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藝術(shù)的探索，始終是一場關(guān)于“境”的追尋與超越。從具象到意象，不僅是形式上的轉(zhuǎn)變，更是藝術(shù)家心靈深處對(duì)世界認(rèn)知與表達(dá)的升華。本次“境非境——從具象到意象的藝術(shù)跨越”展覽，旨在通過一系列精心策劃的作品，展現(xiàn)藝術(shù)家們?cè)谶@一過程中的思考與實(shí)踐，揭示藝術(shù)在具象與意象之間構(gòu)建的獨(dú)特“境域”。

具象藝術(shù)以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直觀描繪為基礎(chǔ)，通過精確的線條、色彩和光影，捕捉自然與生活的具體形態(tài)。它如同一面鏡子，反映出藝術(shù)家眼中的世界，讓觀眾在熟悉的場景中感受到藝術(shù)的真實(shí)與生動(dòng)。然而，藝術(shù)的追求遠(yuǎn)不止于此。當(dāng)藝術(shù)家們開始探尋更深層次的表達(dá)時(shí)，意象便悄然浮現(xiàn)。意象藝術(shù)不再局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡單再現(xiàn)，而是通過抽象、變形、象征等手法，將內(nèi)心的情感與思想融入作品之中，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的精神空間。

從具象到意象的跨越，是一場關(guān)于“境”的轉(zhuǎn)變。具象藝術(shù)所營造的是一個(gè)“可見”的世界，觀眾可以直觀地感受到作品所呈現(xiàn)的具體場景；而意象藝術(shù)則引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)“不可見”的精神領(lǐng)域，這里的“境”更為深遠(yuǎn)和廣闊。藝術(shù)家們?cè)谶@一過程中，不斷打破傳統(tǒng)形式的束縛，探索新的表現(xiàn)手法，試圖在具象與意象之間找到一種平衡與融合。這種跨越不僅是藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更是藝術(shù)家對(duì)生命、自然和宇宙的深刻思考與感悟。

本次展覽匯聚了多位藝術(shù)家的作品，他們以不同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了從具象到意象的多樣化探索。這些作品如同一個(gè)個(gè)獨(dú)特的“境域”，等待著觀眾的深入體驗(yàn)與感悟。在這里，觀眾將看到藝術(shù)家們?nèi)绾卧诰呦蟮目蚣苤凶⑷胍庀蟮撵`性，又如何在意象的抽象中保留具象的真實(shí)。這是一場關(guān)于藝術(shù)“境”的對(duì)話，也是一次心靈與靈魂的碰撞。

“境非境”，既是對(duì)藝術(shù)跨越的描述，也是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追問。在這個(gè)充滿變化的時(shí)代，藝術(shù)的邊界不斷被打破與重構(gòu)，而“境”的探索將永遠(yuǎn)是藝術(shù)家們不懈追求的目標(biāo)。希望通過本次展覽，觀眾能夠感受到藝術(shù)在具象與意象之間的無限可能，體會(huì)到藝術(shù)跨越所帶來的精神震撼與心靈啟迪。

封興昌題【境非境】

封興昌  1954年生于陜西長安。現(xiàn)為陜西省藝術(shù)館研究員，陜西省藝術(shù)館美術(shù)攝影部主任，陜西國畫院畫家，國家一級(jí)美術(shù)師。

1995年應(yīng)美國紐約國際文化藝術(shù)中心邀請(qǐng)，成功舉辦了個(gè)人中國畫作品展，由于成績突出獲該中心頒發(fā)的“中國畫創(chuàng)新成就獎(jiǎng)”。國內(nèi)外十多家媒體予以報(bào)導(dǎo)?！睹佬g(shù)》《美術(shù)研究》《人民畫報(bào)》《美術(shù)觀察》《中國書畫》等都曾撰文介紹其藝術(shù)成就?！吨袊侣劇穼ｎ}介紹。

出版?zhèn)€人作品掛歷兩冊(cè)。先后入選《長安當(dāng)代名家》《陜西歷代名家》《長安名家書畫集》《中國當(dāng)代書畫名家陜西卷》等畫集，入選中國當(dāng)代實(shí)力畫家圖錄光盤版。北京大學(xué)出版社、清華大學(xué)出版社、山東美術(shù)出版社分別出版發(fā)行《全國高等美術(shù)學(xué)院名家教學(xué)范本——封興昌國畫作品精選》。

