唯文學之路越走越寬廣(續(xù)二)
——我為滬上作家寫評論
徐一化
“唯文學之路”，指專注于文學創(chuàng)作與研究的唯一路徑，強調文學的獨立價值與審美特性。上海文筆精華研究會在秘書長朱超群先生的倡導和組織下，以走唯文學之路為宗旨，其會員創(chuàng)作日臻精湛，凝聚成獨特的審美特質。近年來，滬上作家既承續(xù)現(xiàn)代文學傳統(tǒng)，又銳意創(chuàng)新，于都市敘事中見人性微光，在方言實驗里藏文化基因。我為滬上作家朱超群、袁德禮、沈裕慎、陶建幸、魯守華、梅常青、沈志強、張春新、劉俊國、葉振環(huán)、宋長星、費榮長、周裕華、殷博義、衛(wèi)潤石、李媛成、周琪卿、夏梅珠、丁羅蕾、錢坤忠、賀賢人、九英、潘幽燕、陳莉、王根青、王妙瑞、陳敬標、施永培、李昶陽、林建明等作家作品所寫的評論，只是評論中的一部分。通過微觀解讀與美學闡釋，追蹤海派文學基因的當代演化。這些文字力求成為作家創(chuàng)作實踐的智性回聲，而且在流動的評論光譜中，力求昭示著文筆精華研究會會員的寫作，在當代文學版圖中的獨特價值。
評朱超群《人文行旅》:
《人文行旅》，是一部游記散文集。作家所寫的作品，主要以欣賞祖國大好河山為主。作家將觀感轉換成文字，以反映祖國的美麗景色、名勝古跡、人文故事等。難能可貴的是，作家通過實地民情風俗的考察，行旅中傳遞時代的脈動，留下了行走文學的優(yōu)美文字。作品的文學性和藝術性令人震撼。作家是在山水游賞中達到“物我相親、景情互構”的生命理想之最高境界。該書以富有現(xiàn)代感、結構多樣性的方法，對游記散文的功能、意象及美學價值進行演繹，用獨特的角度帶領讀者深入了解行旅之美，讓受眾產生了強烈的共鳴。
作為一種古老的文體，游記書寫新時代的“社會風景”，要求我們要有“行萬里路”的實踐精神，帶著一雙善于“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，行走于天地之間。超群先生細算，全國31個省市自治區(qū)，加上港澳臺共34個，他“大概還有10多個沒去過”。“沒有去過的地方，不能虛構進書中?！睙o論是繁華都市還是寧靜鄉(xiāng)間，無論是沿海一線還是偏遠邊地，作家都用心去游歷、探索，以引領讀者全面感受祖國不同區(qū)域、民族、文化的新樣態(tài)和新氣象，為人民代言，為時代賦歌。在書中，作家有的是一景一寫，如《游覽紅楓湖》《在湘西路上》《在鳳凰》等；有的是全景式的多日游記，如《云南昆明、西雙版納游》《青島、蓬萊、煙臺、威海游》等。通過駐足觀察、體驗，由過去思考當下，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，既有市井的素描，也有時代的大風歌，真正做到了對時代進行多樣性、全方位的觀照。
書寫新時代的“社會風景”，要求我們要站在國家、民族的高度，以高屋建瓴的姿態(tài)，審視旅途中所遭遇的社會問題和現(xiàn)實人生。人間處處是風景。游記最大的特征在于寫作者作為一個旅行者，自主設計游蹤，以個人的視角去觀察和體驗風景。我們國家歷史悠久，幅員遼闊，游記散文寫作當然不缺乏鮮活的社會性素材，問題在于要站在什么樣的位置、從什么樣的角度，來捕捉、觀察、運用這些素材。