村中戲臺的前世今生
在童年的記憶深處，村中的戲臺在歲月的洗禮下，盡管滿目滄桑，但仍然給人一種邂逅相遇的美感。它默默地佇立在那里，似乎在見證著村落的發(fā)展變化，訴說著無數的感人故事。
村中有兩座戲臺，堅守在村南溝畔，分立于"冀家祠堂"東西兩側，也可能是風水的緣故，兩個戲臺和"冀家祠堂"近乎等距，百米有余。東邊戲臺朝西，西邊戲臺朝東，在一個中軸線上。老輩人叫它"對臺"，也就是"唱對臺戲"。兩班人馬同時演出，爭勝負、比高低，進行精彩對決，帶給觀眾歡樂和懸念，同時也進行著人生觀和價值觀的傳播。盡管東、西戲臺相距較遠，但也能從臺下觀眾人數的多與少分出勝負來。兩個戲臺都帶有濃厚的歷史氣息和藝術魅力。就像兩個年長的老者，捋著胡須，踮著腳尖，面面相覷……
遠遠看上去，戲臺是青磚灰瓦搭建而成?？兹赴銖堥_的屋頂，把整個戲臺襯托的更加生動活潑。
兩個戲臺均為木質結構，都是單層。東戲臺臺基高估計有兩米，要比西戲臺臺基高出五六十公分。臺基上由四根臺柱支撐著整個建筑，臺柱下面各有一圓鼓形"柱礎石"，是承受臺柱壓力的墊基石。四根臺柱之間采用"臺前兩柱凌空"的布局，通過內部抹角梁、榫卯結構與橫枋相互固定來實現結構穩(wěn)定。
戲臺大梁由"隨梁枋"(貫穿臺柱的水平雕花木)和兩邊木雕的龍頭挑起，使大梁造型更富視覺沖擊力，象征著祥瑞與動感。隨梁枋上雕刻的兩條長龍戲珠，威風凜凜，龍的眼神銳利如炬，透出了王者的霸氣與尊嚴，仿佛在審視著世間萬物。既體現了建筑裝飾的精美工藝，又蘊含著"魚躍龍門"的吉祥寓意。通過威嚴的形態(tài)，暗示戲臺的莊重氛圍，成為戲臺的守護神和重要的歷史文化符號。
東戲臺較西戲臺在建筑造型上略為簡單些。
大梁上方的五個"垂花柱''，雕刻著盛開的蓮花，寓意著高潔。"垂花柱"在古代建筑中蘊含著"占天不占地"的智慧結晶。連結"垂花柱"的叫作"花罩"，它由兩個木雕的小龍頭托起，將五個"垂花柱"連結在一起，成為一個整體。它上面雕刻的是"雙龍戲珠"、"雙鳳戲牡丹"、"福鹿嗅葵花''、"松鼠食柿子"等圖案，整個透雕寓意著富貴吉祥和事事如意，展現出了傳統(tǒng)文化深邃的內涵。托起斗拱的"平板枋"上雕刻著"串枝牡丹"，一正一反，形成了飄逸靈動的視覺效果，不由得讓人嘆為觀止。
大梁上邊的五組斗拱，由方形坐斗和弓形拱組合而成，特別是"平身科""三跳五踩斗拱"更是引人注目，層層疊置，結構精妙。通過"斗、拱、昂"等構件將屋頂荷載逐層傳遞至臺柱，形成穩(wěn)固的支撐體系，增加建筑的層次感。更讓人驚嘆的是斗拱上面那昂起的龍頭，仿佛能聽到它呼嘯的聲音，有一種"騰云駕霧"的氣勢，威嚴而莊重，似乎要翱翔于九天之上。上面的"浮雕、透雕、祥云"等圖案構成了視覺上的美感。在大梁上也繪有一些簡單的花紋，雖沒有木雕那樣精美，但也有一種質樸的美，看上去極具藝術價值。
在古代，斗拱越復雜越繁華就越能顯示出建筑的高貴和瑰麗。村中的這兩座戲臺，特別是西戲臺，它的建筑獨具匠心，大龍小龍神態(tài)各異，展現出無盡的力量和激情。毫不夸張地說，它的雕刻藝術可與皇家的筑建相媲美。
屋頂是單檐歇山頂，屋脊裝飾"螭吻、鳥獸"等磚雕，象征著吉祥和安寧，雖然經歷風雨侵蝕卻依然完好無損。它體現了古代傳統(tǒng)建筑的審美追求，恰似在守護著戲臺的神圣。
屋上邊的飛檐翹角懸掛風鈴，在微風的吹拂下，發(fā)出清脆的聲響，猶如戲臺在訴說著自己的故事。飛檐翹角不僅體現了文化象征、藝術美學和實用功能，又包含有"天人合一"的哲學思想，更讓人們看到了古建筑的靈動和美感。
兩個戲臺都是"演出區(qū)"和"準備區(qū)"前后場分區(qū)結構，戲臺兩邊建有耳房，為演員的化妝和休息場所。耳房與前場八字型墻壁上各有一圓洞，用來觀察演出情況和觀眾的情緒。每當演出時，臺前就掛上了紅色、藍色、紫色和灰色的幾道帷幕。內邊臺柱的兩旁就掛上了"出將""入相"的繡簾，是演員登臺和下場的通道，烘托出劇場的氛圍。這主要是借用"出朝為將，入朝為相"的寓意，寄托對演出成功的期許。
