與典同行，以文溯心——《典蘊(yùn)春秋賦》創(chuàng)作札記
田金軒
案頭的古籍翻得久了，紙頁間便漫出些時(shí)光的味道。那些蠅頭小楷批注的《論語》、朱墨斑駁的《道德經(jīng)》、線裝殘破的《史記》，早已不是冰冷的文字載體，而是伴我走過數(shù)十載晨昏的良師。它們?cè)诤篂槲胰家粻t思想的炭火，在喧囂中為我辟一方精神的靜土，終于讓我忍不住提筆，想為這份浸潤(rùn)心靈的厚重，寫一篇不算致敬的“心祭”——這便是《典蘊(yùn)春秋賦》的由來。
自幼摩挲經(jīng)典，最先觸到的是圣哲思想的溫度。年少時(shí)讀“己欲立而立人”，只當(dāng)是尋常訓(xùn)誡；及至歷經(jīng)世情，才懂仲尼周游列國(guó)時(shí)，那句“仁愛”背后藏著多少對(duì)蒼生的悲憫。深夜讀《道德經(jīng)》“道法自然”，常對(duì)著窗欞上的月光發(fā)呆：老聃騎牛西去的背影里，原是把天地萬物的規(guī)律，都化作了滋養(yǎng)心靈的清泉。這些思想不是博物館里的標(biāo)本，而是能在困頓時(shí)托住你的手掌，在迷茫時(shí)照亮前路的星光。所以賦中寫“仲尼仁愛若麗日昭昭，老聃玄思似清泉汩汩”，絕非刻意雕琢的對(duì)仗，而是這些文字在我心中活了千遍萬遍后，自現(xiàn)的模樣。
再往深里讀，經(jīng)典便成了鋪開的歷史長(zhǎng)卷。《史記》里項(xiàng)羽垓下的“虞兮虞兮”，不是戲臺(tái)上演的悲戚，而是英雄末路時(shí)，血與淚砸在史書上的聲響；《三國(guó)志》里赤壁的火光，也不止是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑，更藏著多少將士的白骨與家國(guó)的飄搖。我曾在博物館見過出土的青銅劍，銹跡斑斑卻仍有鋒芒，忽然明白：經(jīng)典里的“金戈鐵馬”從不是獵奇的故事，而是用生命刻在民族基因里的記憶。于是寫“楚河漢界，烽火照蒼黃；魏蜀吳疆，風(fēng)云變古今”時(shí)，筆端總覺沉重——那些文字背后，是無數(shù)鮮活的生命在訴說：何為擔(dān)當(dāng)，何為信仰。
而經(jīng)典最動(dòng)人心處，莫過于文人墨客的赤子之心。讀李白“天子呼來不上船”，仿佛看見一個(gè)醉醺醺的詩人，用桀驁對(duì)抗著世俗的樊籠；品杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，字里行間全是撕心裂肺的痛——那是把家國(guó)扛在肩上的文人，最滾燙的眼淚。他們讓我懂得，經(jīng)典不只是“講道理”，更是“剖真心”。所以賦中寫“太白詩風(fēng)如江河奔涌，子美筆意似滄海深沉”，其實(shí)是想告訴讀者：你看，千年前的人，和我們有著一樣的歡喜與憂愁，一樣的堅(jiān)守與迷茫。這種跨越時(shí)空的共鳴，正是經(jīng)典最神奇的魔力。
審視這篇賦文，感到是淺嘗輒止。數(shù)十年與經(jīng)典相伴，不過是在浩渺煙海中拾得幾片貝殼：或許是《論語》里一句“逝者如斯”的警醒，或許是《史記》中“究天人之際”的追問，或許是唐詩里“明月松間照”的清歡。但正是這些碎片，拼湊出我對(duì)“典蘊(yùn)春秋”的理解：所謂“典”，是民族的精神基因庫，藏著我們從哪里來的密碼；所謂“春秋”，是時(shí)光流轉(zhuǎn)中不變的人性，是我們要往哪里去的路標(biāo)。
寫下這篇賦時(shí)，總覺自己像個(gè)笨拙的傳聲筒，想把經(jīng)典在我心中激起的回響，盡可能清晰地傳遞出去。畢竟，當(dāng)我們?cè)凇墩撜Z》里讀到“見賢思齊”，便懂得如何修身；在《史記》中看見“王侯將相寧有種乎”，便明白何為進(jìn)取；在唐詩宋詞里品味“但愿人長(zhǎng)久”，便知曉什么是永恒——這便是經(jīng)典的力量，它從不是故紙堆里的陳詞，而是能穿透時(shí)光，與每個(gè)時(shí)代的我們對(duì)話的智者。
典蘊(yùn)春秋，說到底，是“典”在見證春秋，“人”在續(xù)寫春秋。愿這篇小文，能讓更多人愿意推開經(jīng)典那扇虛掩的門，在那里，或許能找到安頓心靈的角落，更能找到前行的力量。
附原作:
《典蘊(yùn)春秋賦》
作者:田金軒(湖北)
溯流歲月，經(jīng)典為天地之文；統(tǒng)貫春秋，至道乃古今之鑰。簡(jiǎn)帛雖湮，猶含日月經(jīng)綸之象；辭章未朽，尚蘊(yùn)江河行地之魂。攜三代之風(fēng)煙，沐六朝之霖雨，載英雄之肝膽，傳閨閣之腸心。
當(dāng)夫春秋迭代，圣哲立極，如北斗懸天。仲尼垂仁，播春暉于九有，化及草木；老聃演道，泄靈源于八埏，澤被昆蟲。歷劫火而不燼，經(jīng)霜雪而彌新，導(dǎo)群生以歸正，燭萬代以前路。
若夫典籍所載，非獨(dú)史筆而已。展冊(cè)則見龍戰(zhàn)于野，聽卷如聞雷動(dòng)于天。楚漢交兵，山河為之變色；三國(guó)逐鹿，日月為之韜光。英雄以血肉鑄鼎彝，烈士用肝膽照汗青。覽之則神馳萬古，思之則氣貫長(zhǎng)虹。
至若騷人吐鳳，振藻于翰林；墨客雕龍，揚(yáng)芬于文囿。太白之詩，如黃河倒峽，挾雷霆以奔涌；子美之章，似太華垂紳，藏霧雨而深沉。模寫乾坤之奧，宣泄情志之幽，使千載之下，識(shí)人心之經(jīng)緯，悟世態(tài)之陰陽。
是故開卷如登龍門，披文若覲帝庭。與往圣謀道，共賢達(dá)論心，哀樂相感于一瞬，古今相照于寸眸。當(dāng)浮世之?dāng)_擾，經(jīng)典為澄心之鑒；值末俗之茫茫，至文是立命之根。真宰恒存，不因時(shí)移而改；至善常住，豈隨世易而遷。
嗟乎！典蘊(yùn)春秋，非獨(dú)民族之珍，實(shí)乃人類之粹；不唯文化之脈，更是天地之心。承之則智周萬物，體之則道濟(jì)天下。愿抱經(jīng)以自淑，紹往圣之微言；荷道而前行，續(xù)春秋之大義。俾吾人之精神，與經(jīng)典同壽；使斯世之文明，隨日月齊輝。