筆下雄風(fēng)  紙上溫情

文/梅墨生

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使我認(rèn)識(shí)了畫家封興昌，也得以欣賞了他的人物和虎畫。當(dāng)我了解到封興昌這位從三秦大地走來的畫家的生活與藝術(shù)經(jīng)歷后，深為感動(dòng)。他那些盈丈的巨幅虎畫，竟然是在一個(gè)簡陋的斗室小桌上完成的，以至于他從來就不能在畫幅托裱出來之前，先看到自己耗數(shù)月精力時(shí)間方可完成的一件件完整的作品。

封興昌國畫作品

我不能想象，在創(chuàng)作這些逾丈之大的作品時(shí)，他是如何去把握其整體關(guān)系、如何去調(diào)控其宏大復(fù)雜的構(gòu)圖與造型的。當(dāng)我們這些欣賞者輕松地在寬闊的空間里觀賞這些巨作時(shí)，所看到的畫幅竟然構(gòu)圖章法都那么完整，氣勢(shì)宏大?？梢姺馀d昌用心之良苦、用工之精勤、求藝之艱難！

封興昌1954年出生于陜西省長安縣，自幼酷愛繪畫。他早年的學(xué)畫經(jīng)歷相當(dāng)艱苦，土炕與油燈便是他習(xí)畫的環(huán)境。蒼天不負(fù)有心人，經(jīng)過刻苦努力，他考上了西安美術(shù)學(xué)院。在中國畫系學(xué)習(xí)期間，他如饑似渴地吸吮著藝術(shù)營養(yǎng)，認(rèn)真臨摹歷代名跡，打下了堅(jiān)實(shí)的造型與技法基礎(chǔ)。

從西安美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，他被分配到劇團(tuán)搞了一個(gè)時(shí)期的舞臺(tái)美術(shù)，后調(diào)入省群眾藝術(shù)館工作至今。多年來，他癡迷于繪畫藝術(shù)，朝斯夕斯，孜孜以求，不求虛名、不羨近利，默默地進(jìn)行著自我的藝術(shù)探索。

迄今，他的生活與創(chuàng)作環(huán)境仍然是寒簡的，但他窮且益堅(jiān)，不改其志，逐漸為世人所注目。1995年，封興昌個(gè)展在美國紐約國際文化藝術(shù)中心舉辦，其作品還獲得“中國畫創(chuàng)新成就獎(jiǎng)”。特別是當(dāng)《美術(shù)》雜志相關(guān)慧者意外地發(fā)現(xiàn)了他的繪畫，主動(dòng)要為他評(píng)介，不能不說是對(duì)他藝術(shù)創(chuàng)作的有力鼓勵(lì)和推進(jìn)。

畫虎易俗，因?yàn)楸容^而言，觀察它不易，如果脫離生活，往往“畫虎不成反類犬”。古人有對(duì)五代畫家厲歸真畫虎方法的記載：“歸真畫虎，毛色明潤，其視眈眈，有威加百獸之意。嘗作棚于山中大木上，下觀虎，欲見真態(tài)。又或自衣虎皮，跳躑于庭，以思仿其勢(shì)?！?/p>

封興昌愛虎畫虎不減于厲歸真。他到動(dòng)物園觀察老虎，速寫、攝影、錄像，悉心記錄和研究，積累了不少形象與文字素材。多年來，他不斷揣摩老虎的生活習(xí)性，臥立跑躍，食眠嘯斗，做到了張大千所說的“畫一種東西，必須要了解其理、其形、其情”。積年功深，封興昌畫虎確實(shí)不同凡響，其對(duì)虎的描繪達(dá)到了形神兼?zhèn)涞某潭取Ｋ幕?，采用的是工寫結(jié)合以工為主的表現(xiàn)手法，繪制工細(xì)卻不膩滯，描畫真實(shí)卻不匠氣。

