夜來閑翻《唐詩三百首》，一個不小心就翻到了駱賓王的《在獄詠蟬》，我喜歡聽蟬，所以就靜下心來讀了兩遍，突然就生出一種吐槽一下的沖動。
“西陸蟬聲唱，南冠客思侵?！边@個“唱”字容易把人帶偏，為啥？它讓人聯(lián)想到現(xiàn)在無處不在的歌廳里，男男女女為了慶賀某事而盡情的嗨歌，那么問題就來了，一些像我這樣好讀書而不求甚解的人，就很可能望文生義了：詩人運(yùn)用了托物言志、以樂境襯哀情的手法，以蟬的歡快鳴唱來喻指那些蠅營狗茍、落井下石的宵小之輩的一時得逞的情景，反襯自己正道直行公忠體國，卻信而見疑忠而被謗的不公正不公平待遇，及由此而生的怨懟之情。
從屈原老夫子開始的香草鮮花喻美人來看，那么，蟬這種無欲無求人畜無害的昆蟲，就何其無辜乃爾了。
看看李白，他老人家在《憶秦娥》中，就是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，如果李白將“咽”換成“揚(yáng)”，我們可能只會理解為悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，不可能理解為凄切哀婉了，這么一來，藝術(shù)手法是不是就截然相反了呢？原文是以哀景襯哀情，修改之后，則是以樂景襯哀情了，原文秦娥是在高唐夢里被哀切的簫聲拽回凄清孤寂的現(xiàn)實中來的，修改之后，就成了在歡快的旋律中回味夢境的歡娛了，這就大異其趣了。
再如柳永，他在《八聲甘州》里，開篇就是一句“寒蟬凄切”，一下子就營造出凄清蕭瑟的意境了，烘托出一對戀人分別時候的無限惆悵和無奈。
由此可見，是運(yùn)用樂景襯哀情，還是運(yùn)用哀景襯哀情，是必須因人因時因地而已的，運(yùn)用之妙，是妙手才能偶得之的。
所以，就覺得這個駱老先生的“唱”字容易把人帶偏，弄不好就有乖他老人家的本意了，不如改為“咽”字的好。
當(dāng)然，我這是望文生義抑或斷章取義得出的理解，也就是對那個“唱”衍生出來的咬文嚼字而已，當(dāng)不得真的。
我喜歡聽蟬，由來已久，且刻骨銘心。
從我記事那會兒起，我就喜歡聽蟬了。
不是因為蟬是古代詩人們眼中高潔清廉的象征，我還沒有那么早慧；也不是因為蟬催長了莊稼，心存感恩，我還沒有那么高尚，主要是因為蟬是最可靠的預(yù)警設(shè)備，稍有風(fēng)吹草動，蟬必先知之，蟬知了，我也就知了。
有人就疑惑，那會兒農(nóng)村能有什么安全隱患呢？
答曰有！不存在于現(xiàn)實，只存在于心里。
我們六零后，童年時候，別說手機(jī)，就連電視都沒有，報紙都是奢侈品，雨雪天或是冬日夜晚，烤著火，小孩們就要求大人講故事，于是大人們就搜腸刮肚或者是胡編亂造一些神魔鬼怪故事，以此來打發(fā)時間。
神魔鬼怪倒也罷了，這些玩意兒是晚上出來干壞事的，對我們的妨礙不大，只是那些人熊外婆、草寇（我們這里說的草寇是指人死之后，所埋之地十分兇惡，三年之后或多年之后，尸身就會變成草寇，類似于當(dāng)年香港僵尸片里的僵尸，為非作歹無惡不作，有別于僵尸的是，草寇作惡，不挑時間地點(diǎn)），不分白天黑夜都能作惡！這讓我們小孩子感到做人的兇險，于是就請教應(yīng)對的策略，大人們就告訴我們說：萬一遇到它們了，就向它們臉上扔石灰，石灰能燒傷草寇，也能讓人熊外婆暫時失明，趁那時間，趕緊往家里跑！
于是，外出時，我們的褲子口袋里常常揣有兩三個小紙包，包里裝的自然是石灰了。
我小時候扯豬草，基本上都是一個人單干的，雖然褲兜里有紙包，但心里仍然惴惴不安，于是，每次扯豬草都要帶上麻黑（我家的一條獵狗），可是，麻黑也很不靠譜，這貨一到地頭，就去解決午餐問題去了——逮螞蚱、尋老鼠、追兔子等等不一而足。
所以我的安全仍然沒有保障，幸好有蟬為我擔(dān)任了義務(wù)哨兵。
有過捕蟬經(jīng)驗的小伙伴，都應(yīng)該記得，蟬對于危險有一種天然的預(yù)感——一旦發(fā)現(xiàn)移動的物體，就會立馬停止鳴叫，振翅逃竄。