很顯然，游記散文作者如果匍匐在地，沒有恢宏的視野和超拔的眼光，而是隨處取景，只見樹木，不見森林，那么就會陷入“不見廬山真面目，只緣身在此山中”的境地，其筆下的“社會風景”也必是零敲碎打，瑣屑、平淡，毫無詩意。所以，游記散文作者不但要有“新聞眼”，而且更要有“新聞腦”。超群先生從年輕時創(chuàng)作旅游偶記，時至今日，日積月累，寫了40多年，第一輯“華夏大陸”23篇作品中，絕大多數(shù)游記跳出了一時一地的有限視野，將它們放到了整個時代的大環(huán)境里加以思考，從而以小見大，盡可能體現(xiàn)其中所凝聚的時代精神。其中，《在湘西路上》《深圳、珠海、廣州游》《新疆行》《甘肅行》等游記散文，則從比較、發(fā)展的角度，進一步勾畫出“社會風景”的新顏舊貌，展望它的未來走向，向讀者傳遞時代的脈動。人文行旅，不僅僅走馬觀花，更要求我們用積極的姿態(tài)，擁抱我們這個時代，努力發(fā)掘風景的時代內涵。
要積極去擁抱我們這個身處的時代，借助所見所聞，對當下中國的深刻變化進行透析和認知。這需要作者善于穿透“社會風景”紛繁的表象，追尋時代洪流下每一種景觀的意義和詩意，并在世道與人心、過去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實等關系維度中，對其加以淬煉和提升，如此才能創(chuàng)作出具有家國情懷和思想穿透力的作品，傳遞向上的精神力量。
擁抱新時代，并不意味著要放棄對“自然風景”的關注，只是這種關注不要像傳統(tǒng)游記那樣，停留于純粹的“自然風景”的描寫，或者僅僅將自然人格化、道德化、哲理化，而應該進一步思考作為社會學意義上的人與自然的關系。超群先生在《鳳凰印象》《游張家界國家森林公園》《在烏蘭布統(tǒng)大草原》《香港游》《澳門游》《泰國之旅》等游記散文創(chuàng)作中，充分考慮到這一點。字里行間，以畫入文，以境入文，以情入文，絲絲入扣，步步連環(huán)。一字字，一句句，無不體現(xiàn)著作家的氣息、激情、追求和思想，表現(xiàn)出作家對人與自然和諧的渴望?？梢哉f，這些佳作具有無限的文化魅力。
擁抱新時代，并不意味著放棄對古代就形成的“自然風景”的細致描繪。只是這種描繪，應站在生態(tài)倫理的高度，思考人類在利用自然的同時又如何能夠保護好自然。這需要游記散文作者以高度的社會責任感，用游記文學的感性和直觀，反映當下的環(huán)境問題，以起到警醒的作用。同時，隨著生態(tài)文明建設的持續(xù)推進，近年來我們的環(huán)保事業(yè)已取得了重大的進步，植樹造林、治理工業(yè)污染，這些輝煌的成績，也都需要游記作者給予充分關注。超群先生創(chuàng)作的游記散文對這些環(huán)境治理好的地方，予以重點宣傳。如《山水精華在陽朔》，“漓江的美，美在水清，美在兩岸都是小山。就像一幅幅畫似的，船行到哪里，哪里的風景都不同?！庇秩纭队斡[天子山》，“它像黃山，比黃山的風景更險、更秀、更奇；它又像桂林的山，比桂林的山集中、豐滿、峻秀、奇特，仿佛身處在仙境中一般?！边€如《鳳凰印象》，“鏡面般溝水面，透著那么寧靜，周圍的氣息好像凝固了，形成小橋流水人家的風情畫卷?！?/font>
評閑語《微短劇沙龍聚合麥稻香酒店》:
攝影師賀賢人先生報道的此次會議，彰顯了文化IP轉化的專業(yè)化路徑：資深作家們圍繞錢鈞華云南民族志文本，展開從人類學紀實到動漫藝術的深度探討。會議亮點在于構建了三重保障體系——田野調查的原始素材（錢鈞華）、劇本打磨的文學力量（陳柏有等）、影視轉化的專業(yè)把控（宋長星），形成文化產品開發(fā)的較好效果。其"試制-復盤-量產"模式，為非遺文化的現(xiàn)代表達樹立了嚴謹范式。以私域創(chuàng)作聯(lián)盟形態(tài)，凸顯文化創(chuàng)新中“小而精”策略的實用價值。
評九英《從戈壁到社區(qū)：92歲徐慧敏用愛與詩書寫人生》:
作家九英女士創(chuàng)作的這篇散文，深情地刻畫了92歲老黨員徐慧敏如詩如歌的人生境界。她的人生軌跡壯闊堅韌——從嘗盡舊社會藝人辛酸，到投身新疆戈壁建設并成為先進教師，再到回滬后深耕社區(qū)二十余載，每一步都閃耀著奉獻的光輝。散文最打動人處，在于展現(xiàn)了徐慧敏“雙重書寫”的生命華章：一是“公益之書”，她二十年如一日無私關愛青少年、組織文藝活動、慷慨捐款助學，以切實行動滋養(yǎng)社區(qū)；二是“詩性之書”，“每日一詩”不僅是創(chuàng)作的恒心，更是她純凈靈魂與赤誠初心的自然流淌。她的詩如“玉壺冰心”，以善良、悲憫和高貴，溫暖照亮了他人。
徐慧敏用行動詮釋了“老有所為”的精神高度，其跨越時空的忠誠與大愛，如合歡樹般根深葉茂，馨香久遠，是令人肅然起敬的時代楷模。散文主題突出，論述凝練，詩句迭出，展現(xiàn)了作家深厚的文化底蘊、敏銳的洞察力以及對英雄人物精神品質的深情贊頌。觀其全文，確實是一篇兼具思想深度與文學藝術表現(xiàn)力的佳作。
評潘幽燕《夏荷吟》:
詩人潘幽燕創(chuàng)作的此詩，以凝練筆觸勾勒夏荷風骨，兼具畫面美感與精神象征。一是立意卓然。 突破傳統(tǒng)詠荷的柔媚窠臼，“不隨淤染入清骨”一句，以“清骨”為詩眼，賦予荷花凌然不墜的君子品格。淤泥不染的物理特性升華為人格堅守，直追周敦頤《愛蓮說》的哲思高度。二是意境雙絕。 前二句鋪陳視覺盛宴，“翠蓋”喻荷葉蒼勁，“粉妝”擬花瓣嬌柔，碧灣水云間色彩明麗、動靜相宜。后兩句陡轉精神境界，“吐露顏”呼應“晴光”，以向陽而生的生命姿態(tài)，完成對純潔本質的禮贊。三是技法精妙。 “翠—粉—碧—晴”的色調流變暗合情感遞進，對比中顯張力（淤染與清骨）?！巴隆弊譄捵志珳剩群ㄈ锞`放的形態(tài)，更寓主動釋放高潔的意志，賦予靜物以人格力量。
評陳莉《七絕十首》:
詩人陳莉創(chuàng)作的這組七絕詩，以文人雅集為底色，將書齋墨韻、詩友唱酬、文化傳承熔鑄成清雅畫卷，展現(xiàn)當代傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的活力。精神內核緊扣文化傳承：《錢門弟子》頌師道弘藝，《贊韋江荷》彰逆境志節(jié)，尤其“五男”評語入詩的創(chuàng)新（見柏有賞析會注），使古典形式迸發(fā)現(xiàn)代生活幽默，體現(xiàn)“舊瓶新酒”的巧思。藝術張力顯于虛實相生：如“古琴書意暗香來”通感妙用，茶煙琴韻氤氳紙面；“金色深秋點霞光”以彩墨皴染時空，跳脫淺白寫景。作為跨界的音樂人，詩人以聲樂韻律感滋養(yǎng)詩律，十首作品如文人雅集長卷，既有“經典傳承自有才”的擔當宣言，亦見“冷暖關情霜染濃”的細膩情懷，堪稱當代舊體詩壇的清新脈動。
評王根青《略談戲劇的語言》:
作家王根青這篇散文精準把握了戲劇語言的本質特征，其核心價值在于：1. 本體論突破將語言從"輔助工具"升格為戲劇的"核心動力"，強調其推動沖突、塑造人物的主導性，較之傳統(tǒng)"動作中心論"更具現(xiàn)代戲劇觀。2. 三重性標準提出"性格化-動作化-詩性化"的立體要求：性格化（哈姆雷特的獨白≠李爾王的咆哮）、動作性（《雷雨》中"你姓什么？"引爆血緣秘密）、
詩性濃縮（《茶館》"我愛咱們的國啊，可誰愛我呢？"含百年悲愴）。3. 潛臺詞美學點明"說破即非戲"的規(guī)律，如契訶夫《櫻桃園》中"花園真美"的臺詞，表面贊美實則暗含時代挽歌。
評王妙瑞《四十年磨一書》:
作家王妙瑞先生撰寫的這篇讀書筆記，以深沉筆觸勾勒出沈裕慎先生四十年鑄就的文學豐碑。作者巧妙運用雙線敘事：明線展現(xiàn)在抗癌重生與耄耋筆耕的驚人毅力中，暗線貫穿著從瀘定橋鐵索到黃崖洞烽火的時空穿越，使個人創(chuàng)作史與百年黨史形成恢弘共振。文中點睛之筆在于細節(jié)的史詩化處理——83歲作家在搖晃鐵索橋行走六次的執(zhí)著，與17歲戰(zhàn)士投擲120顆手榴彈的壯舉形成生命長度的對位，揭示紅色記憶傳承的永恒價值。更以"紅色路名地理學"（瀘定路毗鄰大渡河路）的發(fā)現(xiàn)，賦予城市空間以歷史縱深感。作為讀書筆記，其獨特處在于將書評升華為精神對話：插紅玫瑰的儀式感，既是對《鮮花開遍了十字嶺》的致敬，更象征著紅色文學基因的永生。此文本身已成為致敬文學初心的動人范本。
評陳敬標《讀<南通印痕：光陰敘事>》:
作家陳敬標先生創(chuàng)作的這篇詩評，以靈動的文風完成了三重美學建構：結構之巧——用“繪畫三原色”比喻（江海底色、青銅紋路、紡織經緯）統(tǒng)領全文，使地域詩歌批評具象化為可觸的視覺藝術，呼應南通“近代第一城”的歷史質感。解詩之深：抓住楊華詩歌四大精髓：
1. 以“蘭花布雨巷”佐證含蓄根性，批判直白敘事的淺??；2. 借“青銅鼎耳年輪”詮釋時空張力，彰顯三千年文明的詩性壓縮；3. 用“紫瑯塔尖耀芒”點出意象清新，衛(wèi)星視角突顯跨時空輝映；
4. 以“地溝油”辛辣比喻，強調韻律純度在傳唱中的神圣性。批評之銳：將打油詩分階為“橄欖油/金龍魚/地溝油”的比喻，以生活智慧解構晦澀理論，捍衛(wèi)了詩歌審美底線。通篇如濠河波光，既漾動即興的才情，又沉淀批評的鋒芒。
評施永培《崇明島四滧港賦》:
詩人施永培先生創(chuàng)作的這首詩，以短短56字完成時空跨越，堪稱微型史詩。上闋“碧浪擁紅檣”五字即凝練百年風云——“紅檣”既喻革命烽火，又暗合今日港區(qū)繁榮，一詞雙關的煉字功力盡顯。下闋“鳳翥龍驤”化用《文心雕龍》典故，將七十年發(fā)展凝為神獸騰躍的圖騰意象，與“瓊樓閬苑”的現(xiàn)代圖景形成蒙太奇式拼貼。全詞嚴守《浪淘沙》格律而氣韻流動，“戎裝/滄江”“新妝/漁鄉(xiāng)”的韻腳如潮汐往復，既承"軍港-漁港"的歷史轉型，又暗合四滧港江海交匯的地理特質。末句“歲稔時康”四字尤見匠心，既延續(xù)《詩經》“歲其有”的農耕文明基因，以“稔”“康”二字篆刻出新時代的民生畫卷?！按猴L政策”稍顯直白，然在頌體詩詞中恰成時代印記，反添紀實價值。此作如四滧水紋，波光里疊映著二百年滄桑，是舊體詩詞現(xiàn)代化轉型的典范文本。
評李昶陽《驚蟄》:
詩人李昶陽先生創(chuàng)作的這組驚蟄主題詩詞，以多元藝術手法展現(xiàn)了節(jié)氣文化的豐富內涵，整體呈現(xiàn)出三個鮮明特征：首先，作品通過細膩的物候觀察（如“田蛙伸爪”“水蟒啟唇”）與生動的意象組合（“捧杯清露灑紅塵”），構建出充滿生命張力的春日畫卷；其次，在藝術形式上實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合，既有《鷓鴣天》對宋詞格律的嚴謹遵循，又有自由體詩歌的語言創(chuàng)新，方言詞匯的運用更增添了地域特色；最后，作品超越了簡單的節(jié)令描摹，在“云雷驚蟄返重懷”等句中升華出對生命輪回的哲學思考，而“牛耕地，鷗飛啼”等場景則飽含對農耕文明的深情禮贊。雖個別詞句稍顯生硬，但整體上以銀齡詩心打通了自然時序與人文情懷，堪稱節(jié)氣詩歌創(chuàng)作的典范之作。
評林建明《人在他鄉(xiāng)》:
我們看到，在這部字里行間始終浸透著鄉(xiāng)土味的散文集中，建明先生將自然、社會、人生融為一體，凝聚為一種富有活力的文學話語。這部鄉(xiāng)土文學作品，凝聚著作家的情感、思想和藝術追求。它通過散文形式表達出深邃的意境和豐富的情感，令人贊嘆。
數(shù)載尋文脈， 勤奮述華章。建明先生新作《人在他鄉(xiāng)》，作為一部多年精心打造的鄉(xiāng)土文學散文集，十分注重抒發(fā)作者對農村、農業(yè)、農民的感情，其創(chuàng)作思想和文章意境，詮釋了對生活和人性的深刻思考。細細探析，它具有以下四個方面的藝術特征：
其一，再現(xiàn)真實生動的生活場景?！度松l(xiāng)》以真實、生動的方式描繪農村生活的細節(jié)，包括農村的自然環(huán)境、農事活動、風俗習慣、人際關系等，使讀者能夠深入了解農村的文化和生活。如《看戲》《蠶事》《小滿》《麥子黃了》《故鄉(xiāng)的蘆葦蕩》《老家的雪》《老家的小石橋》《舊缸》《秋天的辣椒》《南瓜疙瘩糊》等作品，以其深入的探尋，不斷去觸摸不同的自然現(xiàn)象和農村生活。它們具有濃厚的地方色彩，反映了特定地區(qū)的風土人情、語言習慣、文化傳統(tǒng)等，使作品具有獨特的魅力。作家以真實的態(tài)度，不斷探究大自然和人生的奧秘。在濃厚的地方色彩映照下，將農村農民的生活場景、塵世的況味，毫無保留地呈現(xiàn)給讀者。在這些作品中，作家強調人與自然的和諧，表達了作家對大自然的熱愛和敬畏之情。同時呼吁人們要全力保護環(huán)境，珍惜自然資源。作家的創(chuàng)作實踐有力地證明，日復一日的生活、勞作和奮斗，只要被描述出來就有光芒。
其二，形成樸實自然的語言風格。作家的語言風格十分樸實自然，貼近生活，不刻意追求華麗的詞藻，而是以平實質樸的語言表達作者的情感和思想。如《麥香》《野藕》《冬天的蘿卜》《甜甜的湯圓》《老家的南瓜》《腌制的歲月》《黃花一朵》《時光中的小罐》《蔬菜的花朵》《黃黃》等作品，它不加雕飾，不事張揚，卻能夠直擊人心。它沒有華麗的辭章，卻蘊含著最真摯的情感；它沒有刻意的修飾，卻能勾勒出最生動的畫面。在這個紛繁復雜的世界里，信息如潮水般涌來，各種華麗的辭藻、繁復的修辭交織成一張巨大的網，讓人目不暇接，甚至有時感到窒息。然而，在這股華麗的洪流中，有一種力量始終堅韌不拔，那就是樸實無華的語言。它如同山間清泉，靜靜流淌，洗滌心靈的塵埃，讓人在喧囂中找到一片寧靜的港灣。樸實的語言，是智慧的結晶。它摒棄了浮華的表象，直擊事物的本質。建明先生的眾多作品，始終保持著真摯純凈的文學情懷和樸實自然的語言風格。他秉承農村土生土長的文化血脈，永葆對文學的激情，用語言在創(chuàng)作困境中突圍，用語言在靈魂世界中高蹈。
