人生如逆旅 我已是行人
作者：高增 （河南省舞鋼市）
詩曰：世事一場大夢，人生幾度秋涼。今天的我，已公退賦閑，幽居于小城林間，林深徑暗，門前冷落車馬稀。
閉門閉目，冥思來時(shí)路，我的家族，我的家庭，如不盡長江，滾滾而來；
我的青澀歲月，我的前半生，顛顛簸簸，浪高礁險(xiǎn)，一路風(fēng)塵…
（本文作者：高增）
一，我家祖陵在舞陽
河南省的舞陽縣，地處中原腹地，始建于東周的戰(zhàn)國時(shí)代，因城址在舞水之北而名曰舞陽。我七八歲時(shí)，我家三爹告訴我，歷史上，舞水的?原帶有三點(diǎn)水，因發(fā)源地是一清泉，泉水噴出時(shí)，忽高忽低，忽大忽小，抑揚(yáng)有致，勢若飛舞而得名。不知在哪朝哪代哪年哪月，人們把三點(diǎn)水寫丟了，寫成了后來的舞陽縣。
（↑舞陽縣在河南的位置）
商周時(shí)期，在舞陽這一方熱土上，出現(xiàn)過 “胡、柏、東不羮（念I(lǐng)ang‘浪’）” 三個(gè)諸侯國。胡國城址在今天的縣東約十多公里處，柏國國都在舞陽西南的尹集鎮(zhèn)，東不羮國故址在章化臺(tái)以東兩公里許。
自春秋始，禮崩樂壞，各個(gè)諸侯國之間為了利益，為了疆土，相互攻伐，戰(zhàn)火四起，烽煙不息 。 公元前581年楚滅東不羮國，公元前531年楚滅柏國，公元前495年，鄭滅胡國。此后，三個(gè)小諸侯國便不復(fù)存在。柏、胡二國消失后，其國臣民以國為姓，四散于華夏各地。
（↑春秋時(shí)的大諸侯國）
“春秋無義戰(zhàn)”，是孟老夫子對(duì)春秋時(shí)期你爭我奪的精準(zhǔn)評(píng)論和高度概括。城頭變幻大王旗，鬧哄哄你方唱罷我豋場，是那一段歷史的真情實(shí)景。
為了加強(qiáng)邊防，楚國征用大量勞工，在東不羮國的原城址上大動(dòng)土木，大修大建，形成了楚國北部邊境線上的一個(gè)軍事重鎮(zhèn)。城之北，便是自西而東的浩浩滍水河，河之對(duì)岸乃鄭國屬地。如果你會(huì)穿越時(shí)空，豋上楚國東不羮城這個(gè)軍事要塞，舉目北望，你一定會(huì)發(fā)出“天低鄭楚，眼空無物”、或者“天低芳草接浮云，萬柳含煙翆不分，燕子歸時(shí)花遍落，暮云和雨入黃昏〞的感嘆。
在東不羹城的城址上，戰(zhàn)國時(shí)期曾設(shè)立有定陵邑，漢初設(shè)立有定陵縣，二者皆取名于“定衙署于平王陵”之意。晉太和15年，即公元391年，東不羮城被毀。從楚國興建城池至被毀，東不羮城作為楚國的邊城，一共存在972載滄桑歲月。
說到定陵，這個(gè)歷史上建設(shè)在東不羹城城址上短暫存在的小縣，今天的國人知道者寥寥可數(shù)，但它當(dāng)年借兵九千予漢光武帝劉秀，讓劉皇帝才有本錢殺回昆陽，并以小勝多，以弱制強(qiáng)，打敗了王莽新朝的四十萬大軍，由此奠定了東漢王朝兩百年的歷史。昆陽之戰(zhàn)，這一中國歷史上的經(jīng)典戰(zhàn)例，也讓定陵縣像一顆流星而閃光于史冊。
（1958年的舞陽縣位置圖）
明朝初期的1403年，在東不羮城的廢址上，從山西省洪洞縣遷移來了一戶高姓人家，這便是我家的祖先。不過，此時(shí)的東不羮城，已被我家先人稱之為古城。
遠(yuǎn)在山西的高家，何以千里迢迢遷徙于此呢？
因?yàn)樵诖竺鞒跄?，元未長期的戰(zhàn)亂，遼闊的中原大地上，出現(xiàn)了“千里無雞鳴”的殘狀。明統(tǒng)治者為了發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，決定于人口稠密的山西各地，向地廣人稀的中原及山東、河北、安徽等省大舉遷民。這個(gè)宏偉浩瀚的遷民工程，從洪武年間一直進(jìn)行到永樂年間，前后歷時(shí)53年。據(jù)《南陽府志-裕州篇》記載：舞陽縣接收的山西澤、潞二州的無地少地的遷民，其時(shí)間為1403年。這些遷民自帶農(nóng)耕用具，到洪洞縣廣濟(jì)寺豋記后，由政府發(fā)給護(hù)照和川資，攜兒帶女到南陽府報(bào)到，由南陽府再分派到府屬各縣。按照官方文件規(guī)定，南陽府接收的山西遷民，每人可分18畝農(nóng)地和2畝菜地。我們家祖先就是在這個(gè)歷史大背景下遷到南陽府舞陽縣的。
高家的《家譜》上，沒有記載初來舞陽時(shí)東不羮城的狀況，不過，“片墻看破盡，遺跡漸應(yīng)無”；‘‘若問古今興廢事，請君只看不羮城〞的嘆息，該會(huì)油然而生。
（↑楚國要塞東不羮城位置）
整個(gè)大明王朝，我們家的先輩們都是生活在東不羮城的故址上。直到明朝末年的某一天（具體時(shí)間不詳），我們家又從舞陽縣東不羮城舉家遷到今天的舞鋼市廟街鄉(xiāng)。