這就是我小時候喜歡聽蟬的原因所在。
我們小時候根據(jù)蟬的發(fā)聲特點(diǎn)，將蟬分為三類：紡錘娘娘（不知道為何這樣命名），蟬里面?zhèn)€頭最大，一般在清晨傍晚或是雨前雨后鳴叫，我懷疑辛棄疾的“清風(fēng)半夜鳴蟬”，就是這貨在播報天氣預(yù)報；死貴呀（擬聲命名的），中等個頭，這種蟬最常見，棲息場所最廣泛，包谷桿上、葛藤上、樹干上等等，只要是相對陰涼處，它就能抓住它們，亮開嗓門“死貴呀死貴呀”地叫過不停，這類蟬才是我最鐘愛的，它們才是我最忠實的哨兵和預(yù)警設(shè)備，一旦聽到它們收聲逃逸，正在扯豬草的我就會立馬回頭，查看是人熊外婆還是草寇，同時手里捏著兩個紙包，準(zhǔn)備隨時扔出，然而我看到的無一例外，都是我的同類——不是大人，就是伙伴；再有，就是花淅了，花淅（以形貌特點(diǎn)及聲音來命名），花是形狀，淅是擬聲詞，這類蟬翅膀上有花點(diǎn)，喜歡停歇在樹干高處，可能就是李商隱“本以高難飽”的由來了，它們的叫聲就是一個“淅”字，雖然聲音能高亢激越也能低沉婉轉(zhuǎn)，但音域太過單調(diào)，我們?yōu)榱伺暹@類蟬的長相，甚至不惜幾個人抬一張?zhí)葑?，這才弄明白了它們的外貌的。
后來，大我二十多歲的大表哥告訴我們，蟬和蜻蜓青蛙一樣是益蟲，要求我們不要傷害它們，且還要保護(hù)它們。
大表哥不是搞科普的，他是文革前的高中生，是我們生產(chǎn)隊學(xué)歷和文憑最高的人之一（我堂兄隊長曾經(jīng)上過茶洞師范學(xué)校，幾年后，我二哥也高中畢業(yè)，回來接受貧下中農(nóng)再教育），那時候，他是我們生產(chǎn)隊的會計，上衣口袋里什么時候都插著三支鋼筆，一副很有知識的樣子。
他自然不會無緣無故地告訴我們那么多知識，我們當(dāng)然也不可能問他那么高深的學(xué)問，那都是當(dāng)年上面要搞掃盲惹的禍。
可能是當(dāng)年的大隊支書傳達(dá)上面政策的時候，說話不嚴(yán)謹(jǐn)，只說要掃盲（后來上面來檢查，才知道，掃盲的對象是成年的社員，不是我們這樣的小孩子），于是，我那堂兄隊長就讓大表哥擔(dān)任我們生產(chǎn)隊的掃盲專干，大表哥就將我們隊和我同齡的伙伴集中到我家堂屋里掃盲，他企圖教我們學(xué)會寫毛主席萬歲幾個字，不知道是他教學(xué)方法不恰當(dāng)，還是我們沒開竅，教了三天，只有我、他弟弟、我侄女，我們?nèi)藢W(xué)會了寫“毛”字，其余四人就是學(xué)不會！反倒是課余，他的義務(wù)科普，讓我們記憶猶新，比如蜻蜓青蛙是益蟲，它們專吃對禾苗有害的蟲子，蟬也是益蟲，它們用歌聲催著禾苗茁壯成長，抽穗、結(jié)坨（包谷坨）、長果（洋芋紅薯），對于這些益蟲，我們不僅不應(yīng)該去傷害它們，而且還應(yīng)該主動保護(hù)它們，比如發(fā)現(xiàn)蛇咬青蛙，我們就應(yīng)該用棍子或石塊趕走蛇，救下青蛙；發(fā)現(xiàn)蟬被蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了，我們就必須找來一根長竹竿戳破蜘蛛網(wǎng)，放走蟬等等。
大表哥還威脅我們說，如果我們傷害益蟲，那么，就是做壞事，做壞事的后果是很嚴(yán)重的，走夜路的時候，狐貍精、蟒蛇精、蜘蛛精等就會來找你的麻煩，人熊外婆、草寇也會盯上你，諸如此類的話。
現(xiàn)在想來，我的老實善良，不敢作惡，很大因素就源于大表哥的這番教誨加威脅。
從大表哥那里獲得了這么多知識，我就越發(fā)喜歡聽蟬了。尤其喜歡“死貴呀”這一類蟬?？赡苁恰八蕾F呀”太常見，加上又擔(dān)綱了我的義務(wù)哨兵的原因吧。其實，另兩類蟬，外貌似乎要好看一些，只不過花淅叫聲單一，紡錘娘娘則懶于鳴唱，每天敷衍塞責(zé)地吼兩嗓子就草草收兵了，它們還有一個共同的缺點(diǎn)，那就是神龍見首不見尾，兩種蟬都屬于那種本以高難飽類別，所以，對它們的喜歡也只能是空中樓閣了。
