# 廟堂之高，哪有清凈地
少林寺攤上事了。這篇文章該不該寫，或許還真怕犯了“戒律”。
少林寺的戒律碑怕是刻得最密的，密密麻麻的“不”字排成長隊，像給和尚們畫了個圈?？芍骷医鹩乖缈赐噶?，在《天龍八部》里，讓虛竹他爹玄慈方丈在圈里種了棵桃樹，一邊是受人敬仰的少林寺方丈，一邊是與葉二娘的紅塵未了，最后還得靠蕭峰之父蕭遠山掀桌子，才讓這樁“破戒大案”見了天日。
如今有人說釋永信方丈也有類似的“桃色新聞”，真假不論，單看輿論反應就很有意思：信者拍著大腿說“果然如此”，不信者瞪著眼罵“造謠誹謗”。其實大家爭的哪里是事實，不過是舍不得“清凈地”這個幻覺。就像小孩子堅信糖果里沒有蟲子，成年人也需要一塊“戒律森嚴”的牌坊，好安放自己對“完美道德”的向往。
佛教講“色即是空”，可真要讓方丈們四大皆空，怕是比讓老虎吃素還難。
某市官場的花名冊，就活脫脫一本《破戒高僧傳》。五任市委書記前赴后繼地往“戒律碑”上撞，再加上兩任紀委書記親自下場示范“如何優(yōu)雅地違規(guī)”，看得圍觀群眾都替他們累——哪來這么多戒律可供打破？
都說官場如廟堂，墻上掛的“為人民服務”是最大的戒律碑，比少林寺的清規(guī)戒律字數(shù)少，分量卻重得多?？稍撌械母改腹賯兤?，非要在“廉潔奉公”的圈里種桃樹、養(yǎng)錦鯉，把權力場變成了自家后院。某人當紀委書記時，一邊拿著放大鏡查別人的違紀問題，一邊給自己修了條“貪腐高速路”，據(jù)說光受賄清單就記了幾大本，比廟里的功德簿還厚。這操作，跟岳不群練《辟邪劍譜》有得一拼：左手舉著“正氣凜然”的牌坊，右手握著見不得人的刀子。
有意思的是輿論場的反應。每當有官員落馬，總有人拍大腿：“早看他不像好人！”也有人嘆氣：“可惜了，本來挺有作為的。”其實大家爭的哪是官員好壞，不過是舍不得“清官遍地”的幻覺。就像香客們明知和尚也要吃飯，卻偏要相信他們只喝露水，普通人對“完美公仆”的期待，比佛教徒對“活菩薩”的向往還執(zhí)著。
權力這東西，比酒色更難戒。某市的落馬官員們，大多是從一頓飯、一條煙開始破戒的，就像虛竹先啃了口肉，才敢接著喝酒。某市委書記任上搞的那些“項目合作”，明眼人一看就是給關系戶開綠燈，可他偏要包裝成“招商引資創(chuàng)新舉措”，活脫脫把“貪腐”二字翻譯成了“改革”。倒是那些把“廉潔”掛在嘴邊的，比如寫了厚厚一本《從政心得》的某市委書記，最后查出的問題比他的著作還厚，堪稱當代版“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”。
有人說該市是個例，可翻開各地的反腐通報，哪座廟堂里沒有幾只“破戒的老虎”？其實世間本就沒有絕對清凈的官場，就像寺廟里總得有香火錢流通。硬要追求“零貪腐”的烏托邦，要么是自欺欺人，要么是把官員逼成道貌岸然的偽君子。該市的教訓不在于官員們破了多少戒，而在于那些本應監(jiān)督戒律的人，自己先成了破戒的帶頭人——紀委書記帶頭貪，就像少林寺的戒律院首座偷偷喝酒，底下的和尚們還能信什么？
說到底，規(guī)章制度是用來約束權力的，不是用來制造“完美圣人”的。與其期待官員們個個是不食人間煙火的神仙，不如承認他們也是肉體凡胎，會被欲望誘惑，會被人情裹挾。關鍵是要讓“戒律碑”真正帶電，讓破戒者付出代價，而不是讓規(guī)矩變成嚇唬麻雀的稻草人。
某市官場的鬧劇落幕了，但廟堂“清凈地”的幻覺還在。其實真沒必要太較真，就像月亮有圓有缺，權力場里偶爾冒出幾個貪官，反倒讓這片“廟堂”多了點真實的人氣?？偙任嬷w著，最后爛成一灘泥要好。至少現(xiàn)在，我們還能指著那些落馬官員的案例，給后來者念念真正的“緊箍咒”。