其三， 創(chuàng)作有血有肉的人物形象?！度嗽谒l(xiāng)》作品中的人物形象往往具有鮮明的個性和特點。他們是農村生活中的普通人物，通過對他們的塑造，展現(xiàn)了農村人民的善良、勤勞、樸實等美德。如《父親的枇杷樹》《母親的枇杷果》《守護村莊的人》《母親的菜地》《我的老娘是大腳》《母親的村莊》《景蘭》《曹秀芝》《黃澤桂》《李日華》《熊秀會》《呂素華》等作品，作家筆下的角色，或是他敬愛的父母，或是村莊的普通人，他們不僅具有豐富的內心世界和生動的精神特征，而且還有著對人生的積極態(tài)度。這些人物用自己的行動詮釋了什么是真正的勤勞和善良，什么是真正的勇敢和擔當，向讀者傳遞了積極向上的價值觀。
其四， 反映客觀真實的社會問題。鄉(xiāng)土文學作品不僅關注農村生活的美好，而且也關注農村社會中存在的一些問題，如貧富差距、封建迷信思想、環(huán)境污染等，通過對這些問題的揭示，引起人們對農村社會的關注和思考。如《腌制的歲月》《母親的村莊》《去外面走走》《釋鄉(xiāng)愁》《夏天的聲音》《那年，我去橫埠河挑埂》等作品，其重要特征體現(xiàn)在，以對社會心理的幽微洞察，細膩傳神地抓住了現(xiàn)代農民在成長過程中真實的情感潮汐，個體心理、認知、精神的漸變，以及對自我、對世界的審視和思考。作家嘗試將傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代社會問題相結合，通過散文作品中矛盾的沖突與解決，展現(xiàn)了中國文化的包容性，體現(xiàn)了當今時代的風貌。
文筆精華研究會的文學創(chuàng)作和研究還在繼續(xù)，為滬上作家作品的評論還在繼續(xù)。保持創(chuàng)新態(tài)勢，重釋海派精髓，已成為常態(tài)。文筆精華研究會的實踐，正在為中國當代文學開辟一條獨特的“唯文學”之路。這種創(chuàng)作路徑，既繼承了海派文學"融貫中西"的基因，又在新時代展現(xiàn)出獨特的魅力。我們欣喜地看到，純文學依然是人類精神不可替代的棲居之所——它既是對抗異化的詩意堡壘，更是通向自由的美學飛地。文筆精華研究會當下這種創(chuàng)作姿態(tài)，為全球化語境下的中國文學，提供了創(chuàng)新、超越且可復制的珍貴樣本。
【作者簡介】徐一化，高級編輯、教授，研究生學歷，中共黨員。曾任安徽日報報業(yè)集團新聞研究所副所長，安徽大學新聞傳播學院副院長，安徽師范大學文學院兼職教授，安徽省地方文獻信息研究會副會長，安徽省科普作家協(xié)會副秘書長等?，F(xiàn)為上海文筆精華研究會名譽會長?！咀髡吆喗椤啃煲换?，高級編輯、教授，研究生學歷，中共黨員。曾任安徽日報報業(yè)集團新聞研究所副所長，安徽大學新聞傳播學院副院長，安徽師范大學文學院兼職教授，安徽省地方文獻信息研究會副會長，安徽省科普作家協(xié)會副秘書長等?，F(xiàn)為上海文筆精華研究會名譽會長。
總編輯：山旮旯
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