高家的《家譜》上，記錄了發(fā)生在東不羮城的一件青史永垂的大事件：揭墓鞭尸。
為了寫清楚這個(gè)事件的根根梢梢，為了使未來的讀者不墮于五里霧中，茫茫然不知所云，我得首先展示給各位楚國宮廷內(nèi)部的一段歷史...…
歷史上有臟唐臭漢之說。而楚國的這一段歷史，更是讓人羞于啟齒，羞于著墨，因?yàn)樗^于骯臟而狗血。
公元前528年，楚初王的弟弟熊居，篡奪了楚初王的王位而自立，史稱楚平王。第二年，也就是公元前527年，楚平王又搶奪了自己兒子即太子建的妻子，并把太子建從都城攆出，令其駐守城父戍邊。城父，在今天平頂山市的寶豐縣。唆使楚平王搶奪太子建之妻的奸佞之臣費(fèi)無忌，生怕有一天會(huì)遭到太子建的清算，就誣陷太子建在邊關(guān)手握重兵，妄圖謀反。公元前522年，楚平王從城父招回太子傅伍奢，追查太子建妄圖謀反一事，太子的老師伍奢直言平王昏庸，不該妄信小人之誣。楚平王大怒，斬殺伍奢及長子伍尚，而次子伍子胥出逃吳國。在逃到安徽的昭關(guān)時(shí)，伍子胥因在邊關(guān)受阻，滿頭烏發(fā)一夜愁白。這就是今天“一夜白頭”這個(gè)成語典故的由來。
（↑伍子胥畫像）
伍子胥在吳國受到重用，令楚平王寢食難安，懼怕有朝一日噩運(yùn)臨頭、橫禍天降。于是乎，他征用了整1000名勞工，在楚國北部的邊關(guān)即東不羮城，依河而建了自己的寢陵，做為自己的百年之后的安息之所。這樣，即使是伍子胥帶甲百萬前來尋仇，也斷不會(huì)找到千里之外。陵寢工程完工時(shí)，為確保萬無一失，平王又改河道覆蓋于寢陵之上。萬事齊備后，平王設(shè)宴招待陵寢建筑工程隊(duì)，結(jié)果赴宴的999名勞工，當(dāng)場中毒而死。但仍然是百密一疏，仍有1名未赴宴的工匠僥幸逃生。
（↑東不羹城遺址）
《西游記》有詩云：
人心生一念，
天地盡皆知；
善惡終有報(bào)，
乾坤最無私。
人世上還有一個(gè)“墨菲定律”，即怕什么就會(huì)來什么。盡管楚平王機(jī)關(guān)算盡，該來的還是來了。
公元前506年，伍子胥和孫武統(tǒng)領(lǐng)吳師，殺入楚都。此時(shí)的楚平王已嗚呼哀哉，伍子胥在這名僥幸逃生的工匠帶領(lǐng)下來到東不羮城，打開平王石墓，拉出尸身，放置于城西一里許的曬尸臺(tái)上，伍子胥揮鞭痛打。三百鐵鞭，直打到皮裂骨殘，尸肉橫飛。這就是青史上大書特書的“揭墓鞭尸”的歷史事件。
（↑楚平王畫像）
高家人舉家外遷后，舞陽縣東不羮城遺址上，只剩下高家先輩人的墳?zāi)埂６阋晃迥甑霓r(nóng)歷十月初一，我從平頂山赴舞陽縣的東不羮城舊址為祖先掃墓時(shí)，特意到伍子胥鞭韃楚王尸的地方憑吊。石墓潭上河水粼粼，曬尸臺(tái)畔秋草萋萋。絲絲細(xì)雨，依依輕風(fēng)，似乎又在把這段過往，悠悠訴說……
舞陽古今多少事，
都付歷史塵封中。
二 ，我家與韓家
（↑東不羹故城的高家陵園）
明末或清初的某一天，我的先祖高二讓，從舞陽縣的東不羹故城，搬遷到今天的舞鋼市廟街鄉(xiāng)的棗林村，二百多年來，這里的高家，已成為幾百口人的大家庭。
高家的這一次遷徙，沒有留下何以遷徙的紙質(zhì)資料，代代相傳的原因有三：
一是沙河潰堤，淹沒了高家賴以生存的土地、莊稼與房舍，無以為生的祖先只得離鄉(xiāng)背井，逃離家園，到七八十里外的棗林村投親靠友；
二是官府征丁服役，二丁抽一，高家三兄弟不愿出丁而搬離故土；
三是源于明末轟動(dòng)全國的東林黨案，因東林黨黨首高攀龍妄議朝廷而禍及族人。我家祖上高攀桂與東林黨首高攀龍是同族兄弟，擔(dān)心被明當(dāng)局株連而舉家外逃。
（↑高攀龍畫像碑刻）
說到高攀龍，今人多不熟悉其人其事，但在明未清初卻名揚(yáng)天下，他書丹的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心”的名聯(lián)，今天的文人墨客們卻是無人不曉。
哲學(xué)上闡釋社會(huì)事物的因果關(guān)系，有一因一果、一因多果、多因一果之區(qū)別，高家先祖從舞陽縣東不羹城舊址舉家搬遷至舞鋼市廟街鄉(xiāng)的棗林村，應(yīng)是一因一果所致。據(jù)今天的高家后人考證，大概率是第一個(gè)原因。
高家逃離故土?xí)r是兄弟三人，從我家祖上尊名為高二讓可知，他老人家應(yīng)該是上有兄下有弟。兄弟三人為了使后代方便相識(shí)，就把一口鐵鍋打爛一分為三，各攜一塊揮淚決別。打鍋分鐵，是歷史上骨肉分離時(shí)貫用的手段，在農(nóng)耕社會(huì)的中國傳承了數(shù)千年。
