蓮花臺上石蓮開
—— 蓮花臺山名斷想
文/師存保
（原創(chuàng) 家在山河間2025—7—30山西）
中條山深處的蓮花臺，向來以“群山環(huán)抱如蓮瓣”的說法，承載著山名的由來。世世代代的登山者口耳相傳，將四周層層疊疊、高高低低的山巒，比作綻放的蓮花，這一充滿意境的想象，在歲月的流轉中逐漸沉淀，成為人們的共識。
今年暮春，我與朋友一同登臨蓮花臺。那一簇被忽視千年的蓮花石，經(jīng)“中山哥”和“田園”用相機定格，編輯成小視頻和抖音發(fā)布到網(wǎng)絡后，引發(fā)眾人關注，收獲諸多點贊、認可與收藏。這不僅為蓮花臺名字的來歷提供了新的解讀，更揭開了這個古老山名貼近本源的密碼。
如同一石激起千層浪，照片與視頻中的畫面，撩撥起不少人的登頂欲望，也勾起了多次登臨山頂?shù)牡巧綈酆谜叩暮闷?，他們不禁自問：為何自己從未發(fā)現(xiàn)那簇蓮花石呢？
《夢圓蓮花臺》一文在《家在山河間》公眾號發(fā)布后，“風景怡然戶外旅游群”中署名“無心”的群友說：“蓮花臺我去過十多次，頭一回見你拍出這堆形似蓮花的石頭?！庇谑?，文章發(fā)布后的第10天，即5月10日，十幾位群友相約再次登上蓮花臺。他們在群里分享了手環(huán)記錄的攀登實時動態(tài)圖，還有在那簇蓮花石旁舉著紅旗的集體合影，以及一名女士坐在蓮花石中間的小視頻，并配文：“跋山涉水，只為尋覓那片蓮花石。”
此后，總有人因好奇或質疑，打電話向我詢問那簇蓮花石的情況，以及前往蓮花臺的路途是否好走。
實際上，我是初次登臨蓮花臺?！爸猩礁纭焙汀疤飯@”告訴我，他們曾多次帶領外地客人登上蓮花臺，卻從未有意探尋過蓮花臺名字的根源，自然也就未曾認出或發(fā)現(xiàn)那簇切切實實存在的蓮花石。他們一直以為，此山頭因四周山巒層疊連綿如蓮花瓣，故而得名蓮花臺，也常這般向他人介紹?！爸猩礁纭备锌溃骸叭舨皇悄氵@次詢問蓮花臺名字是否還有其他來歷，以及山頭有無類似蓮花瓣的固有象征物，我倆依舊不會有認真觀察和深究的意識。如此一來，這簇形似蓮花瓣、被我們踩在腳下的石頭叢，不知還會沉睡多久，才會被人發(fā)現(xiàn)?！薄疤飯@”也說道：“這簇石頭從根基處向上、向外伸展，中間留出一小片平地，恰好能盤腿坐下一人，怎么看都像一叢蓮花瓣。所以我趕忙盤腿坐上去，大喊了一聲‘如來佛寶座’。古人想必是以這叢石頭為標識，才將此山頭命名為蓮花臺。今日能發(fā)現(xiàn)這簇蓮花石，或許是機緣巧合，亦或是冥冥之中上天的恩賜！”
在登臨蓮花臺之前，我對它的模樣及名字的來歷一片茫然。只聽朋友說蓮花臺上有一大塊較為平展的山地，甚至有人提及曾有段時間小車也能勉強開上去，這讓我一直誤以為蓮花臺頂類似舜王坪，只是規(guī)模小了很多很多；又像錐子山，但比錐子山頂大不少。此次登臨，我才發(fā)現(xiàn)蓮花臺實則很小很窄，南北走向的山頂僅有七八米長、兩三米寬，面積比錐子山頂可能大不了多小，且地勢傾斜，布滿石頭，坑洼不平，唯有那簇蓮花石周圍相對平坦些。至于此山頭為何叫蓮花臺，此前我一無所知，只因對“蓮花”二字的向往，對平陸第二高山的敬畏，以及對大山深處的深切情懷，才渴望登上山頂，一飽眼福，慰藉情思，了卻心愿。
登上蓮花臺，當我們圍聚在山頂探尋其名字的來歷時，腳下那簇并不起眼的石頭，突然吸引了“田園”和“中山哥”的目光。驚喜之余，大家仔細端詳起來：在山頂這不大的核心區(qū)域，六片大小適中的石頭圍成一圈，各自朝不同方向舒展延伸，邊緣線條圓潤自然，拼接處向內收攏，形成優(yōu)美的弧度，恰似一朵含苞待放的蓮花。這無疑是鬼斧神工的大自然杰作，這幾片石頭是從大山肌體自然延伸而出，絕非人工拼接掩埋而成。我們三人不禁感嘆，這簇蓮花石在山頂靜臥千萬年，卻從未聽聞它與“蓮花臺”的名字有直接關聯(lián)，實在令人惋惜！相較于“群山環(huán)抱如蓮瓣”的說法，它具有更具體、更穩(wěn)定的形態(tài)，宛如大自然親手雕琢的命名印章。
