行走四川——九寨隨想
作者/千里陽
（一）
九寨溝有不少的“海子”――每到一個地方，導游都會這樣講：“這個海子，是九寨溝……”我一直沒有弄懂，明明是高山平湖，為什么把它叫“海子”？問了導游，似清非清地說，大概這水藍如海，又小，所以就是海的兒子了。這樣的解釋固然不能使我滿意，但好像也能說得通。后來翻了翻資料，才知道大約在四千多年前，這里也是汪洋大海，現在所能見到的水面，應該是數千年前留下來的。試想一下，遠古的造山運動開始的時候，大自然無法形容的巨力將海下的地殼舉起，喜馬拉雅雄立于地球之上，那種場面是何等的壯觀！自然之手舉起地殼的同時，那一窩一窩的海水也來不及流入大海的懷抱，留在了這里，它當然是海的兒子了。那深邃的藍、讓人心中空寂的藍，確實只有在海的深處才能體味到。海的深處大概就是龍宮了，那里確實是神仙居住的地方……自然之手把神仙居住地方的一小部分――“海子”，舉到四千多米，甚或更高的地方，難道是在教諭人們：你們居住的地方原本都是這樣，而你們的所作所為，讓僅有的九寨成為人人日夜向往的地方，好好保護這僅有的九寨吧，留給后人們也飽飽眼福？
（二）
有一首歌叫《神奇的九寨》，幾乎所有到或沒有到過的人、文人或不是文人的人，都在唱九寨的神奇，但是要讓他說出九寨到底神奇在什么地方，恐怕沒有幾個人回答出個一二三來。人類詞匯豐富得讓一個終生為學的人也學不盡，但在這樣的自然面前，人類詞匯又貧乏到只能用“神奇”兩個字來表達了。同樣讓大家掛在口頭上的，是“人間的天堂”?！疤焯谩眱蓚€字對于自喻為宇宙靈類的人來說，同樣是一個只可意會的去處。和“天堂”相對應，“地獄”有了青面獠牙、生煎活烤之類的傳說和想象，大概可以了解一些。而“天堂”是什么樣子，沒有見到哪位圣賢能鮮活地描述清楚。我屬人類一分子，且是不聰不智、缺文少化之流，去了九寨，有很多的感慨，能夠說得出來、寫到紙上的，除了美麗、壯觀、不虛此行之外，也只有 “神奇”和“天堂”四個字――我好賴也是個喜歡舞文弄墨的人，絞盡腦汁還只這有幾個字，真有點羞對神奇的九寨、人間的天堂。
（三）
聽導游講，20世紀80年代初期，九寨開發(fā)之時，來這里的第一批開發(fā)考察者，用異樣的目光看這里的一草一木一山一水，無不驚嘆它們是世間難尋、神仙賜予人類的靈物。而世代居住在這里的男女老幼藏民們，卻用同樣驚異的目光看著這些外來的考察者。有考察者問：你們居住在這樣神奇的地方，為什么沒有意識到這是一種巨大的旅游資源？為什么沒有早一天把這宣傳出去呢？藏民同胞反問：這里美麗嗎？這里難道和外面有什么不一樣嗎？是啊，在他們眼中，世界本該是這樣美麗的，外面的世界應該和這里一樣的精彩。他們不會知道，這里是神仙居住的地方，他們就是神仙。世間萬事同理，老死其中不知其然也。他們擁有這里的美麗，而對于大山外的人們，卻在失去這份自然與美麗后苦苦地追尋著曾經的擁有。人皆如此，擁有的時候不知道珍惜，一旦失去了，才知道曾經的擁有是何等的重要。我們在理性地改造自然中尋找到了快樂，但有時候我們違反了自己的理性，不但找不到快樂，還要無可奈何地吞咽自然界懲罰的苦果。
現在回過頭來想一想，在我們理性不足的時候，九寨沒有被發(fā)現、被宣傳、被開發(fā)，應該是萬幸！因此我們得出教訓：只有那些會遵照自己理性行事的人才會找到快樂。九寨以水為靈，看它的快樂也在水，因此想起老子論水。老夫子說水至剛、至凈，能容、能大，在水面前，人應該學習的東西太多了，道法自然、上善若水，居善地、心善淵、與善仁、動善財道。僅水，就讓我們學它不盡，何況大自然呢！