我認(rèn)為，封興昌畫虎有幾點(diǎn)可取：一是他既善表現(xiàn)虎的雄風(fēng)烈氣，如《山谷雄風(fēng)》《空山虎嘯》，又善于表現(xiàn)虎的平靜溫情，如《息風(fēng)圖》《雙虎圖》《融雪》，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，可謂將虎性剛?cè)醿擅嬖佻F(xiàn)得淋漓盡致；二是他非常重視背景處理，畫出了山谷林野的野趣，環(huán)境襯托迷離空曠，亦真時(shí)幻，匠心獨(dú)運(yùn)，與虎相生發(fā)，很好地處理了主次詳略關(guān)系，幾乎到了“真境逼而神境生”的程度。

如《空山虎嘯》的云氣處理，便恰扣“嘯”之主題，虎虎生風(fēng)，氣象森然；三是他在技法處理上，已逐漸形成了自己的特色，在前人與時(shí)人的虎畫中，廣泛學(xué)習(xí)借鑒，化入自己的表現(xiàn)形式中。不難看出，他的畫受到了張善孖、高奇峰、劉奎齡、馮大中等人的影響，而又有自發(fā)機(jī)杼的地方。

從表現(xiàn)風(fēng)格言，其畫近似于宋代院畫，重視真實(shí)再現(xiàn)與刻畫細(xì)致精微。顯而易見，這種意識(shí)形式，易流于匠氣和俗氣，但他較好地表達(dá)了個(gè)人的審美追求，一定程度上避免了僵板甜媚的風(fēng)習(xí)。我想這與他扎實(shí)的探索創(chuàng)作精神分不開，也與他長期深入生活、重視觀察研究、不慕虛榮有關(guān)。

從表現(xiàn)風(fēng)格言，其畫近似于宋代院畫，重視真實(shí)再現(xiàn)與刻畫細(xì)致精微。顯而易見，這種意識(shí)形式，易流于匠氣和俗氣，但他較好地表達(dá)了個(gè)人的審美追求，一定程度上避免了僵板甜媚的風(fēng)習(xí)。我想這與他扎實(shí)的探索創(chuàng)作精神分不開，也與他長期深入生活、重視觀察研究、不慕虛榮有關(guān)。

他的畫制作精細(xì)、花費(fèi)時(shí)間長，但他相當(dāng)程度上注意到了保持畫面上的寫意效果，并不因制作描繪工細(xì)而流于刻露或甜膩，恰恰是能夠造成氣韻生動(dòng)、筆墨色韻鮮活的表達(dá)，不能不說難能而可貴。特別是《融雪》上那雌雄兩只虎的情態(tài)，優(yōu)美感人，實(shí)有“虎天下之至猛，于牽制父子、牝牡之情，則雖威而不怒”之意趣。

封興昌除畫虎之外，還善于作人物，兼作花鳥、山水。他的人物畫，風(fēng)格與畫虎一致，在視覺形式上亦兼融精微刻畫與點(diǎn)寫潑厾于一體，置人物于特定背景中，力求襯托映發(fā)，適于人物的特性與氣質(zhì)，如《大千世界》一畫，便較好地描畫出畫家張大千的精神風(fēng)貌與藝術(shù)氣度。

《蔣兆和先生》一畫也生動(dòng)地傳寫了蔣兆和先生的個(gè)性神韻，作為鋪墊處理在畫面左上角的《流民圖》局部，極為妥當(dāng)?shù)攸c(diǎn)醒出畫面人物的獨(dú)到氣骨與感情關(guān)注。畫家的筆墨、造型功夫與表現(xiàn)對(duì)象結(jié)合得渾然天成，顯示出一定的才思與藝術(shù)功力。

《華山對(duì)奕圖》則描繪出華山的險(xiǎn)峻與人物之間的緊張關(guān)系以及不同的心理狀態(tài)，氣韻流動(dòng)，仿佛云生腳底?？v觀封興昌的畫作以工為寫，寫工結(jié)合，線、色、墨、形與構(gòu)圖意匠皆十分著力，開合有度、虛實(shí)相間、粗細(xì)雜糅，初步建立了自己個(gè)性的語言方式。可以預(yù)想，經(jīng)過藝術(shù)再錘煉與修養(yǎng)的不斷增添，封興昌的藝術(shù)將會(huì)更加成熟起來。