再談書(shū)畫(huà)的“江湖體與老干體”
文/余一
書(shū)法中的“老干體、江湖體”現(xiàn)象
升平日久，書(shū)界熱鬧，在專(zhuān)業(yè)人士眼中出現(xiàn)了老干體、江湖體、田體（美術(shù)字）、狂怪體、龍鳳書(shū)、象形書(shū)等，乃至“吼書(shū)、射書(shū)、丑書(shū)、亂書(shū)……”不一而足，這些都是帶貶義的，素不知，從各種平臺(tái)頻頻露臉報(bào)道的“書(shū)家”眾多作品中，大眾也認(rèn)識(shí)了什么是鬼畫(huà)桃符體，死蛇掛樹(shù)體，口鼻書(shū)體！甚至重口味體——性書(shū)，女子陰道作書(shū)的行為藝術(shù)，國(guó)展體（為國(guó)展而國(guó)展）等。
要論及這話題，有許多朋友或看了不舒服，甚至嗤之以鼻，這是吃力不討好的論述。
（2006年中國(guó)書(shū)協(xié)作品年鑒上的老干體、江湖體書(shū)法）
一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傳統(tǒng)書(shū)法的訓(xùn)練基礎(chǔ)，沒(méi)有“古法”的字就是“江湖體”，憑借自己的喜好、隨意亂寫(xiě)，沒(méi)有臨帖的字就是“老干體”。這里先從北宋黃山谷的一件長(zhǎng)卷書(shū)法談起，他的行草書(shū)《赤壁懷古》，就被人說(shuō)成是北宋的“老干體”與當(dāng)時(shí)的“江湖體”，大概是其新意頗多，創(chuàng)新意識(shí)太濃，認(rèn)為超出了“晉唐古法”甚至背棄了“漢魏舊制”，故引起人們的詫異。
傳統(tǒng)書(shū)法與江湖體往往在一線之間，當(dāng)代的大書(shū)法家周慧珺先生晚年“變法”之后的書(shū)法，就是這樣的特點(diǎn)，點(diǎn)畫(huà)之間的變化極為強(qiáng)烈，并且字形的狀態(tài)也較為夸大，所以被很多人稱(chēng)之為“江湖體”。
如此一說(shuō)，我們通常在各類(lèi)拍賣(mài)場(chǎng)、展覽（尤其是民間小范圍、社區(qū)書(shū)展），看到的江湖老干體，比比皆是。
一、明確什么是“老干體”、“江湖體”
“老干體“是”老干部字體“的簡(jiǎn)稱(chēng)，代指沒(méi)有受過(guò)書(shū)法專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的退休老人書(shū)寫(xiě)的字體。需要說(shuō)明，老干體和江湖體，都不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法概念，都是某種半戲虐的說(shuō)法。
江湖體（又稱(chēng)自由體）的特點(diǎn)是：無(wú)根（點(diǎn)畫(huà)不知出處），圓滑（無(wú)文化基本功），狂野（沒(méi)有規(guī)矩地肆意張揚(yáng)）。
老干體并非指針對(duì)老干部，只是一種書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。很多文化名人、知名學(xué)寫(xiě)得字，幾乎都是老干體。而一些老干體書(shū)法都不是非常難堪的字，甚至有些老干體多少符合大眾的審美習(xí)慣，字形、章法都有可取之處。
老干體之所以不能成為正經(jīng)書(shū)法，高雅書(shū)法，是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)者沒(méi)有長(zhǎng)期臨寫(xiě)古體帖的基礎(chǔ)。有些老干體書(shū)家應(yīng)該有所臨習(xí)，但未長(zhǎng)期堅(jiān)持，入古不深。
他們有豐富的人生閱歷，人文素養(yǎng)，缺的只是傳承古人書(shū)法的精髓。
有一大批退休干部或老年人，在老年大學(xué)學(xué)習(xí)了書(shū)法的一些課程，由于書(shū)法的基礎(chǔ)不扎實(shí)，又急于速成，看到同學(xué)都拿出了作品參展，也急著臨一幅他人的作品，參加展覽，這樣勢(shì)必導(dǎo)致自己墮入“老干體”行列。
此外，也有些老書(shū)法家，前期書(shū)法水平很高，但在年事已高后，疏于練習(xí)臨帖，或身體原因，中風(fēng)或摔傷右臂，筆力、線條的張力不夠，結(jié)構(gòu)松散，章法也凌亂，其書(shū)法水準(zhǔn)降至老干體的水平，這就是老古話說(shuō)的“朝君子而君子，夕小人而小人”。比如著名書(shū)家孫伯翔先生晚年的書(shū)展，有評(píng)論家就這樣說(shuō)，退化是必然，也是自然規(guī)律，完全不是80年代末的水準(zhǔn)?！叭藭?shū)俱老”，很難！晚年的舒同、啟功、沈鵬等名家皆如此。