高家在棗林村生活到第三代時(shí)，出了一樁名揚(yáng)州縣的大事件，即與廟街當(dāng)?shù)氐拇蠊倩轮?，打了第一場官司?/span>
這個(gè)大官宦之家是廟街鄉(xiāng)大韓莊的韓家。
韓家的先祖是東漢時(shí)期一品高官、位列三公的中書令、大司空韓棱。
（↑ 廟街鄉(xiāng)九龍山韓棱塑像）
韓棱其人其事，自東漢以降不絕韋編，最為后人耳熟能詳?shù)氖浅烧Z“韓棱之劍”。其典故出自漢肅宗用舞鋼西平一帶出產(chǎn)的龍泉寶劍賞賜予韓大人，以表彰這位當(dāng)朝重臣高瞻遠(yuǎn)矚，謀略一流，才智超人。韓棱過世后，其后人被朝廷賞賜為秀才世家，世世代代享受秀才待遇，當(dāng)?shù)厝朔Q韓家為“鐵帽子秀才”。我查詢了一下相關(guān)史料，秀才待遇有：司法優(yōu)待；司法豁免權(quán)；見官不跪；不交納皇糧國稅；不服兵役；不服勞役；著秀才禮服；有固定的秀才生活補(bǔ)貼金；每逢重要節(jié)日州縣官員予以慰問等，是名列士農(nóng)工商社會(huì)群體中的第一等人物。
我家為平民百姓，與這樣地位顯赫的官宦門第打官司，雖然未上大堂，腿就軟了，氣也短了，其輸贏已預(yù)見分曉。
（ ↑ 韓棱文化廣場）
事情的來龍去脈是：大韓莊西的老金山東坡，有我家祖上的田產(chǎn)，某年的一個(gè)傍晚，我家祖上收莊稼的大馬車滿載負(fù)荷而歸，途經(jīng)大韓莊時(shí)，碾死了韓家的一名女童。韓家人怒不可遏，一紙?狀告到舞陽縣衙。舞陽縣知事多次升堂審案，韓家自持韓棱的后代，身份高貴，權(quán)勢熏天，申明要讓高家以命相抵。舞陽縣令無奈，只得將案子移呈裕州府升堂二審，韓家均不接受縣、州兩堂審理的結(jié)果而上?至南陽府衙。
大清一朝，國家基本上實(shí)行的是省府縣三級(jí)行政管理體制，但南陽府人多地廣，在府下又分別設(shè)有鄧、裕兩州，當(dāng)年的舞陽縣歸裕州管轄，州衙位于方城縣，直到民國6年，國民政府才撤銷了裕州的建制。
官司端到南陽府時(shí)，高家人因打官司已傾家蕩產(chǎn)，無力面對(duì)曠日持久的爬庭跪堂，只想聽天由命時(shí)，高家的第三代人，即十三歲的高紹南愿意代祖代父出庭應(yīng)?。
（↑明清兩朝的南陽府衙）
高紹南在南陽府大堂上的申辯詞是：一，我家的馬車走的是官道，滿載負(fù)荷的馬車不可能因躲蔽路人而駛出官道去碾壓農(nóng)田；二，若是我家馬車駛出官道駛?cè)腠n家的庭院而出現(xiàn)事故，我家甘愿接受一切責(zé)罰；三，你們家的女童尚未成年，應(yīng)有家人負(fù)責(zé)看護(hù)與監(jiān)管，你們名為監(jiān)管缺失，實(shí)屬漠視生命，草菅人命，請知府大人依律追究其責(zé)任。
一番辯詞，
擲地有聲；
鏗鏘激昂，
滿堂皆驚！
這一堂案審，讓南陽府知事對(duì)這一位十三歲的少年英才，倍感憐愛，青睞有加。
（清朝時(shí)期南陽府所轄州縣）
古人云：
黃卷青燈勘案牘，
朱砂筆下落驚雷。
隋唐以來，官員多出身于科考，多是飽讀詩書滿腹經(jīng)綸的濟(jì)世之才，這樣的官吏處理政務(wù)處理訟案才可以得手應(yīng)心，瀟灑自如。
南陽知府處理此案的方法，讓人意想不到。
他問韓家有沒有豆蔻年華待字閨中的女兒，韓家說有，知府說：由本知府為你們高韓倆家做媒，結(jié)為秦晉，把你家的女兒嫁給高家高紹南，高韓倆家自此化仇為親，化干戈為玉帛，像高紹南這樣的少年才俊寥若晨星，錯(cuò)過了此樁姻緣機(jī)會(huì)再無。若不服本府調(diào)解，我將判韓家疏忽看管之罪。
官司就此結(jié)束，官民三方皆大歡喜。
詩曰：竹節(jié)中通存正氣，松枝后凋見貞心。這樣的官吏斷獄判案，體現(xiàn)了其正直、英明與智慧，在當(dāng)年南陽府的各州各縣及升斗百姓中，傳為佳話。
（↑ 今天的南陽府衙）
我們祖上與韓家的恩怨糾葛，又持續(xù)了幾十年。
祖上高紹南，是高家遷徙到廟街鄉(xiāng)棗林村的第三代人，其妻是大韓莊村的千金大小姐。自韓家千金大小姐下嫁到高家后，生育了一個(gè)兒子便染疾而亡。高紹南又娶了韓家千金出嫁時(shí)帶來的女仆康氏為妻。妻亡再娶，舞鋼當(dāng)?shù)厝朔Q之為續(xù)房或填房。康氏又生養(yǎng)了兄弟五人，加上韓家千金生育的老大，一共兄弟六人，今天的高家人稱之為老六門。
高紹南是皇家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)生，飽讀詩書，他少年時(shí)，其才智在南陽府大堂就初露鋒芒，這也讓高家后人代代津津樂道，倍感榮耀。在今天廟街鄉(xiāng)大喬莊村喬家陵園的墓碑上，還留有他為往生者而撰寫的碑文。
