《乙巳年》蛇年郵票引發(fā)的聯(lián)想
文/朱文杰
【編者按】朱文杰老師的這篇《<乙巳年>蛇年郵票引發(fā)的聯(lián)想》，以郵票為切入點(diǎn)，串聯(lián)起豐富的文化記憶與地域符號(hào)，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的聯(lián)想視角。主要體現(xiàn)在：其一，文章從《乙巳年》蛇年郵票的兩枚圖案入手，將郵票設(shè)計(jì)中的“嘉禾”“福字”等元素作為文化密碼，層層拆解背后的深層內(nèi)涵。如第一枚“蛇呈豐稔”中“蛇口銜嘉禾”的意象，不僅關(guān)聯(lián)到“年”字的本義（谷熟），更延伸至西安神禾塬的傳說(shuō)，從郵票圖案到地域歷史，再到農(nóng)耕文明的核心價(jià)值，形成清晰的邏輯鏈條，讓小小的郵票成為透視中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口。其二，作者身為陜西籍寫(xiě)作者，巧妙地將郵票元素與陜西地域文化綁定：神禾塬的傳說(shuō)、秦嶺的“五福之地”屬性、臨潼人祖廟、終南山鐘馗故里等，讓地域記憶成為文化闡釋的鮮活注腳。同時(shí)，又不止于地域，通過(guò)“十二生肖”“年文化”“五福之說(shuō)”等共性概念，將地方故事升華為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的普遍思考，體現(xiàn)了“地域即天下”的敘事智慧。其三，文章不僅解讀當(dāng)下郵票，還回溯了1989 年《己巳年》、2001年《辛巳年》、2013年《癸巳年》等多輪蛇票設(shè)計(jì)，對(duì)比不同時(shí)代的創(chuàng)意（從“靈芝”到 “嘉禾”，從剪紙到書(shū)法意象），既展現(xiàn)了生肖郵票設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新，也折射出時(shí)代審美與文化側(cè)重的變遷——如第四輪郵票 “嘉禾”意象對(duì)“國(guó)計(jì)民生”的關(guān)注，被作者贊為“思想內(nèi)涵的拓展”，體現(xiàn)了對(duì)設(shè)計(jì)背后時(shí)代精神的敏銳捕捉。其四，作者的聯(lián)想看似發(fā)散，實(shí)則緊扣“蛇”與“福”的核心：從蛇與龍的演變關(guān)系，到伏羲、女?huà)z的人首蛇身傳說(shuō)；從《尚書(shū)?洪范》的“五?！?，到民間鐘馗 “踩五?！钡牧?xí)俗，知識(shí)點(diǎn)密集卻不顯堆砌，典故引用（如《說(shuō)文解字》《劇談錄》）與民間傳說(shuō)穿插，讓文章既有學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性、知識(shí)性，又有故事性和趣味性。【編輯：紀(jì)昀清】
《乙巳年》蛇年生肖郵票已于2025年元月5日發(fā)行。全套2枚，每枚1.20元。?設(shè)計(jì)者為潘虎、張旺。
第1枚郵票圖名為“蛇呈豐稔”，畫(huà)面以金色盤(pán)蛇的靈動(dòng)意象，精彩眩目而引人入勝。蜿蜒扭動(dòng)的蛇軀，口銜一束“嘉禾”，象征著“倉(cāng)廩實(shí)，衣食足”的農(nóng)業(yè)豐收的美好圖景，寓意著風(fēng)調(diào)雨順之年，五谷豐登之景，以及國(guó)泰民安的盛世祥和。
郵票畫(huà)面上的蛇口銜“嘉禾”，立馬讓我想到了秦嶺山下西安長(zhǎng)安區(qū)的神禾塬。神禾塬之名來(lái)歷神奇：?一說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)炎帝神農(nóng)氏治天下，教稼百谷，有仙鶴銜谷穗降于此地，后人遂稱(chēng)其為神鶴塬。鶴銜谷、谷為禾，“鶴”與“禾”諧音，于是又稱(chēng)神禾塬。此外，《劇談錄》說(shuō)是晉天福六年生禾一穗重六斤,故號(hào)為神禾塬；也有人說(shuō)是唐貞觀元年，太宗皇帝李世民出游此塬，見(jiàn)禾生雙穗，此塬終得名神禾塬。
十二生肖屬于中國(guó)年文化中的一種。中國(guó)傳統(tǒng)文化中專(zhuān)門(mén)說(shuō)到年?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“年”最早的解釋就是“谷熟也”?！豆攘粋鳌分幸灿小拔骞冉允鞛橛心辏骞冉源笫鞛榇笥心辍敝f(shuō)。“大有年”即大豐收年。因之郵票畫(huà)面上的蛇口銜“嘉禾”，也是對(duì)中國(guó)年文化的一種明確反映。
