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關(guān)玉良｜水墨之境-2025年度中國當(dāng)代書畫名家作品鑒賞精華熱點(diǎn)

2025-07-25 15:41:15 297閱讀

關(guān)注

關(guān)玉良題《水墨之境》

【藝術(shù)家簡介】

關(guān)玉良，國際著名藝術(shù)家，深圳大學(xué)教授。中國行業(yè)標(biāo)桿人物獎(jiǎng)獲得者，入圍2019工匠中國年度十大人物，中國建國六十周年60位杰出藝術(shù)家之一，奧運(yùn)會(huì)藝術(shù)評(píng)審委員，北京奧運(yùn)會(huì)唯一授權(quán)藝術(shù)家并作為91號(hào)奧林匹克火炬手。在藝術(shù)界被譽(yù)為中國的畢加索。他先后在國內(nèi)外舉辦過個(gè)人展覽50余次藝術(shù)展；出版?zhèn)€人藝術(shù)專著和作品集30余部。關(guān)玉良是上世紀(jì)九十年代突起的一位重量級(jí)藝術(shù)家，他以“無常規(guī)”的藝術(shù)創(chuàng)作理念達(dá)到了藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛、自成一格，其雕塑、陶藝、重彩、水墨等藝術(shù)作品在海內(nèi)外具有巨大影響力。他是一位世界“新藝術(shù)”的探索者和苦行僧。他對(duì)祖國和人民滿懷真摯的熱愛，是一位有著“大國崛起夢(mèng)”和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的中國藝術(shù)家。

【作品鑒賞】

《天罪》 840×320cm 2003年

時(shí)下很多人在談藝術(shù)、談藝術(shù)家的成就時(shí)喜歡以人格為價(jià)值尺度，但留神一下他們所談人格的定義和內(nèi)涵時(shí)，卻不知所指，一頭霧水，你不知道他們的人格為何物——是人文精神人格還是道德人格?是體制人格還是自由人格?是傳統(tǒng)人格還是現(xiàn)代人格?于是我們看到很多生活在現(xiàn)代的畫家們?cè)谟帽M氣力創(chuàng)新的時(shí)候，他們的人格留停歷史的空間之中，他們用盡氣力也掙脫不了傳統(tǒng)的文化人格套在他們身上的枷鎖。

《都市人》 240×560cm

關(guān)玉良似乎早有這個(gè)覺醒，他意識(shí)到了不實(shí)現(xiàn)人格的轉(zhuǎn)換，要成為一個(gè)現(xiàn)代形態(tài)的藝術(shù)家是很困難，甚至不可能的。我在關(guān)玉良的作品中得到一個(gè)明確的印象是，他在藝術(shù)的探索和藝術(shù)創(chuàng)造過程中實(shí)現(xiàn)了人格的轉(zhuǎn)換，即由傳統(tǒng)的文化人格轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的自由人格。

《中國戲》 240×560cm

這是根本性的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)轉(zhuǎn)換，就具有了精神的自由，就可以實(shí)現(xiàn)莊子所言的“神游物外”。綜觀當(dāng)代藝術(shù)中，從形式中找自由的人太多，而從精神上找自由的人太少。海德格爾說過：“根本的自由是我們對(duì)真理開放的自由——行動(dòng)自由是附屬它，后發(fā)于它的”。海德格爾所謂的“根本自由”就是精神開放后所獲得的自由，具體到藝術(shù)探索中，具體的手段和技術(shù)固然重要，但最重要的駕駛技術(shù)和手段的精神和觀念，確立了自由的精神，藝術(shù)家就進(jìn)入了莊子“逍遙游”的境界。

《都市人,雨》 175×140cm

這是關(guān)玉良的藝術(shù)首先給予我的一個(gè)突出印象。他因?yàn)檩^好和較早地具備了作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)所必需的自由人格，他在進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)時(shí)，形式、語言就真正地作為了自由表達(dá)自己的精神和情感的載體，于是畫種的樊籬和文化的界限就不再成為不可逾越的障礙了，所以關(guān)玉良就可以在繪畫和雕塑、平面和空間的表達(dá)中自由選擇、自由穿行。

《都市人.裸》 175×140cm

關(guān)玉良的水墨探索走了和很多人不一樣的路。他沒有在筆墨上過多糾纏，而是從造型觀念和方法入手來進(jìn)行水墨表達(dá)。筆者認(rèn)為，這是一條更為自由和接近藝術(shù)本體的路子和方式。原因是傳統(tǒng)的中國文人畫的筆墨是一個(gè)不可超越的歷史產(chǎn)物，它是一個(gè)歷史性的形態(tài)，失去了特定的時(shí)代和歷史空間，傳統(tǒng)的筆墨就成為了現(xiàn)代藝術(shù)的死結(jié)和陷阱，而筆墨的價(jià)值評(píng)價(jià)究竟是歷史為第一尺度，還是創(chuàng)造為第一尺度?筆者以為是后者。什么是最好的筆墨，從美學(xué)的角度說只能是：和創(chuàng)造者的主體生命精神發(fā)生了最本質(zhì)關(guān)系，同時(shí)又表達(dá)了客體內(nèi)在品質(zhì)的筆墨就是最好的筆墨和最有價(jià)值的筆墨(當(dāng)然還有和歷史形態(tài)的聯(lián)系)。其實(shí)我們所推崇的古人筆墨，也是合乎這個(gè)評(píng)價(jià)尺度的。