早在60年代，原中國音樂研究所研究員吳釗先生所撰寫的《蒲松齡的俚曲》一書中，曾經(jīng)界定，聊齋俚曲是由民歌﹣說唱一戲曲三種成分組合而成的。原中國音樂研究所研究員苗晶先生也曾多次建議，將聊齋俚曲與山東柳子戲進行對比、分析，找出共同的特性。根據(jù)上述的這些因素，我們認為把它發(fā)展為"聊齋俚曲戲"是必然的趨勢。為此，我市的楊道坤、陳玉琛、李維臣等同仁們便積極研究商討，運用俚曲音樂作素材，為新編聊齋俚曲戲和現(xiàn)代戲編配音樂，動員業(yè)余劇團排演，但因種種原因，便如曇花一現(xiàn)，枯萎而夭折了?？墒?，我們沒有氣餒，沒有放棄，幾十年里，楊道坤、李維臣，我們?nèi)艘宦吠?，一直走進了由王世忠團長創(chuàng)辦的淄川區(qū)聊齋俚曲藝術(shù)團。這是2008 年的夏天，聽說王世忠先生從淄川區(qū)人大主任卸任后想組建一個業(yè)余的老年呂劇團，我和楊道坤帶著《戲劇叢刊》發(fā)表的劇本《帶著奶奶做新娘》找到他，建議將演唱呂劇改為演唱俚曲。王世忠先生聽完我倆的陳述后，立即決定組建淄川區(qū)聊齋俚曲藝術(shù)團和淄博魯泰聊齋俚曲劇團。藝術(shù)團是個群眾性的業(yè)余文藝團體，其成員大都來自各行各業(yè)退休的中老年人和社會文藝愛好者。他們?yōu)槿烁?，為人母，為人夫，為人妻，拖兒帶女，養(yǎng)家糊口。追憶短短相處的六年里，有吵也有鬧，有哭也有笑，有演也有唱，有舞也有跳，可是他們?yōu)榱俗约旱馁登鷫?，緊緊團結(jié)在王世忠團長的周圍，就像抱成一個團似的，始終不渝地堅守著。在中共淄川區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極編排"聊齋俚曲戲"，舉辦俚曲傳唱培訓(xùn)班；帶著俚曲戲走進校園，走進社區(qū)，走進鄉(xiāng)村，帶著俚曲戲和俚曲曲牌去山師大音樂學(xué)院進行學(xué)術(shù)交流；帶著俚曲參加了省電視臺第三屆"誰不說俺家鄉(xiāng)好"山東地方文藝電視大賽；帶著俚曲戲參加第六屆"中國濱州。博興國際小戲藝術(shù)節(jié)"獲得最佳推薦劇目獎；六年多來，編排了現(xiàn)代戲《環(huán)保衛(wèi)士》、傳統(tǒng)戲《墻頭記》、《珊瑚曲》等3部大戲10余部小戲，其中小戲《求罵》、《漁翁和城隍》分別獲得泰山文藝獎三等獎；現(xiàn)代小戲《求罵》獲中國十藝節(jié)山東省星光金獎；他們還多次參加我市會演，被評為淄博市民間優(yōu)秀劇團，淄博市"文藝精品工程"一等獎。被中共山東省委宣傳部確立為山東省振興地方戲曲示范基地，被評為全市文化體制改革先進單位。被淄川區(qū)委、區(qū)政府授予文化建設(shè)先進單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承突出貢獻獎。他們開著大篷車，常年堅持送戲下鄉(xiāng)，受到廣大老百姓的歡迎，成為淄川地區(qū)一個最受歡迎的莊戶劇團。
回眸往昔，喜看今朝。我看到已故牟仁均先生將《聊齋俚曲》音樂推向北京最高音樂殿堂，我看到陳玉琛先生、閆水村先生用他們的心血和汗水對《聊齋俚曲》音樂的扶持；我看到王傳昆、秦世立、曲蓬南、顧珣、劉洪早等先生對《聊齋俚曲》音樂的默默奉獻；我聽到侯宇爽、王樸琴、以及廣大的人民群眾對《聊齋俚曲》曲牌的傳唱；我感謝全國、省市的教授學(xué)者們對《聊齋俚曲》音樂的厚愛；我感謝好友我省作曲家劉源先生對蒲松齡文化的支持；我懷念我的好友中國音樂研究所已故的苗晶先生和我省知名作曲家已故的金西先生對淄博民間音樂和《聊齋俚曲》音樂的幫助。但愿淄川區(qū)聊齋俚曲藝術(shù)團，淄博魯泰聊齋俚曲劇團一步一步地攀登，一步一步地成長，讓那些優(yōu)美動聽、雅俗共賞的俚曲音韻為祖國而歌，為人民而唱，像那朵朵流淌著的浪花，在文藝歷史的長河中徜徉……