我曾有詩(shī)句“一個(gè)人的世界，兩個(gè)人的江湖”。江湖，顧名思義就是對(duì)于一個(gè)事物或一種藝術(shù)，有不同的想法與不同的見(jiàn)解，這就是“江湖”。而我們天天與人打交道，就“身在江湖”。
下面談?wù)劇敖w”
通常指脫離傳統(tǒng)法度、追求視覺(jué)刺激或個(gè)性張揚(yáng)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，其特點(diǎn)可能包括：
1. 技法缺陷：用筆隨意，缺乏傳統(tǒng)筆法訓(xùn)練（如中鋒行筆、提按轉(zhuǎn)折等）。
2. 夸張變形：過(guò)度強(qiáng)調(diào)結(jié)字奇崛或線條張揚(yáng)，失去內(nèi)在平衡。
3. 功利性：迎合大眾獵奇審美，缺乏文化內(nèi)涵。
4. 脫離傳統(tǒng)：未深入臨習(xí)經(jīng)典碑帖，自成一套“野路子”。
需注意，“江湖體”本身是帶有主觀色彩的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，其界定常因時(shí)代和群體而異。
清人鄒一桂曾說(shuō)：江湖書(shū)畫(huà)，就是“老漢戴花、村姑抹脂”，畫(huà)面上全是閨閣氣、蹴黑氣、匠氣、俗氣，與江湖老大、江湖流氓習(xí)氣類(lèi)似。當(dāng)然，書(shū)畫(huà)界這樣蠻橫的也有，相對(duì)于一些風(fēng)水大師、命理大師、僧道大師，若這類(lèi)人會(huì)舞文弄墨，則霸氣側(cè)漏，不可一世。曾見(jiàn)深圳一風(fēng)水大師的一個(gè)“道、龍、福、壽”，單個(gè)字賣(mài)到十萬(wàn)八千八百八十八，還有許多企業(yè)家被其忽悠到，哎！一言難盡！
另外，有人寫(xiě)了幾十年書(shū)法，一直是寫(xiě)一種完全不變（或不太成熟）的字體，自由、隨性、隨心、隨意去創(chuàng)作；也有人是跟一些所謂的名家學(xué)書(shū)法，行“拜師禮”，做足了江湖道義與江湖規(guī)矩，而書(shū)藝水平，停滯不前，卻常自詡自己是某某人的高足，妄想以其師來(lái)壓倒對(duì)方，逼人承認(rèn)其書(shū)法功力。其實(shí)，幾斤幾兩，明眼人一看便知，我認(rèn)為這也是一種“江湖體”；其次，以習(xí)慣性的鋼筆字入毛筆字，寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法多半是看起來(lái)像書(shū)法的“江湖體”（這里有一批這樣的書(shū)法工作者）。
二、老干體、江湖體，也是可以“登堂入室”的
不是退休之后的人寫(xiě)得，就是老干體，年輕的書(shū)法愛(ài)好者也大有人在。
曾聽(tīng)人說(shuō)：老干體才是書(shū)法的巔峰水平，老干體書(shū)家都是為抒發(fā)情緒而純粹地書(shū)寫(xiě)，完全是無(wú)商業(yè)無(wú)經(jīng)濟(jì)利益而創(chuàng)作的；而那些所謂的“書(shū)法家”都是為生活、為賣(mài)字、為招生、為利益而寫(xiě)的。僅此一端，便已天壤之別……
寫(xiě)“老干體”者，若克服下面這些毛病，是可以成為真正的書(shū)家——權(quán)當(dāng)“書(shū)法家”——這里沒(méi)有很好的說(shuō)法；（“書(shū)法家”，不單是指寫(xiě)字，比如：古代的賬房先生、藥鋪掌柜、會(huì)計(jì)、軍中書(shū)記員、其書(shū)寫(xiě)水平也高超，不能說(shuō)“字寫(xiě)得好，規(guī)矩，有藝術(shù)氣，就是通常所說(shuō)的“書(shū)法家”。我們一定要明確，也不是加入?yún)^(qū)、市、省書(shū)協(xié)，乃至中國(guó)書(shū)協(xié)者，就是書(shū)法家。真正意義的書(shū)法家，如歐虞褚薛、顏趙柳李、蘇黃米蔡、都是”學(xué)問(wèn)+書(shū)寫(xiě)“的結(jié)合體。也就是說(shuō)廣博的學(xué)問(wèn)，旁及其他藝術(shù)，懂文史哲、數(shù)理化，還要有詩(shī)詞、寫(xiě)作，治印、琴棋音樂(lè)、舞蹈，或說(shuō)，大學(xué)問(wèn)家+書(shū)寫(xiě)能力高超=書(shū)法家）。
