隸書條幅
文/徐子屏
仁者壽
古人云：有德之士如夏日之蔭，冬日之爐，不求親人而人自親之，天下之至仁者，能合天下之至親者也。
“仁者壽”一語出自《論語·雍也》：“子曰：‘知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽’”。其含義是，懷有仁愛之心、品德高尚的人（“仁者”）由于胸襟豁達(dá)、無私少欲、心境平和，因而易于長(zhǎng)壽。孔子認(rèn)為，“大德必得其壽”（《禮記·中庸》），強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與生命健康的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了儒家將養(yǎng)德與養(yǎng)生相結(jié)合的思想?，F(xiàn)代研究也表明，道德感可緩解心理壓力，促進(jìn)健康，進(jìn)一步印證了“仁者壽”的理念。
“有德之士如夏日之蔭，冬日之爐，不求親人而人自親之；天下之至仁者，能合天下之至親者也”一句，典出《黃石公素書》（又簡(jiǎn)稱《素書》）。原文在論“仁”的一段中云：
“仁者，人之所親……非親于天下，而天下自親之……其仁之至也。”
含義
1. 有德之人就像夏天的樹蔭、冬天的火爐，并非有意去親近誰，而人們自然愿意靠近他；
2. 天下最仁愛的人，能把天下最疏遠(yuǎn)的人都團(tuán)結(jié)到自己的身邊，使之如至親般和睦。
一句話概括：真正的仁德具有天然的感召力，它無需刻意籠絡(luò)，卻能使人由衷歸附，達(dá)到“不親而親”的化境。
徐子屏，出生于上海，1984年自上海遷居深圳。書屋名“靜遠(yuǎn)草堂”，1984年1月由時(shí)任全國人大副委員長(zhǎng)周谷城先生題寫。歷任深圳市高等教育自學(xué)考試辦公室主任，深圳市招生考試辦公室副主任，深圳市教育局職業(yè)教育與成人教育處調(diào)研員。