我的那些和我一道被我大表哥掃盲了的同齡伙伴們，似乎都患有些少兒叛逆綜合癥，他們雖然接受了科普，也知道蟬、蜻蜓青蛙是益蟲，但是他們對這些益蟲的迫害似乎并沒有減少多少，對于他們迫害蜻蜓青蛙，我是聽之任之見怪不怪的。但是，一見到他們迫害蟬的時候，我都會挺身而出，進(jìn)行勸阻了，盡管我的勸阻是多么的微不足道和無足輕重，但我還是很堅持。
記得上初中不久，我的語文老師兼班主任，要求我們自擬題目，寫一篇作文，我寫的就是蟬，主要內(nèi)容就源自于大表哥的科普，加上一些我的感受。
沒想到那篇作文竟然成了我整個初中的最高光的時刻。
語文老師兼班主任不吝譽(yù)美之詞，大加贊賞，說我觀察細(xì)致，感受深刻，語言流暢，主旨突出等等，可惜正應(yīng)了“小時了了大未必佳”的名言，此后，我再也沒能出彩過。
后來學(xué)了法布爾的《蟬》，才知道自己的蟬是多么的蒼白無力，也才知道蟬能夠縱聲歌唱是多么的不容易，四年的地下生活才終于迎來了向陽而生，可是陽光下的高光時刻只有一個多月，這一個多月里，除了歌唱生命的頑強(qiáng)和豐富多彩，還得完成傳宗接代和物種的賡續(xù)，可謂任重道遠(yuǎn)了，于是，對蟬又增添了許多尊重。
不過對老法說的，蟬只能在陽光下生活一個多月又心存疑惑，從初夏到中秋的四五個月的時間里，蟬都在鳴唱的，當(dāng)時的語文老師兼班主任是不知道原因的，生物老師說可能是地域原因，后來上高中了，才知道是緯度影響，法國的緯度比我們這兒要高得多，所以蟬的生命也就短得多。
大學(xué)那會兒，學(xué)莊子《逍遙游》，里邊有一句“惠蛄不知春秋”，我就不明白了，這位莊老夫子是大德高人，怎么也就和蟬過不去呢？蟬無欲無求不爭不奪，簡直就是道德達(dá)人行為楷模，什么比方不好打，偏要拿蟬打比方！螞蚱、蒼蠅、蟋蟀等等不都是不知春秋的昆蟲嗎？干嘛非要和蟬過不去呢？難道蟬就不想像大椿一樣，以八千歲為春八千歲為秋嗎？
于是，我組織寢室里的室友們進(jìn)行了討論，得出的結(jié)論是，蟬的鳴叫驚擾了莊子的清夢，沒能讓他早早地進(jìn)入夢蝶的境界，不知不覺間就對蟬心存芥蒂了，所以就以蟬來喻指“小知不及大知，小年不及大年”，圣如莊子都會因為生活小節(jié)而心存怨懟，可見將來走上社會必須小心做人，別被別人記恨了去，有道是防君子易防小人難！
可后來走上社會，我就忘記了當(dāng)年討論的結(jié)論，沒少被陰。
回想被陰的經(jīng)歷，該！活該！
是啊，歷史上那么多英雄先賢，沒少被陰，我不是不知道，可是仍然要重蹈覆轍，能怨誰呢！還是一個字，該！兩個字，活該！
現(xiàn)在，終于不用怨天尤人了，那就聽蟬吧。
夏蟬敞亮歡快，秋蟬哀切凄婉。這是表層含義。
如果我們做一個有心人去聽禪，就很可能領(lǐng)悟其中的深意。
夏蟬肩負(fù)著傳宗接代賡續(xù)物種的使命，為了營造良好的備孕環(huán)境，哪怕螳螂在后，也必須敞亮歡快，否則就很可能影響到下一代的生命質(zhì)量了。
秋蟬完成了使命和責(zé)任，也知道到了“乘化以歸盡”的時候了，于是就為自己來一曲挽歌，既然是挽歌，那么哀切凄婉便是主旋律了。
這么看來，蟬是一種很偉大的昆蟲，它們赤條條來去，就是為了完成使命和義務(wù)，它們在完成使命擔(dān)當(dāng)之后，也并未把自己的后事托付給未曾謀面后代，就連挽歌也自己為自己預(yù)備了。
看看，蟬活得多單純多簡單多通透，其實，真正的生活就應(yīng)該這樣。蟬者，禪也，真正的禪應(yīng)該就是那種無欲無求簡簡單單真真實實的生活，拒絕勾心斗角拒絕陰謀詭計拒絕暴戾恣睢。
由此觀之，蟬是多么驚心動魄的偉大啊，作為這個世界的唯一高級動物，我們是不是應(yīng)該學(xué)學(xué)蟬的這種精神呢？
