魏耘油畫藝術(shù)：涼山彝族之“根”與西藏佛教之“境”
植
是之，由心的深層根源，至之根植于地，個(gè)人的和生靈群的無意識(shí)的，一個(gè)從內(nèi)部影響思想、人格行為動(dòng)機(jī)、能量、想象、聯(lián)想和原始的意象得巨大的池塘。
魏耘老師身植于“大涼山”“西藏"地氣與振蕩的時(shí)空，水土交融、氣脈溫和、溶于感應(yīng)之中，氣息圓合，意念之情懷，感生于土地。入骨之、心理構(gòu)建于阿克夏的引力場(chǎng)的五行的現(xiàn)象基礎(chǔ)，充滿空間的“原始介質(zhì)”麥充之 。即阿卡西的記錄儀中，念力與纏繞的量子光;而獲天命之年的他，正至于懷，通于魂靈，入眼簾觀感之中，溢之蕩漾的心靈·語言。獲于原發(fā)性的心智。支配情感色彩的表達(dá)，油畫?油畫顏料只是介質(zhì)的媒介而以。
與魏耘老師的交談中，可感覺到游于方寸之中，閉自每天感觀對(duì)吾著自在行進(jìn)時(shí)，意覺感所盡，每每存在而自心。獨(dú)往，念念之白畫系命運(yùn)，可見以虛無與存在、再虛無的循環(huán)，越發(fā)為自燃的氣節(jié)之上。近來的畫“像”都是色塊、色點(diǎn)的氣息作為感象，而為我不解的是去結(jié)構(gòu)的實(shí)際知覺關(guān)系，只是就竟成為思慮。
誠然，他的真諦歸聚于大地，獨(dú)自“大涼山”‘西藏″圣山靈水之間，從畫中可看到的土氣，相擁的色感折射的光。
這一浮然于視覺之上直覺的跡象是:意。高原，清朗朗的天，畫盡樂之其中。他在類比這另外……
安家杰
魏耘 (職業(yè)藝術(shù)家)
四川大涼山畫院院長(zhǎng);
法國國際藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員;
美國大都會(huì)世界藝術(shù)家俱樂部會(huì)員;
世界華人美術(shù)家協(xié)會(huì)理事油畫藝委會(huì)副主席;
1982年 畢業(yè)于廈門大學(xué)自然科學(xué)系;
1993年 就讀中央美術(shù)學(xué)院油畫高研班;
1998年 研修法國巴黎高等美術(shù)學(xué)院;
2012年“美在高處:東方女兒國·瀘沽湖摩梭家園”寫生作品現(xiàn)場(chǎng)展(瀘沽湖);
2013年“大涼山風(fēng)情”魏耘寫生作品個(gè)展(北京宋莊);
2014年“大涼山畫院成立開幕展”(涼山西昌);
2015年"大寫涼山"寫生作品巡回展(西昌、成都、昆明);
2016年“守望與重建“油畫作品展(涼山西昌);
2017年“規(guī)范與超越”油畫作品展(涼山西昌);
2017年“涼山情”魏耘油畫作品個(gè)展(涼山西昌);
2017年“跨界·加州當(dāng)代藝術(shù)展”(貝克斯菲爾德);
2018年”高原的激情“魏耘油畫作品個(gè)展(福州)。
2018年“時(shí)代·法國當(dāng)代藝術(shù)展“(法國巴黎);
2019年“ArtExpo New York”紐約國際藝術(shù)博覽會(huì);
2023年“自然精神”魏耘油畫作品個(gè)展(涼山西昌);
2023年“嵐·高原激情” 魏耘時(shí)代藝術(shù)上海個(gè)展(上海);
2023年“高原激情”魏耘高原時(shí)代藝術(shù)成都個(gè)展(成都)。
魏耘的油畫創(chuàng)作跨越了三個(gè)世紀(jì)，堪稱一場(chǎng)視覺基因的深刻重組與創(chuàng)新之旅，巧妙地將歐洲油畫的寶貴遺產(chǎn)與中國涼山、西藏的獨(dú)特元素融為一體。
1. 后印象派與表現(xiàn)主義的和諧交融
塞尚的結(jié)構(gòu)解構(gòu)理念與魏耘對(duì)色塊的獨(dú)到運(yùn)用形成了巧妙的呼應(yīng)，然而，魏耘筆下的色塊更承載著集體的創(chuàng)傷與深邃的記憶，賦予了作品更為豐富的情感內(nèi)涵。
梵高的狂野筆觸在魏耘的作品中被轉(zhuǎn)化為神秘莫測(cè)的符咒軌跡，仿佛揭示了集體無意識(shí)的深層奧秘。
2. 抽象表現(xiàn)主義在東方的回響
魏耘與波洛克、羅斯科、德·庫寧等抽象表現(xiàn)主義大師展開了一場(chǎng)顛覆性的藝術(shù)對(duì)話，展現(xiàn)出了自由揮灑的激情、色域探索的深邃以及野性呼喚的震撼。
3. 物質(zhì)繪畫的跨文明升級(jí)與蛻變
魏耘借鑒了杜布菲的原生藝術(shù)理念，巧妙地將涼山祭祀墻的物質(zhì)元素融入畫作之中，展現(xiàn)了不同文明之間的激烈碰撞與交融。
塔皮埃斯的物質(zhì)哲學(xué)在魏耘的作品中實(shí)現(xiàn)了禪意的蛻變，使得自然物質(zhì)成為了一種通靈的神秘媒介，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)全新的藝術(shù)境界。
4. 光色科學(xué)的密教重構(gòu)與探索
魏耘顛覆了印象派的光譜觀念，大膽地使用鈦白與鈷藍(lán)等色彩模擬視網(wǎng)膜過載的視覺效果，帶來了前所未有的視覺震撼。
修拉的點(diǎn)彩技法在魏耘的作品中被轉(zhuǎn)化為壇城沙畫的像素單元，使得畫面充滿了神秘而細(xì)膩的質(zhì)感。
5. 后現(xiàn)代敘事的在地性爆破與重構(gòu)
魏耘運(yùn)用模糊的美學(xué)演繹手法，巧妙地用煙霧虛化形象，讓鬼神在朦朧中顯形，賦予了作品更為深邃的寓意。
基弗的文化廢墟在魏耘的作品中得到了巧妙的反轉(zhuǎn)與重構(gòu)，象征著生命的力量與希望的曙光。
美術(shù)史定位：
魏耘宛如一位煉金術(shù)士與視覺基因的編輯者，他巧妙地結(jié)合油畫媒介與彝族、藏密的獨(dú)特元素，進(jìn)行了一場(chǎng)視覺基因的深刻重組與創(chuàng)新。其繪畫作品宣告了油畫本土化的終極形態(tài)，呈現(xiàn)出一種跨文明通靈的量子糾纏態(tài)與無限可能，為美術(shù)史書寫了嶄新的篇章。