（↑明清時(shí)期的國子監(jiān)街）
走出國子監(jiān)的太學(xué)生，有從政與執(zhí)教兩個(gè)就業(yè)方向，可以出仕任從七品的官吏，亦可以開館傳道授業(yè)解惑。先祖高紹南既沒有出仕為官作宦的記載，也沒有傳道講學(xué)的經(jīng)歷。但他卻為六個(gè)后人置辦了土地十八頃，即一千八百畝田產(chǎn)。
（明清兩朝的北京國子監(jiān)）
從祖先高二讓逃離故土遷徙棗林村，到第三代人高紹南僅有短暫幾十年，從一無所有到當(dāng)?shù)卮髴?，一躍而就，完成了滄海桑田的巨變，這讓當(dāng)?shù)氐纳沸∶駛凅@愕不已。這個(gè)巨變，也徹底撕掉了政客們口中的剝削、壓榨、巧取豪奪等謊言的虛偽面紗，因?yàn)楫?dāng)年高家的聲譽(yù)有口皆碑。
洞明世事、慧眼識(shí)珠者給出解釋：
書中自有黃金屋。
高紹南用知識(shí)改變了高家貧窮的命運(yùn)！
（↑高家世系…高德田整理）
《詩經(jīng)》中曰：椒聊之實(shí)，蕃洐盈升；瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。高家兄弟眾多應(yīng)該是好事，今天的我們還常說打虎親兄弟上陣父子兵，然而，高家眾兄弟為了分配父親留下的一千八百畝土地而尺布斗粟，兄弟鬩墻。
平均分配一千八百畝土地田產(chǎn)，每人三百畝，是主持分家的親友賓朋們的共識(shí)，但老大的舅舅家，即大韓莊的韓家站出來極力反對(duì)，韓家人氣勢如虹，堅(jiān)持老大應(yīng)分九百畝土地，其他兄弟五人共分剩下的一半。理由是老大乃韓家千金所生，其他兄弟們皆為庶出，千金小姐和丫環(huán)仆人的后代，身份地位云泥之差，豈可同日而論、等量齊觀？
此語一出，讓分家主持者皆面面相覷，無所適從，只得又呈達(dá)官署，又走上了縣衙、州衙、府衙層層過堂的老路。
這一次，南陽府衙明斷：兄弟六人，土地田產(chǎn)平均分配！
韓家及所支持的高家老大，官司竟然打輸了。
（↑九龍山社區(qū)韓棱文化墻）
下面的一件事，更是在當(dāng)年讓高家與韓家鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，路人皆知。
先祖高紹南亡故后，與韓家千金依照傳統(tǒng)習(xí)俗合葬于高家祖墳，而待康老祖奶奶亡故時(shí)，大韓莊村韓家人堅(jiān)決不準(zhǔn)與高紹南同寢一陵，其理由仍然是千金小姐與仆女丫環(huán)，身份地位尊卑迥異。這一次，連高家老大對(duì)其舅舅家很有微詞，因?yàn)楦呒依洗蟾呦潆m然是韓家千金所生，但他卻是被康老祖奶奶養(yǎng)大的，不是親娘勝似親娘。最終，高家兄弟們還是妥協(xié)了禮讓了，只得另擇陵園安葬。
一個(gè)祖先兩個(gè)陵園，這一奇葩現(xiàn)象古今少有。
有一門貴冑高親，本可以夤緣求進(jìn)、附鳳攀龍，然而高家攤上了這樣一門權(quán)貴親戚，卻給自己帶來了幾場官司和一言難盡的無奈。
孟子曰：大事小以仁，小事大以智。這是貴賤尊卑共存共榮的最佳相處之道。高韓兩家的恩恩怨怨，應(yīng)該屬親戚關(guān)系中一池和諧春水的一波漣漪。千百年的歷史長河中，韓家人都代代牢記先祖的品格，恪守先祖的訓(xùn)誡，平和謙謹(jǐn)，不怒自威，從來沒有出現(xiàn)過稱霸鄉(xiāng)里、為非作歹的惡劣事件。當(dāng)然，附近州縣十里八鄉(xiāng)的黎民百姓，也沒有任何一家敢于蚍蜉撼大樹，敢在太歲頭上動(dòng)土，高韓兩家這段不愉快的過往，早就被友善、和諧、綢繆的新型親戚關(guān)系所塵封雪藏。
三，詩書傳家久
詩曰
竹簡凝香承古訓(xùn)
云編泛墨續(xù)新篇
傳家有道唯詩書
繼世無瑕在孝賢
讓棗林村的高家揚(yáng)名鄉(xiāng)里的是，在這個(gè)幾千年面朝黃土背朝天的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中，高家卻代代都出讀人。
而最讓今天的高家人引以為傲的，是皇家學(xué)苑的國子監(jiān)太學(xué)生高紹南。
國子監(jiān)是古代中國最高學(xué)府，自隋朝設(shè)立到清末，一共延續(xù)一千多年。隋唐時(shí)期的國子監(jiān)，具有教育與行政兩個(gè)職能，明清以來，行政管理職能逐步弱化。有研究者作過比較，說國子監(jiān)相當(dāng)于今天的北大清華復(fù)旦等所有重點(diǎn)大學(xué)的綜合，一部分專家認(rèn)為太學(xué)生應(yīng)等同于北大清華的碩士生或博士生。當(dāng)年，從國子監(jiān)走出的讀書人，自戴光環(huán)，榮耀無限，讓世人仰慕。
