一蓑煙雨任平生
——詩(shī)詞里的豁達(dá)
文/羅兆熊
詩(shī)詞，是中華文明長(zhǎng)河中熠熠生輝的瑰寶，不僅承載著古人的喜怒哀樂，也蘊(yùn)含著無(wú)盡的人生智慧。
你記得蘇軾那首《定風(fēng)波》嗎？“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?1082年 3 月 7 日，雨聲穿林打葉時(shí)，蘇軾拄著竹杖，踩著芒鞋，在黃州郊外的泥濘中吟嘯徐行。重讀此詞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生逆旅中最大的智慧，或許正是這場(chǎng)風(fēng)雨里的“不覺”與“徐行”。蘇軾，這位北宋文學(xué)巨匠，無(wú)論命運(yùn)給予他怎樣的打擊，他居然都能以豁達(dá)的心態(tài)坦然面對(duì)。
豁達(dá)二字，常被誤解為對(duì)苦難的逃避。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的歸隱，是超然物外的清冷；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的疏狂，是掙脫樊籠的傲然。而蘇軾的豁達(dá)與眾不同，烏臺(tái)詩(shī)案的牢獄之災(zāi)，貶謫路上的九死一生，都在他的詩(shī)文中化作“竹杖芒鞋輕勝馬”的輕盈。 宋人的詩(shī)詞里總藏一把度量命運(yùn)的尺。柳永量出“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗤?，李清照量出“載不動(dòng)許多愁”的沉重，而蘇軾的尺，卻是“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的歸零。
豁達(dá)的根系，往往深扎于對(duì)生命本質(zhì)的徹悟。劉禹錫被貶朗州時(shí)寫下“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，將秋日的蕭瑟化作直上九天的詩(shī)行；白居易暮年臥病，猶能自嘲“琴詩(shī)酒伴皆拋我，雪月花時(shí)最憶君”，讓遺憾成為月光下的一縷淺笑。而蘇軾在赤壁泛舟夜游，參透的是“逝者如斯”的永恒禪機(jī)；即便臨終前聽聞北方戰(zhàn)亂，念念不忘的仍是山河百姓。
這種豁達(dá)，不是對(duì)苦難的麻木，而是包容萬(wàn)千氣象的智慧。正如他在《赤壁賦》中所言：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！碑?dāng)現(xiàn)代人在焦慮中追逐“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，東坡卻告訴我們：真正的遠(yuǎn)方不在天涯海角，而在于將眼前的竹杖芒鞋、山頭斜照，都化作滋養(yǎng)心靈的風(fēng)景。
或許我們終究學(xué)不會(huì)蘇軾“一蓑煙雨任平生”的徹悟，但至少可以試著在生活的滂沱大雨里，給自己留一方吟嘯徐行的天地。畢竟，人生最曼妙的風(fēng)景，往往不在風(fēng)雨初霽的晴空，而在穿越風(fēng)雨時(shí)，依然能聽見竹杖叩擊大地的清響。
