序言
藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對于藝術(shù)本質(zhì)、社會現(xiàn)實以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個展覽，能夠激發(fā)觀眾對于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個時代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進(jìn)這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
王佑學(xué)題《破界》
王佑學(xué) 藝名幼學(xué)。中國美術(shù)家協(xié)會會員。中國博物館學(xué)會會員。國家一級美術(shù)師。中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者。中國山水畫創(chuàng)作院山東分院執(zhí)行院長。山東省美術(shù)家協(xié)會理事。山東畫院特聘高級畫師。山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘兼職教授。淄博市美術(shù)家協(xié)會名譽主席。蒲松齡紀(jì)念館原館長。
受鄉(xiāng)賢啟蒙，自幼習(xí)畫。七十年代初于淄博師專從著名山水畫家徐金堤先生學(xué)藝，并由此走上山水畫創(chuàng)作之路。八十年代陸續(xù)得識張仃、陸儼少、周韶華、孫克剛、白雪石、周滄米、吳羊木、魏紫熙、張文俊、閆麗川、王文芳等畫壇前輩，多承指教，獲益匪淺。尤蒙津門孫其峰先生厚愛，收為門生，耳提面命，書信往來二十余年，于做人治藝受益終身。為提升文化素養(yǎng)考入淄博師專中文系進(jìn)修兩年。為提高藝術(shù)修養(yǎng)先后進(jìn)修于中國藝術(shù)研究院賈又福工作室和中國國家畫院盧禹舜首屆山水畫高研班。深得導(dǎo)師賈又福，盧禹舜多方指教和幫助。之后游學(xué)京城十三年，蒙徐恩存，付京生，邢少臣等先生在藝術(shù)理論及創(chuàng)作實踐諸方面點拔啟示。以及同學(xué)畫友和各界友人的相互幫助影響下，在人格修養(yǎng)、學(xué)識境界及山水畫創(chuàng)作上日漸升華，逐步形成了個人濃墨重彩、蒼茫渾厚、博大沉雄的藝術(shù)風(fēng)貌。
自七十年代起參加市、省及國家文化部、文聯(lián)、中國美協(xié)主辦的各類重大展覽并先后榮獲提名獎、優(yōu)秀獎、銅獎和銀獎。于山東、廣東、上海、北京、珠海、香港、臺灣及新加坡、泰國、韓國、日本、菲律賓、美國、德國、比利時、澳大利亞、加拿大等地區(qū)和國家舉辦個人畫展或聯(lián)展。作品被國內(nèi)外博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館收藏?！睹佬g(shù)》、《國畫家》、《榮寶齋》、《美術(shù)觀察》、《中國書畫報》、《中國文化報》、《中國藝術(shù)報》、《美術(shù)報》、及香港《大公報》、《文匯報》等報刊發(fā)表其作品和藝術(shù)介紹。出版有《畫院派精英王佑學(xué)作品集》、《王佑學(xué)山水畫藝術(shù)》、《王佑學(xué)山水畫選》、《中國當(dāng)代文化名人郵政紀(jì)念封》及國內(nèi)外各類展覽作品專集。.
十余年往返京魯，走街穿巷以感悟首都文化，訪師交友以開眼界增見識，潛心讀書以升華品格與境界，觀古今畫作以明傳統(tǒng)與創(chuàng)新之源流。踏遍名山大川體悟自然錘煉筆墨。耳順之年取“虛靜軒”為齋名，意在遠(yuǎn)離喧囂與浮躁，多一份沉靜與從容。
觀王佑學(xué)老師近作有感
佑學(xué)老師自幼與繪畫結(jié)緣，至今古稀之年從未間斷。退休之后，了去繁冗公務(wù)，終于可以專心致志的作畫了?！扒啻鹤靼楹眠€鄉(xiāng)”，近十余年中，老而彌堅，畫面氣象寬博、氣息勃郁。人養(yǎng)一藝，藝養(yǎng)一人，歷經(jīng)五十多個春秋，藝術(shù)開始反饋他的靈肉一體，令其老當(dāng)益壯。更重要的，這也是一種惠及社會人生的功業(yè)。真好，點贊。
王佑學(xué)老師曾任博物館、文化館和蒲松齡故居紀(jì)念館副館長，館長，研究館員。在任職期間，曾多次參加全國各種有關(guān)文物和博物館專業(yè)的培訓(xùn)班、研究班，并實地考察全國各大著名博物館，文物遺址和名人紀(jì)念館。二、三十年后，這段豐富生動的人生閱歷，對他現(xiàn)在的繪畫創(chuàng)作，起到了重要的“骨法”（精神支撐）作用。
王老師是事事認(rèn)真的人；以學(xué)習(xí)班那些國內(nèi)頂級文史學(xué)者、文博專家、大學(xué)教授課程中講過的田野文物遺存、國內(nèi)各大博物館陳列藝術(shù)展覽及所藏精典文物，如云崗、龍門造像的博慈肅穆祥吉之氣象，四川博物館說書俑的靈動欲躍的生命意態(tài)，趙州橋橋頭及欄板上的威猛生動栩栩如生的瑞獸之意象，以及他身處齊魯大地，悠久、宏闊而開放的齊文化及聊齋文化等等，加之在當(dāng)時聽課以及以后的實地考察和日用不知的生活中，涵養(yǎng)性情，熔鑄品格，所有這些都深植于其靈魂深處；幾十年后，這些早年留下的精神影跡，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)都支撐在了他一開始張綃素時眼前的藝術(shù)氣象之中，以及，創(chuàng)作過程中筆墨表達(dá)的一點一劃的生命力顯現(xiàn)之中。
這是文化與畫家的金聲玉振式的生命力顯現(xiàn)，佑學(xué)先生的藝術(shù)生命，是他的肉身老而彌堅的必要保障。
宗炳講，理入影跡，與藝術(shù)生命有關(guān)的肉身生命，充滿了活力并不斷“活動”在自己建構(gòu)的理想的“光明影跡”中，這是佑學(xué)先生的藝術(shù)實踐，給我們最大的啟迪。
付京生—一著名文化學(xué)者，藝術(shù)評論家。