一枝丹桂鰲頭折，萬里青云足下生！是貨真價(jià)實(shí)的天選驕子。
高紹南是高家遷徙到棗林村的第三代人，家里從一無所有到榮豋皇家第一流學(xué)府，其間如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)幾乎不可企及的跨越，高家沒有任何史料記述。從今天我們所熟知的南陽府大堂上舌戰(zhàn)權(quán)貴，到他留在碑刻上的錦繡文章可知，高家祖先世世代代就重視教育，重視詩禮傳家。
（↑高中原當(dāng)年就讀的保定師范學(xué)堂）
高中原，是清朝晚期繼高紹南之后，在高家詩禮傳家的史冊中，最為閃光。他老人家是高家第五門高勉的后人，保定師范學(xué)堂畢業(yè)后，又遠(yuǎn)赴日本早稻田大學(xué)深造，學(xué)成歸來，被任命為河南湯陰縣長，當(dāng)《委任狀》送到高家時(shí)，因高中原是家里的獨(dú)生子，其父親秉承“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，堅(jiān)決不允許他去豫北赴任。前來報(bào)喜的一眾官員們，鞭炮、嗩吶、鑼鼓在高家大門外忙活了半天，因高家閉門謝客，滯留在村中許多時(shí)辰，不要說沒有依例討到“紅包”，就連一口水也沒人喝上。最后，還是居住在廟街的高芳亭（高中原的同族堂兄），出面招待了“督郵”一行人馬。
這也成為當(dāng)年高家歷史上聞名遐邇的一件趣事。
高中原是孫中山時(shí)期在舞陽縣唯一的國大代表，他在家鄉(xiāng)出任了舞陽縣教諭，后又任舞陽縣師范學(xué)校校長三年，桃李廣布。
1945年，他捐出了自己家里多年的積蓄，在廟街村舜王廟原址上創(chuàng)辦了大同鄉(xiāng)歷山小學(xué)，解放前，所有來歷山小學(xué)讀書的家鄉(xiāng)學(xué)子們，費(fèi)用全免。這個(gè)學(xué)校直到文革結(jié)束后因校舍倒塌而停辦。在今天的《舞鋼史志》和《廟街歷史人物傳記》上，高中原赫然在列，均記載著他為家鄉(xiāng)教育事業(yè)而做出的不世之功。
歷山小學(xué)的命名，源于廟街有舜王廟，廟街鄉(xiāng)南部有歷山，歷山遺址還出土了龍山文化的大量殘存。“舜耕歷山”的故事最早出自魯山人墨子的記載，后司馬遷寫《史記》講的更為詳盡。據(jù)舞鋼當(dāng)?shù)貙W(xué)者考證，廟街才是舜耕歷山的所在地。歷山小學(xué)校名的由來，與大舜王在歷山耕耘、勞作的歷史一脈相承。
（↑歷山與廟街龍山文化遺址）
這里留下一筆發(fā)生在高中原老人家個(gè)人史冊上的一樁遺事：
上世紀(jì)三十年代的某一天，幾個(gè)兵匪闖入高中原私宅，將他押送到大同鄉(xiāng)政府（今舞鋼市營街村），不由分說吊在?上痛打，威逼高家拿錢贖人。
一團(tuán)長聽到暴虐聲推門進(jìn)來，當(dāng)認(rèn)出是高中原后，抬頭給施暴者每人啪啪兩記耳光，并喝令立馬松綁，又緊急通知醫(yī)務(wù)人員給其療傷。
見高中原被打得體無完膚，團(tuán)長愧淚盈眶，他揮筆寫下四句話昭告駐軍：
奉命來駐守
禍及高教授
誰虐我恩師
我砍誰的頭
高中原他老人家如果不是讀書人，而只是個(gè)斗大的字不識(shí)一升的土財(cái)主，其結(jié)局難以言喻。這件事，讓我想起了古人那一句名言：萬般皆下品，惟有讀書高！
高震生，是高家第六門高功的后人，與高中原是同時(shí)代的讀書人，他老人家年輕時(shí)，志在登科光宗耀祖，但兩次參加鄉(xiāng)試兩次均落弟，之后，便開始潛心于教育事業(yè)。他是創(chuàng)辦棗林小學(xué)的第一人，并親自出任棗林小學(xué)的第一任校長。
在這里，附帶介紹一下高震生老人家為新四軍做過的一件小事，但這件小事功德無量：
皖南事變后，新四軍竹溝根據(jù)地一交通員秘密存放在棗林地下交通站一包裹，停了三天，一農(nóng)民裝束的中年人來到學(xué)校，找學(xué)校教師高先生（即高同春，時(shí)任新四軍地下秘密交通站站長）索取包裹。高同春閱人無數(shù)，視別出其中有詐，況且，來交通站的自己人，都會(huì)帶一本《三民主義》的小冊子，而且有接頭暗語。高同春靈機(jī)一動(dòng)，推說學(xué)校兩個(gè)高先生，自己只管教書，所有來往包裹、信札、物品等，都有高震生校長負(fù)責(zé)。此人又找到高校長，高震生校長深知高同春的地下黨員身份，而故意帶來人到校辦公室，幫助來人檢查來往物品。查驗(yàn)未果，來人只好怏怏而去。
