了防止這樣的情況發(fā)生，美國在本世紀(jì)參加了兩次世界大戰(zhàn)和一次冷戰(zhàn)。薩繆爾?亨廷頓認(rèn)為，未來的文明是否走向沖突，取決于美國和中國之間的關(guān)系。
? ? ? ? ? 書中，薩繆爾?亨廷頓并沒有找到文明沖突的真正根源，他仍然沒有超越階級(jí)與文化差異所帶來的思想障礙，并且是帶著意識(shí)形態(tài)和冷戰(zhàn)思維來寫這篇文章的，因?yàn)樗峭ㄟ^一種文明現(xiàn)象去分析另一種文明現(xiàn)象，從現(xiàn)象到現(xiàn)象，文明沖突與融合之本質(zhì)他沒有尋找到。人類的文明是走向沖突還是走向融合，不能用西方的思維模式來衡量或者套用。東西方的思維差距由此明顯示出，一個(gè)從微觀到宏觀，一個(gè)從宏觀到微觀，即將以“國際棋手”出場世界舞臺(tái)的中國人，將以其東方智慧之巧妙來改變未來世界文明的普世走向。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
? ? ? 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
? ? ?古體詩詞類作品限投3首。
? ? ? 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
? ? ? ?小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。 ??
? ? ? 戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。 ??
征文要求：
? ? ? 參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
? ? ?來稿請(qǐng)發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。
? ? ?附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系。
? ? ? 評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布和發(fā)獎(jiǎng)只按投稿時(shí)微信名字，敬請(qǐng)作者不要輕易更換自己的微信名！
? ? ? 一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
? ? ? 本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程： ? ? ??
? ? ? ? 1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
? ? ? ?2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
? （8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名： 獎(jiǎng)金5000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
? ? ?注：發(fā)獎(jiǎng)程序首先由獲獎(jiǎng)作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎(jiǎng)作品沒有抄襲現(xiàn)象，對(duì)于拒不公示者視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。自頒獎(jiǎng)公示之日起一月內(nèi)，獲獎(jiǎng)作者沒有領(lǐng)取獎(jiǎng)金的，視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。
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