神禾塬位于長(zhǎng)安區(qū)境內(nèi)，其周邊有韋曲、杜曲、王曲街道，三曲圍繞形成蛇軀之彎。另外，長(zhǎng)安之南緊挨的秦嶺野生動(dòng)物園，園內(nèi)兩棲爬行動(dòng)物館里就養(yǎng)有許多蟒蛇。
十二生肖中的蛇 ，也被人們稱(chēng)為小龍，古語(yǔ)中有：“大蛇成蟒，大蟒成蚺，大蚺成蛟，大蛟成龍”，這句話(huà)揭示的是一種演變過(guò)程。大蛇經(jīng)過(guò)一系列變化，最終成為了龍。十二生肖中的龍，唯一不是生活中實(shí)際存在的具體那類(lèi)動(dòng)物。它是人類(lèi)創(chuàng)造的一種意象動(dòng)物，卻因蛇是龍的生命初級(jí)階段中一種動(dòng)物，而被說(shuō)成小龍的。
第2枚郵票圖名為“福納百祥”：畫(huà)面以草書(shū)筆意將三條蛇創(chuàng)意性地構(gòu)成了“?！弊值淖中?，簡(jiǎn)練灑脫、柔美和順，寓意著自然和合、福滿(mǎn)人間、福運(yùn)恒通，寄托了人們對(duì)美好生活的無(wú)限想望追求與誠(chéng)摯祈愿。將蛇的形象與祥瑞寓意巧妙結(jié)合，既體現(xiàn)了生肖文化的獨(dú)特魅力，又凝聚了民間的樸素靈活在平凡中顯現(xiàn)的智慧。
(伏羲、女?huà)z人首蛇神圖）
而在中國(guó)文化中，人類(lèi)始祖的伏羲、女?huà)z人首蛇身。陜西當(dāng)然也是伏羲、女?huà)z傳說(shuō)的中心地帶，五代蜀杜光庭《靈異記》就記載：“房州上庸界，有伏羲、女?huà)z廟，云是摶土為人之所，古跡在焉?！狈恐萆嫌菇缇臀挥诮耜兡系钠嚼h?！蛾兾魍ㄖ尽酚校宏兾麝P(guān)中西安之東的臨潼驪山，有供奉女?huà)z、伏羲的“人祖廟”?？滴醣镜摹杜R潼縣志》記載：“人祖廟祀女?huà)z、伏羲像，俗稱(chēng)人祖?！?/span>
第2枚郵票為三蛇組成的福字。秦嶺為祖脈，龍脈之地。秦嶺包覽五福，亦為五福之地。
《尚書(shū)·洪范》中的五福之說(shuō)：“一壽，二富，三康寧，四攸好德，五考終命?！蔽甯Ｖ?，壽居首位，所謂“五福之中壽為先”，并有“五福捧壽”之說(shuō)。
秦嶺終南山位于長(zhǎng)安之周至境內(nèi)，有“福如東海，壽比南山”之說(shuō)；終南山下周至道教始祖老子的樓觀臺(tái)，又被稱(chēng)為“天下第一福地?！?/span>
而漢族民間最為流行的和被人們普遍認(rèn)可的福神，是道教所傳“三官”神或“三元大帝”中的“天官”“上元一品賜福紫薇帝君”。民間年畫(huà)中的天官面容慈祥，五綹長(zhǎng)須，頭戴官帽，蟒袍玉帶，其左手拿玉如意，右手打開(kāi)一長(zhǎng)幅，上書(shū)“天官賜?！保^上有象征福的蝙蝠，或以蝙蝠為花邊圖案。以祈求幸福降臨，福運(yùn)綿長(zhǎng)。中國(guó)道教信仰，伏魔大帝關(guān)圣帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅(qū)魔真君鐘馗帝君，合稱(chēng)為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇，也是南方奉祀的家堂神之一。
鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之神，曾被唐玄宗賜為“鎮(zhèn)宅圣君”“萬(wàn)應(yīng)之神”，是中國(guó)著名的民間吉神之一，被道教納入神仙體系。古書(shū)記載：鐘馗，唐初長(zhǎng)安終南山人（今陜西省西安市鄠邑區(qū)終南山人）。在鐘馗故里流傳有一種起于唐代古老的祈福話(huà)動(dòng)，被稱(chēng)為鐘馗踩五福。鐘馗手下還有五福將、家中掛鐘馗引福圖，畫(huà)面上鐘馗頭頂飛舞有一只蝙蝠，寓意福臨門(mén)。
在中國(guó)民間講究只有五福全部臨門(mén)才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。五福當(dāng)中，最重要的是第四?！昂玫隆薄５峦ㄈ噬?，仁德善德這是最好的福相。因?yàn)榈率歉５母?，福是德的結(jié)果。以此敦厚純潔的“好德”，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福，使之福源深厚。