巧借聞雷來掩飾
隨機(jī)應(yīng)變信如神
高震生校長的巧妙應(yīng)變，為新四軍地下秘密交通站及高同春站長，機(jī)智地避免了一次劫難，其功其勛，可勒金石！
高潤甫，出自高家第四門，是棗林高家的又一座文化高峰，他于1927年畢業(yè)于“國立第五中山大學(xué)”。他的父親高廷臣老人家，靠興辦廟街油料小作坊起步，一步步積累下豐厚的家業(yè)，家境寬裕后就繼承高家讀書傳統(tǒng)，供給后人讀書。
自1927年始，中原三年大旱，1929年又蝗災(zāi)肆虐，特別是蔣馮閻中原大戰(zhàn)，天災(zāi)+兵災(zāi)，舞鋼人餓死病死無數(shù)。高潤甫畢業(yè)后沒有出仕，而是面對(duì)貧病交侵的家鄉(xiāng)災(zāi)民，他利用自己的中醫(yī)知識(shí)，一輩子都在為鄉(xiāng)里窮苦百姓義務(wù)問聞望切。
“不為良相，愿為良醫(yī)”，是宋代大政治家范仲淹的名言，體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子以濟(jì)世救人為核心的職業(yè)價(jià)值觀。這一點(diǎn)，高潤甫他老人家當(dāng)之無愧！
高家第四門高厲的后人，在高家詩禮傳家的傳統(tǒng)中，可謂獨(dú)樹一幟：
高潤甫，1927年畢業(yè)于國立第五中山大學(xué)；
高秀山，1947年畢業(yè)于漯河師范；
高松林，1946年畢業(yè)于漯河師范，2007年離休；
高茂林，1948年畢業(yè)于舞陽師范，2008年離休；
特別是高潤甫的后人，如同積薪，后來者居上：
老大高飛，1951年河南大學(xué)本科畢業(yè)；
老二高成業(yè)，1956年湖南醫(yī)學(xué)院本科畢業(yè)；
老三高新業(yè)，1957年洛陽工學(xué)院本科畢業(yè)。
（↑平頂山市委黨校高飛副教授）
高潤甫的第三代人更是出彩，人人皆高考及弟，特別是高惠民，武漢大學(xué)畢業(yè)，曾出任了海南省三亞市的地廳級(jí)干部。
一門俊杰
滿庭芳華
最為讓高家譽(yù)滿鄉(xiāng)里的，是國家恢復(fù)高考制度第二年，即1978年，廟街鄉(xiāng)數(shù)百人參加高招考試，僅有5人名豋金榜，其中4人來自棗林高家。
舞鋼市知名學(xué)者金廣遠(yuǎn)先生聽聞此事，揮毫潑墨，濃墨重彩寫下一幅對(duì)聯(lián)：
高家一門中四舉
天庭七星躍八方
贊美之意，力透紙背！
四，我的家
高家，自遷徙到棗林村的二百多年間，共經(jīng)歷了三次大起大落，恰似一葉扁舟，沉浮在戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、橫禍迭起的驚濤駭浪中。民國以來，水旱蝗蹚，內(nèi)匪外冦，把古老的中原大地劫掠的體無完膚，千孔百瘡，哀鴻遍野。尤其是匪患多如牛毛，你方搶罷我豋場。
民國初年，豫西匪首許德善，糾集眾匪百余，先搶劫后放火，燒毀了高家的四座炮樓和五處大宅院，讓這個(gè)聞名遐邇的富庶之家，一夜之間乾坤倒轉(zhuǎn)，“落了片白茫茫大地真干凈”。
人世幾回傷往事
山形依舊枕寒流
相關(guān)資料披露，許德善、閻曰禮、平文正等一桿匪眾還在河南汝州臨汝鎮(zhèn)殺人放火，劫掠財(cái)物。
（↑1947年被陳賡兵團(tuán)剿滅的許德善一眾土匪）
“多行不義必自斃”，是出自兩千多年前我們河南人姬寤生的名言。1947年，劉鄧大軍進(jìn)中原，以秋風(fēng)掃落葉之勢，橫掃匪患如卷席。許德善一桿眾匪也在二野14軍雷霆萬鈞的剿匪過程中灰飛煙滅。
家道中落后，我的爺爺高樹昌到廟街一家油房打工，當(dāng)了十多年的賣油郎。他起早貪黑走村串巷但收入微薄，不足以養(yǎng)家糊口。
有詩云：
時(shí)來天地皆同力
運(yùn)去英雄不自由
民國三十三年，我們家突然間時(shí)來運(yùn)旋，窮困日子又瞬息滄桑巨變，柳暗花明。
事情的經(jīng)過如下：
我爺爺?shù)纳弦淮切值軅z人，爺爺?shù)氖迨鍕饗馃o兒無女，但其名下卻有一頃多土地，是貨真價(jià)實(shí)的富庶小康之家，他們二老過世后，按當(dāng)?shù)匾?guī)矩，侄子具有繼承權(quán)，其名下所屬的家業(yè)，田產(chǎn)莊園，均由爺爺繼承。
爺爺也是兄弟倆個(gè)，二一添作五，兩個(gè)爺爺各繼承了土地七十畝。
一夜暴富的神話，在我祖上活脫脫變成了現(xiàn)實(shí)。