克服筆法簡(jiǎn)單：不信筆書(shū)寫(xiě)，多對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法筆法的深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用，糾正提按、使轉(zhuǎn)等技巧運(yùn)用不足，線條表現(xiàn)力較弱的毛病。
轉(zhuǎn)變觀念：應(yīng)該認(rèn)識(shí)到書(shū)法與日常書(shū)寫(xiě)的區(qū)別，樹(shù)立正確的書(shū)法審美觀，多讀《歷代書(shū)論》，從各類(lèi)藝術(shù)中找到筆墨藝術(shù)與造型藝術(shù)的啟發(fā)，尊重傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的規(guī)律和價(jià)值。
寫(xiě)出個(gè)性：開(kāi)始求同存異，臨習(xí)的書(shū)法作品，模仿痕跡濃，寫(xiě)得像，然后要根據(jù)自己的個(gè)性與特色，進(jìn)行變化，寫(xiě)出自己的獨(dú)特理解與個(gè)人面貌，因?yàn)槿狈Κ?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性表達(dá)，難以在眾多書(shū)法作品中脫穎而出。有人退休后雖有時(shí)間，但因長(zhǎng)期形成的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和思維定式，難以快速突破自己，有人中途泄氣。
糾正自己的審美局限：書(shū)法，是一種與心性相關(guān)的藝術(shù)。看看弘一法師從青年李叔同，藝術(shù)教育家李叔同到律宗高僧弘一的蛻變，就能感知書(shū)法藝術(shù)的博大與精深。不同時(shí)期、不同角色、不同心境，寫(xiě)出不同于自己的書(shū)法，這是一種艱深而有趣的探索。因?yàn)檫^(guò)去從實(shí)用角度看待書(shū)寫(xiě)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)理解不足，難以把握書(shū)法的神韻和意境，隨著年歲與閱歷，學(xué)習(xí)的精進(jìn)與深入的求索，一定會(huì)看到書(shū)寫(xiě)的更高層次。
尋求專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)：如今，隨著各大院校大批書(shū)法碩士博士的畢業(yè)，還有各大城市里成人書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的雨后春筍，周?chē)畷?shū)法的人也多了。克服面子問(wèn)題，不恥下問(wèn)，向真正的懂書(shū)法者求教，找到并發(fā)現(xiàn)自身書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，加以改進(jìn)，就會(huì)到達(dá)藝術(shù)的彼岸。
如果能夠通過(guò)臨帖、參加培訓(xùn)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)。主動(dòng)向?qū)I(yè)的真正的書(shū)法家請(qǐng)教，接受客觀批評(píng)和指導(dǎo)，不斷改進(jìn)自己的作品。即便今天是老干體書(shū)法，明天也能登堂入室的。
行文至此，再談?wù)劺L畫(huà)中的老干體。由于繪畫(huà)相對(duì)抽象的書(shū)法來(lái)說(shuō)，以形象來(lái)說(shuō)法，故在繪畫(huà)中，江湖的畫(huà)與老干體的畫(huà)，一看便知。一些畫(huà)廊里的行畫(huà)，老年大學(xué)的一大批初習(xí)繪畫(huà)的作品，它們通常是：型抓不準(zhǔn)，相畫(huà)的不像，一目了然；其次在繪畫(huà)語(yǔ)言、色彩及構(gòu)圖上，江湖一類(lèi)的繪畫(huà)，是畫(huà)民間慣有的某種造像及造型，好像畫(huà)齊白石、畫(huà)吳昌碩，只有大概，沒(méi)有真正的筆墨。
