山·神·帝
文／劉愛民
巍峨的山離不開虛幻的神，虛幻的神依附著大山，至高無上的人間帝王借山之名標(biāo)示與神靈的相近相通，山與神又通過帝王封禪模拜榮耀大增。山、神、帝三位相應(yīng)相生，相得益彰地融于一體的最好典型非泰山莫屬。故此泰山素來被譽(yù)為東方文化的寶庫、中華民族精神的象征、天然的歷史博物館。
泰山地處神州東部，方位的優(yōu)勢(shì)造成了“五岳獨(dú)尊”、“萬物終始”、“神靈之宅”的客觀條件。從整體上看：泰山山系范圍廣大，山脈綿亙達(dá)200余公里。而主峰及周圍山體又相對(duì)緊湊、集中、突出，給人穩(wěn)固、厚重之感。從局部上看：泰山主峰之南為一條地質(zhì)大斷層，以此為界，北側(cè)為泰山山體隆起，南側(cè)沉降低伏平緩。這種一高一低的視覺對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，更增強(qiáng)了泰山的高曠之態(tài)、挺拔之姿、雄峙之勢(shì)。作為五岳之首，在中國古代乃至現(xiàn)今都享有極高的地位。
從登山過程看：緩坡、斜坡階段，山道相對(duì)平坦，高度漸次遞進(jìn)，登山節(jié)奏較為舒緩，及至陡坡，山道坡度驟增，石階高懸如天梯，大有難于上青天之感。而登上極頂，則一覽眾山小，心情豁然開朗。整個(gè)攀登過程歷經(jīng)雄、奇、險(xiǎn)、幽、曠等境界，有序幕、有鋪墊、有沖突、有高潮，極富戲劇性和哲理性。登泰山不僅是游山玩水，而且成了人們修業(yè)、修身的象征性過程。再者，泰山由下而上被喻為從人間上升為仙界，登泰山也就成了溝通天人之際的橋梁。為此，歷代帝王都非常青睞這條由人“升”天的路徑，為“君權(quán)神授”大造輿論。
泰山曾受到古人“造化鐘神秀”的贊嘆，又被譽(yù)為“神的府第”。就泰山上的眾多神靈而言，有兩位最為著名，一位是高居于山頂碧霞祠內(nèi)的泰山女神——碧霞元君；一位是供奉在山下岱廟天貺殿里的泰山男神——東岳大帝。碧霞元君被民間尊為“泰山老奶奶”。成為泰山上社會(huì)影響最大的神靈，她的神力無邊、無所不能：掌兇吉、管婚育、主豐歉、測(cè)生死……一位女性之神能凌駕于眾神之上，能在以雄壯崇高著稱的泰山被人經(jīng)久不衰地頂禮膜拜、倍受尊崇，足見她在百姓心目中的特殊地位。
中國古代就有“泰山治鬼”之說，認(rèn)為人死之后便魂歸泰山，《后漢書·馬桓?jìng)鳌吩d有：“如中國人死者，魂神歸岱山也。”傳說東岳大帝是黃飛虎的化身，是統(tǒng)領(lǐng)眾鬼魅的總神。隨著佛教傳入中國，經(jīng)過中國特有的道教衍化，東岳大帝又漸進(jìn)演化成中國的“閻羅王”。泰山前方的蒿里山便設(shè)有閻王殿，內(nèi)曾設(shè)十五殿，足見泰山神靈之多之眾。這些或端莊安祥、或猙獰可怖的眾神，演繹出神秘莫測(cè)又和諧統(tǒng)一的境界。正由于泰山神奇得可上通天庭、下連地府，便驅(qū)使歷代帝王接踵朝山、功成告天、祈求保佑、長(zhǎng)治久安。
古人認(rèn)為：“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”、"萬物孕育之所”、“直通帝座的天堂”。于是泰山成為天的象征。正因?yàn)槿绱?，泰山也成為最受帝王青睞的輿論造勢(shì)陣地。這一傳統(tǒng)起源于商代延續(xù)至清朝。從遠(yuǎn)古相傳就有七十二位君主到泰山進(jìn)行過封禪祭祀活動(dòng)。封禪祭祀要有三大條件：一國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。二帝王賢明、政績(jī)顯著。三天降祥瑞、天下歸心。有史記載先后有秦始皇、秦二世、漢武帝、光武帝、漢章帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、明成祖、清圣祖、清高宗等12位帝王親臨泰山封禪或祭祀。有24位帝王遣官祭祀72次。祈求繁榮昌盛，象征天下太平。表彰自身的功績(jī)和神圣性。歷代王朝每逢國內(nèi)有大典禮、大政務(wù)、征伐祈雨、新君即位等等重要國事，都要遣使告祭泰山。而每一代帝王若登封泰山，即被視為“國泰民安”的標(biāo)志，帝王本人也就“名副其實(shí)”地成了“真龍?zhí)熳印薄?/p>
從唐朝以來帝王對(duì)東岳大帝的賜封也一次比一次尊崇。唐玄宗封“天齊王”，宋真宗封“天齊仁圣帝”，元世祖封“天齊大生仁圣帝”。眾多帝王對(duì)泰山神屢加褒封，用意無非是以其證明“君權(quán)神授”的要旨。顯示帝王之位與神位的“必然”聯(lián)系，以達(dá)到讓社會(huì)和臣民認(rèn)可并信服的政治目的。由此，皇權(quán)因神靈的威嚴(yán)而不可侵犯，神靈也因皇帝的推崇而更加顯赫。難怪泰山上下的樓閣亭臺(tái)、宮觀寺廟皆比其他名勝之處來得稠密?？梢赃@樣說，泰山之所以能成為世界人類自然文化遺產(chǎn)，是因?yàn)橛匈囉谧匀恢?、神靈之功、帝王之力。
泰山就是這樣由山演變?yōu)樯瘛⒂缮裆秊榕c天相齊的帝王。山、神、帝三者之間特殊而微妙的關(guān)系，使得泰山的地位和聲威獨(dú)一無二、不可替代。在現(xiàn)代人們眼里，泰山是神山、圣山、國山。是神圣而威嚴(yán)的眾生向往之地，是祈禱神靈保佑祥和安康之所。登泰山保平安成為人民大眾的心聲。