這種過山車般的變化，我的兩個(gè)爺爺當(dāng)年是什么心情，不知道。我猜想，他老人家會(huì)不會(huì)時(shí)常哼一曲古老的歌謠？抑或是登高臨遠(yuǎn)，唱幾聲豫?。?/span>
我正在城樓觀山景，
怱聽到城外亂哄哄，
旌旗招展空翻影，
原來是司馬懿發(fā)來的兵…
我爺爺?shù)膶W(xué)養(yǎng)不豐，頂多如此這般，不會(huì)知道社會(huì)事物發(fā)展變化的必然性與偶然性之間的邏輯關(guān)系，也不會(huì)知道古人的《破窰賦》：
天不得時(shí)日月無光
地不得時(shí)草木不生
水不得時(shí)風(fēng)浪不平
人不得時(shí)時(shí)運(yùn)不通
唯物主義哲學(xué)不相信命運(yùn)，上述現(xiàn)象，持唯物史觀者解釋為外在世界的客觀存在。我們家歷時(shí)百年的起起落落，是我們家的先輩們，隨著外在世界的變化和演進(jìn)而呈現(xiàn)給社會(huì)大舞臺(tái)一幕幕波瀾壯闊的歷史活劇。
（↑庒子曰 椿樹乃父親樹）
我的父親尊名叫高群善，他老人家繼承高家祖先的傳統(tǒng)，成為廣大農(nóng)村中為數(shù)不多的讀書人，他除了解放前很短暫的教過一段書之外，他老人家的學(xué)問多用在幫人記帳、寫春聯(lián)、寫祖宗牌位等義務(wù)勞動(dòng)上。我上小學(xué)時(shí)，我家東耳房有一個(gè)高高的長書架，其上擺滿了他的經(jīng)史子集，書架兩旁掛著一幅對(duì)聯(lián)：
滿架典籍藏日月
一窗燈燭照乾坤
據(jù)我大哥回憶，自大哥記事起，父親的身體就一直欠佳，常年多病。因病魔在身，一生一世只能把自己束縛在前輩先人代代相傳下來的十幾間祖宅之中。
但父親的天資極好，這里略舉兩例：
其一：
父親年少時(shí)到爺爺打工的油房，爺爺問他：店里只有10斤油和3斤、7斤兩個(gè)油提子，我們怎么才能賣給客戶5斤油？
十來歲的父親不加思索，張口即來：你完全可以先打給他7斤，然后用3斤油提子再打回來6斤，這樣就等于給他了1斤，再用7斤提打給他一提，這樣就等于給他8斤，用3斤油提再打回來一提，不就是給他5斤了？或者先打給他9斤，從9斤里打出一提7斤，最后打給他一提3斤，豈不也是5斤了？
脫口而出兩個(gè)答案，讓爺爺和店員們聽了，一時(shí)間目瞪口呆。
民國前后的中國普通百姓，大多目不識(shí)丁，民智未開，這樣的算術(shù)競難住了全體店員。
這件事，與三國時(shí)期的“曹沖稱象”的典例如出一轍，雖然一今一昔，相距兩千年，二者卻有異曲同工之妙。
其二：
四十年代初，大有號(hào)村的胡家要公開拍賣一棵千年大柏樹，凡競買者需現(xiàn)場交上標(biāo)書，現(xiàn)場唱票，現(xiàn)場開標(biāo)，價(jià)最高者勝出?！栋裎摹芬唤?jīng)公布，報(bào)名競買者蜂擁而至。
廟街一競買者志在必得，但出價(jià)低怕被淘汰，出價(jià)高又怕吃虧，于是他專程拜訪了我父親。
我父親取出筆墨紙硯，公公正正書寫了“比最高價(jià)高出叁元關(guān)金券〞的字幅，讓他珍藏好后去現(xiàn)場競標(biāo)。
3元關(guān)金券，按當(dāng)年的幣值，大約可兌換1.8元美金。
中標(biāo)結(jié)果一經(jīng)公布，輿論一片嘩然，幾個(gè)未中標(biāo)者當(dāng)場指責(zé)評(píng)委和賣家有失公道，指責(zé)中標(biāo)者“沒有標(biāo)價(jià)只有陰謀”，靠旁門左道取勝。但現(xiàn)場圍觀的看客們卻掌聲雷動(dòng)，紛紛稱道中標(biāo)者高明。
“兵者，詭道也”，這是父親把《孫子兵法》在日常生活中的一次完美實(shí)踐。
我父親送大哥參軍參戰(zhàn)這一壯舉，值得高家的家譜中大書特書。
1948年，劉鄧大軍陳賡兵團(tuán)某團(tuán)機(jī)關(guān)南下征戰(zhàn)途中駐在我家，我父親和我三爹找到團(tuán)政委，要求將正在舞陽讀初一的我的兩個(gè)哥哥投筆從戎。政委嫌他們年齡小，堂哥高森田不滿15歲，我大哥高德田只有13歲。在我父親和三爹的堅(jiān)持下，政委想到了一個(gè)兩全之策，即先送二人到“解放軍中原軍政大學(xué)”去學(xué)習(xí)政治軍事理論，畢業(yè)后再參軍參戰(zhàn)。我家二老當(dāng)即同意。自此，我大哥成了職業(yè)軍人，走上了激戰(zhàn)長江、占領(lǐng)南京、云貴剿匪的戎馬生涯。戰(zhàn)場上，他榮立三等功兩次，二等功一次。鋒鏑余生后的1956年駐守云南大理，開啟了為國戍邊的漫漫歲月。
大哥當(dāng)初常有疑問：父親是讀書人，知道“君子不立危墻”的道理，他老人家為何會(huì)送我到槍林彈雨的危墻之下？