這里我想起了我的老師姬佐秋先生批評(píng)我的話：我曾為一個(gè)寫(xiě)蘭的朋友寫(xiě)評(píng)論，姬老師說(shuō)他沒(méi)有入門(mén)，我卻看不出。所以，繪畫(huà)的講究很多，要論述這方面，也是要從如何學(xué)畫(huà)、《芥子園畫(huà)譜》的臨習(xí)，到“搜盡千峰打草稿”、“日日去速寫(xiě)，畫(huà)筆不離手”做起，西畫(huà)有它獨(dú)特的構(gòu)圖、造型，光影與筆法；國(guó)畫(huà)有國(guó)畫(huà)的用筆、墨法，線條、意境，寫(xiě)意與工筆，寫(xiě)實(shí)與變化，這里面的水尤深，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，“十年畫(huà)竹，百年畫(huà)蘭”，可見(jiàn)，除了繪畫(huà)的喜愛(ài)與天賦之外，還要時(shí)間的打磨與深入的研究，才能在自己的繪畫(huà)領(lǐng)域走出一片天。
如此說(shuō)來(lái)，一切藝術(shù)皆如此，篆刻、音樂(lè)、舞蹈，唱卡拉OK、拉二胡、學(xué)木匠（木作藝術(shù)）等，要做出一番喜人可人的業(yè)績(jī)，都是很難的。
最后，對(duì)喜愛(ài)藝術(shù)的朋友說(shuō)一聲，有此愛(ài)好，管它什么體，只要從中找到了快樂(lè)與滿足，就是幸福的、值得的。
附：一些江湖書(shū)法與真正的書(shū)法、繪畫(huà)
……………………………
下面是歷代名家書(shū)畫(huà)
……………………
余一，簡(jiǎn)介
余一，原名金繁榮，1972年12月生于江西余江，字簡(jiǎn)瀛，齋號(hào)有索盦、壽研齋、鶴齋等，亦有多個(gè)網(wǎng)名。他自幼鐘情書(shū)畫(huà)篆刻，啟蒙于民間書(shū)法大家、外公金有堂，后師從福建書(shū)法家范宗棟、鷹潭姬佐秋及古文專(zhuān)家徐進(jìn)，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞領(lǐng)域的造詣日漸深厚。
如今，余一身兼多職，在文化界成果斐然。他是一道詩(shī)兿社總策劃、社長(zhǎng)兼主編，引領(lǐng)詩(shī)社挖掘培育詩(shī)詞人才；任深圳長(zhǎng)青詩(shī)社奇趣詩(shī)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，推動(dòng)奇趣詩(shī)詞創(chuàng)作傳承；同時(shí)擔(dān)任深圳某書(shū)院副院長(zhǎng)、研究員，及十多家公司文化策劃顧問(wèn)。此外，他還在深圳荔園詩(shī)社、上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)等多地詩(shī)詞組織任專(zhuān)家委成員、策劃或詩(shī)評(píng)委員，亦是深圳青年書(shū)法家協(xié)會(huì)、江西鷹潭市書(shū)協(xié)會(huì)員等，為文化交流與發(fā)展持續(xù)發(fā)力。
創(chuàng)作上，余一成果豐碩。他多次斬獲國(guó)家級(jí)、省市級(jí)書(shū)法篆刻獎(jiǎng)項(xiàng)，作品兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代風(fēng)格；詩(shī)作超5800首，入選多種報(bào)刊詩(shī)集并開(kāi)專(zhuān)欄，出版《現(xiàn)代長(zhǎng)生經(jīng)1200首》《鶴齋鈍吟99版》等著作，還著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹蝕》、中篇小說(shuō)《愛(ài)如霧亦如電》，累計(jì)出版文字超七十萬(wàn)字。
在文化傳播與編輯工作中，余一貢獻(xiàn)突出。近八年，他為海內(nèi)外380多位藝術(shù)家撰寫(xiě)藝術(shù)評(píng)論；十五年間編輯網(wǎng)文、博文達(dá)880萬(wàn)字。2017年，他主創(chuàng)的《長(zhǎng)生經(jīng)1200首》填補(bǔ)相關(guān)領(lǐng)域空白；2020年，參與主編的《上海灘詩(shī)葉》獲世界吉尼斯紀(jì)錄；此后還主筆《中國(guó)鄉(xiāng)村廁所革命實(shí)踐與指導(dǎo)》、責(zé)任編輯《廣東連州正河村史》《致慧一百講》等著作，均獲業(yè)內(nèi)好評(píng)。
余一的書(shū)畫(huà)作品廣受認(rèn)可，不僅被省部、市區(qū)乃至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人收藏，還被英、美、日、德等多國(guó)友人收藏，助力中外文化交流。他對(duì)文化的熱愛(ài)與執(zhí)著，及在文化領(lǐng)域的全面成就令人敬佩，未來(lái)必將繼續(xù)在文化道路上發(fā)光發(fā)熱。
?轉(zhuǎn)發(fā)共享！