說(shuō)蛇年郵票，首先看到的是在1989年1月5日中國(guó)郵政發(fā)行的《己巳年》郵票，即第一輪蛇年生肖郵票。票面上描繪了一條全身點(diǎn)綴著四季花卉、口含靈芝的充滿(mǎn)吉祥的瑞蛇。自古以來(lái)，靈芝是圣潔、美好的象征。郵票上設(shè)計(jì)讓蛇與靈芝搭配，在中國(guó)民間文化上很普遍。因?yàn)橛小吧咦o(hù)靈芝”的傳說(shuō)，蛇也因之被稱(chēng)為靈蛇。人類(lèi)與靈芝結(jié)緣，可以上溯到距今七八千年前邈遠(yuǎn)的原始農(nóng)耕時(shí)代。
2001年國(guó)家郵政局發(fā)行了一套《辛巳年》特種郵票，這是第二輪十二生肖系列郵票。兩枚郵票全為咱陜西人的作品，實(shí)為難得。第一枚為陜北延川剪紙藝術(shù)家白秀娥的剪紙“祥蛇祝?！保]票畫(huà)面上蛇的曲線特別柔美，像一朵水仙花，蛇首微頷，含羞帶怯，有一種不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌柔。身上繪有梅花，這種質(zhì)樸擬人化的表現(xiàn)手法，竟沖淡了人們對(duì)蛇的畏懼和厭惡，使蛇的形象變得更加清秀，親近中有一點(diǎn)不可抵擋的溫馨。在設(shè)色上，素凈的白底和粉、黃、藍(lán)、紅的花紋襯托綠色的蛇身，賦于蛇生命與綠草的靈氣，表達(dá)了“祥蛇祝?！钡挠纳钤⒁?。
第二枚為陜北延安被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“中國(guó)當(dāng)代特級(jí)剪紙藝術(shù)大師”賈四貴的剪紙“祥光普照”。賈四貴的剪紙，圖案為兩條盤(pán)蛇相對(duì)，口銜蓮花，中為一輪太陽(yáng)，意為大吉祥。兩蛇尾部裝飾有石榴，寓意六六大順。蛇兩側(cè)有祥云環(huán)繞。下為蝙蝠，意為福緣。整幅圖喜慶吉祥，讓人眼前一亮。
而2013年中國(guó)郵政發(fā)行《癸巳年》郵票，即第三輪蛇年郵票，仍繼續(xù)蛇與靈芝這個(gè)創(chuàng)意。圖案上給蛇的尾巴上面安排了一朵靈芝。
2025年元月5日發(fā)行的《乙巳年》蛇年生肖郵票，即第四輪蛇年郵票。票面上的蛇口改銜“嘉禾”。其創(chuàng)意直接關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，在思想內(nèi)涵上有了進(jìn)一步的拓展，令人耳目一新的飛躍，讓你有一種欽佩后的驚艷。
? ? ? ? ? ? ? ? ?2025年1月6日于龍首苑
【此文2025年1月7日發(fā)表于《老西安記憶》】
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【作者簡(jiǎn)介】朱文杰，男，1948年生于西安，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)作家。西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任，西安市詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西安城墻歷史文化研究會(huì)研究員、西安飲食股份公司首席文化顧問(wèn)。曾任《陜西百年文藝經(jīng)典.詩(shī)歌卷》主編、《太白詩(shī)叢》主編、《詩(shī)書(shū)畫(huà)文叢》主編、《大地文化叢書(shū)》主編、《西安城墻（文化卷）》主編、《中國(guó)名家書(shū)畫(huà)文庫(kù)》主編?！肚橄迭S土地～陜西知青老照片》主編、《集郵年華》主編、《集郵情懷》主編、《國(guó)家名片上的絲綢之路》主編，還擔(dān)任《名人眼中的碑林》《名人看未央》《名人話(huà)未央》《十說(shuō)碑林》特邀編審。出版詩(shī)集《哭泉》《靈石》《夢(mèng)石》《朱文杰詩(shī)集》（上下卷）；報(bào)告文學(xué)《老三屆采訪手記》；散文集《清平樂(lè)》《拾穗集》《長(zhǎng)安回望》《吉祥陜西》（上、下卷），2019年《記憶老西安》（第一卷上下冊(cè)），2020年《記憶老西安》（第二卷上下冊(cè)），2021年《記憶老西安》（第三卷上下冊(cè)），2022年《記憶老西安》（第四卷上下冊(cè)），2023年《記憶老西安》（第五卷上下冊(cè)），《碑林老字號(hào)》《長(zhǎng)安吉祥說(shuō)》（四冊(cè)）。