后來大哥轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，閱歷漸豐，才明白了父親卓識(shí)的見遠(yuǎn)和襟懷的博大。
（↑大哥高德田戎裝照）
文革十年，黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴。父親因犯家庭出身和臭知識(shí)分子之罪而屢受污辱，抄家、焚書、游斗成了常態(tài)，1974年冬，他老人家病體已虛弱到極致，于大雪紛飛時(shí)飲恨而終，享年57歲。
父親去世時(shí)，因家里屢次被抄被砸被搶已是徒有四壁，但老人家留給他的后人一筆傳世之寶，這寶貝，這財(cái)富，讓后人取之不盡用之不竭。那就是：
“多讀書，不唯做官，但求明理〞！
2021年清明節(jié)我回鄉(xiāng)祭父，曾寫下一首詩作，其中有：
我感謝我的父親
我幼時(shí)便指導(dǎo)我讀書作文
瓦釜雷鳴那十年
家被抄
人被辱
經(jīng)史子集付一焚
但您毅然堅(jiān)信
多讀書
可明理
可修身
待到竹帛煙消坑灰冷
萬般皆下品
….…
附帶說一句：1948年土革時(shí)，黨中央明文規(guī)定，因過繼、繼承而來的土地田產(chǎn)，只有滿5年以上者，才可以劃為地富成份。我爺爺從他叔叔嬸嬸那里繼承來土地的時(shí)間不足4年，按政策只能劃為貧農(nóng)，但手握國家公權(quán)的土革干部，目不識(shí)丁者居多，熟知政策和準(zhǔn)確執(zhí)行政策的水準(zhǔn)，實(shí)在不敢恭維。況且，以貧富分?jǐn)澄业牟磥砝碚?，既荒謬又荒誕。
十九世紀(jì)中葉以后一百多年間，中國社會(huì)至黑至暗，貧弱、動(dòng)亂、天災(zāi)、兵災(zāi)、匪災(zāi)、稅災(zāi)、暴政交織，中原百姓的這段血淚史不忍卒讀。
屈子曰：
長嘆息以掩泣兮，哀民生之多艱…
我的母親，就生長在這樣至黑至暗的社會(huì)中。
（↑母親花）
母親的娘家，在廟街鄉(xiāng)一個(gè)叫楊樹灣的窮山村，家里貧窮如洗。貧窮，致她七歲喪母十歲喪父。也正是因?yàn)樨毟F，讓她自幼即會(huì)直面磨難，咬牙生存。她用一生一世的汗水淚水和辛勤，養(yǎng)育了她的五個(gè)子女。在母親這里，我真正讀懂了什么才是天行健、地勢坤。
1948年農(nóng)歷重陽節(jié)早晨，母親給大哥穿上一件干凈的衣裳，讓13歲的大哥第一次出遠(yuǎn)門，長途跋涉，奔赴設(shè)在魯山縣的“解放軍中原軍政大學(xué)”應(yīng)考。但第二年初，當(dāng)劉鄧大軍陳賡兵團(tuán)14軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)至舞陽縣吳城鎮(zhèn)，大哥一身戎裝又回到家里，原來是14軍42師利用準(zhǔn)備渡江作戰(zhàn)的這個(gè)間隙，部隊(duì)首長讓我大哥回鄉(xiāng)動(dòng)員適齡青年入伍，為百萬雄師過大江籌集兵員。
母親見到身體瘦弱的大哥，斜背著一桿槍比人還高，當(dāng)即就泣不成聲，堅(jiān)決不允許大哥再回部隊(duì)。但大哥從小倔犟，10天假日第7天就帶著6名新兵（高聚星、高欣、高娃頭、權(quán)盤根等）毅然決然掙脫母親粗糙的手撐，奪門而出。母親挪動(dòng)著小裹腳，追到大院門口，望著遠(yuǎn)去的大哥，無奈、無助、不舍、惜別，和著兩行淚水，倚門而立。
這一幕，與唐代孟郊筆下的場景，何其相似：
萱草生堂階
游子行天涯
慈母倚堂前
不見萱草花
（↑萱草）
自大哥參軍參戰(zhàn)后，每逢農(nóng)歷春節(jié)，我母親都在擺滿祖先牌位的供桌前，奉上一盤祭品，點(diǎn)燃一盞油燈，滿含熱淚，虔誠地跪下，雙手合十，默默祈禱老天祈禱祖宗，保佑大哥戰(zhàn)場上平安。年復(fù)一年，年年如此，直到1957年，22歲的大哥英姿勃勃、著一身軍官戎裝回河南探親。
（大哥與我新春合影照）
作者簡介：高增，河南省平頂山市人，中共黨員，1978年參加高考，1981年畢業(yè)后分配到平頂山市北渡公社高中教書。1984年調(diào)平頂山市勞動(dòng)人事局人才交流中心，任秘書科長，1992年調(diào)勞動(dòng)人事局辦公室，任辦公室副主任。1994年調(diào)平頂山市委組織部，任《組工通訊》編委副主任，1996年調(diào)寶豐縣大營鎮(zhèn)，任黨委副書記。1997年調(diào)平頂山市安監(jiān)局，任副局長兼副書記。2013年兼任平頂山市人民政府梨園礦務(wù)局留守處主任。