由此可見，此前流傳的“四周山峰層層疊疊如蓮花瓣，中心臺地為蓮心”的說法，是基于宏觀山勢的意向解讀。雖契合中國山水命名“觀其形、名其狀”的傳統(tǒng)，但由于山巒輪廓的模糊性，總顯得有些牽強。加之受云霧晴雨等因素影響，“蓮瓣”的形態(tài)時隱時現(xiàn)，更多時候需憑借觀景者的心境去聯(lián)想。
因此，筆者認為，對于蓮花臺名字的溯源，新發(fā)現(xiàn)的這簇形似蓮花瓣的蓮花石，盡管被時光塵封許久，但它極有可能是古人命名蓮花臺的原始標識，相較于“群山環(huán)抱如蓮瓣”這種基于宏觀山勢的寫意與聯(lián)想，它更貼近名字的本源。
仔細探究這簇蓮花石的形態(tài)，其“六瓣”布局符合野生蓮花6至8瓣的自然規(guī)律，更暗合傳統(tǒng)蓮花意象中“六出、六合”的吉祥寓意。每片石瓣的走向與角度，都呈現(xiàn)出自然天成的大致對稱感。站在石叢邊緣俯身觀察，石瓣與中心基座的銜接處雖歷經(jīng)風雨侵蝕，卻仍能看出原始的整體感，顯然是山體巖層自然分化的結果，絕非人力雕琢所能及。
那么，為何這樣一處自然且直觀的“蓮花”標識，會長期被人們忽視呢？我認為這或許是地名傳承中的記憶斷層所致。如今，從“群山如蓮”到“奇石似蓮”，蓮花臺得名之說有了新的維度，或者說產(chǎn)生了新的碰撞。這并非對傳統(tǒng)說法的否定，而是揭示了地名傳承中可能存在的“記憶斷層”。最初為蓮花臺命名的先民，或許正是因這簇觸手可及的蓮花石而定下此名。然而，隨著時間的推移，直接的觀察被世世代代口耳相傳的描述所沖淡，人們的目光逐漸轉向更廣闊的山勢，用“群山如蓮”的想象取代了對具體物象的關注，從而造成記憶斷層。
這種“記憶斷層”在地名文化中并不少見。許多山川的命名，最初都源于某一具體的標志性物象，隨著環(huán)境變遷與記憶的淡化，物象本身被遺忘，僅剩下對整體風貌的概括性解讀?；蛟S是歲月的塵埃與植被的覆蓋，讓這簇蓮花石在漫長歲月中“隱于無形”。而此次“石蓮”的發(fā)現(xiàn)，或許是天時地利的巧合——觀察探究者的好奇心與駐足的角度，恰好與石瓣的舒展方向相呼應，使得這朵“石蓮”終于展露真容?！捌媸粕彙钡陌l(fā)現(xiàn)，恰好填補了“記憶斷層”中的關鍵一環(huán)，讓蓮花臺的名字有了更確切、更具體的物象依托。
當然，或許是歷代登山者的目光多投向遠方層巒，習慣從宏觀視角解讀山水。也可能存在其他多種原因……
誠然，山頂?shù)哪谴厣徎ㄊ?，畢竟是自然形成，不像人工雕琢那般逼真。但倘若您上網(wǎng)查閱國內那些名為蓮花峰、蓮花臺的山脈，就會發(fā)現(xiàn)，凡是依據(jù)自然形成的、類似蓮花的石山或石堆而命名的，咱們蓮花臺的這簇蓮花石，確實比較相像。盡管它規(guī)模不大，但稱之為“蓮花石”，著實并不牽強。
或許是我太過癡迷于此，前段時間，睡夢中常與“田園”“中山哥”多次站在蓮花臺上，琢磨那簇蓮花石。在夢境里，六片石瓣在風中靜默，仿佛在等待一場遲到千年的辨認。山間云霧繚繞，“石蓮”的輪廓時明時暗，卻始終保持著綻放的姿態(tài)。我想，這必定是蓮花臺真正的起點——而非遠眺時的朦朧意象。從古至今，或許正是腳下這簇與大山共生的“石蓮”，以最本真的形態(tài)，為這座山刻下最初的名字。
2025年7月22日