戲臺隔離區(qū)的臺柱上懸掛著藍底金字牌匾，東、西戲臺的牌匾上的字均為"聚雅風"，東戲臺創(chuàng)建于乾隆十五年二月，道光二十五年三月重修；西戲臺牌匾上只有雍正昭陽赤奮若(當時的天干地支即雍正十一年)小修字樣，再無其他信息，距今已三百零二年，究竟什么時候所建，不得而知。東戲臺的牌匾較西戲臺牌匾稍窄些。
兩個 戲臺內飾的墻壁上都有壁畫，盡管斑駁，但仍清晰可見。兒時只知道那些壁畫好看，卻不知道其具體內容。只是聽老年人講，''墻壁上一般都畫的是'八仙過海'、'魁星點斗'和有關'忠孝義節(jié)'、'倫理道德'等文化內容。"現在想起來，才更加地欽佩和體會到先輩的知慧，及傳統(tǒng)文化教育對人生成長的現實意義和深遠的歷史意義。
由于東戲臺臺基較高難以攀爬，兒時的大多數時間都是在西戲臺玩耍，"捉迷藏、捉蛐蛐、跳房、跳繩、頂腿、頂人"等場景仍歷歷在目。永遠成了童年時期回憶的情感體驗和歷史記憶。
不曾記得西戲臺上有什么對聯，只記得東戲臺上有磚雕對聯。當時由于初學識淺，不知道對聯的含義是什么。現在看來，才知道先輩建戲臺寫對聯的真正意義。上聯是"借衣冠以發(fā)明古道"，意思是通過恢復或借用古代衣冠服飾來彰顯和復興古代的道德規(guī)范、價值體系和對理想生活的向往。強調了外在形式與內在精神的統(tǒng)一。下聯是"按律呂而喚醒今人"，意思是以古代音律的嚴謹和諧為喻，用古典禮樂的精神喚醒人們對禮儀、道德的重視。暗喻通過遵循自然或人文法則來喚醒人們對生命、社會的思考。這種無聲的教育意義勝似有聲，讓祖祖輩輩人來感受它無窮的教育魅力。
在當時那個年代，戲臺是村民情感交流的場所，看戲、聊戲、諞閑成為大家生活中的重要環(huán)節(jié)。每當逢年過節(jié)，全村人都會集在那里，形成獨特的節(jié)日氛圍。記得上世紀六、七十年代，戲臺常常被作為樣板戲、電影放映場地。即便是在當時的歷史時期，戲臺仍然是村民精神生活的重要寄托。記憶中，曾演過《沙家浜》《紅燈記》《紅湖赤衛(wèi)隊》新疆歌劇《逛新城》電影《上甘嶺》《小兵張嘎》《雞毛信》等劇目。特別是《沙家浜》中飾演"刁猾奸詐"的刁德一和兄妹演唱《逛新城》給人留下了難一磨滅的印象，至今仍記憶猶新。
大概是一九七三年，隨著社會的發(fā)展，村上建學校和其他公益事業(yè)，"冀家祠堂"和東、西"戲臺"都被拆除。村上的幾個鄉(xiāng)賢和干部商量，將兩個戲臺合二為一，移建在新校址，把兩個牌匾掛在一起，其中將一塊牌匾順應時代刷膝寫上了"為工農兵歌唱"的字樣。移建的戲臺省去了好多工序，包括內飾的壁畫和戲臺上的屋脊。建成后便成了學生受教育的場所，后來改成了幼兒園。多年后，由于人口結構變化的沖擊，農村小學面臨生源枯竭的困境，學校又不復存在。僅有戲臺仍保存基本完好。曾有商家多次想購買，盜賊也多次盜竊，都被村上的賢德志士給以拒絕和驅趕，戲臺才保留到今天。它宛如一個被遺忘的"見證者"，顯現出獨特而迷人的清幽，靜靜地站在那里，孤獨而又寂寞，似乎在訴說著歲月的過往和時代的變遷。斑駁的戲臺在陽光映照下勾勒出滄桑的線條，雖然經歷歲月的磨礪，但仍然能感受到它曾經所演繹的悲歡離合的故事。
盡管僅存的戲臺已經荒廢，但它承載著一代又一代人的集體記憶，每當人們提起它，無形中便成了村民集體認同的情感符號。
這個戲臺，它不僅是一座建筑，也是一部"史書"，更是一種文化傳承的載體，還是一座連接過去和現在的橋梁。期望后來者能夠重視和保護它，一代一代地傳承下去，讓這座戲臺在未來的歲月里繼續(xù)書寫屬于它自己的傳奇故事；讓它像那永不干涸的沆水，流淌著無盡的文化瑰寶；讓它的魅力在歷史的長河中源遠流長！
2025、7、20、
