褚月華《南河頭，老屋憶夢(mèng)》

陽光國際文學(xué)周刊第518期

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【詩評(píng)欣賞】

歲月琥珀中的靈魂故園

——評(píng)月亮《南河頭 老屋憶夢(mèng)》的記憶詩學(xué)

           作者：富有

 
    月亮的《南河頭 老屋憶夢(mèng)》如同一枚被時(shí)光打磨的琥珀，將南河頭的老屋、親人與歲月凝結(jié)成透明的詩行。在蠡湖一隅的歷史長河里，這首詩以“憶夢(mèng)”為線索，讓炊煙與風(fēng)鈴、花樹與獎(jiǎng)狀、灶臺(tái)與收音機(jī)在記憶中交織，最終在“靈魂的故園”里完成對(duì)親情的永恒守望。詩人用細(xì)膩的筆觸解構(gòu)了記憶的肌理，讓老屋不僅是物理空間的存在，更成為承載精神基因的文化符號(hào)，在“歲月如歌，往事如煙”的詠嘆中，彰顯出回憶作為存在之根的哲學(xué)意義。

    空間的詩性：作為記憶容器的老屋

    南河頭的老屋在詩人筆下，首先是一個(gè)充滿靈性的空間容器。“南河頭 像一首古老散曲/在蠡湖一隅的歷史長河里泛起漣漪”，“散曲”與“漣漪”的比喻賦予地理空間以韻律感——它不是靜止的地標(biāo)，而是流動(dòng)在時(shí)光里的詩行，每一道褶皺都藏著可被吟唱的故事?！澳鞘菤q月藏起的琥珀”的意象尤為精妙，琥珀的晶瑩透明對(duì)應(yīng)記憶的清晰與珍貴，而其凝固的特性則暗示記憶對(duì)時(shí)光的超越——即便歲月流逝，老屋的影像仍能在記憶中保持最初的鮮活。

    詩人對(duì)老屋空間的描摹充滿細(xì)節(jié)的溫度。“蜿蜒的小巷 風(fēng)痕/鎖住了往昔的轍印/每一步 都踏響了/年少時(shí)光里的風(fēng)鈴”，“風(fēng)痕”與“轍印”將無形的時(shí)間轉(zhuǎn)化為有形的空間痕跡，而“風(fēng)鈴”的意象則讓記憶有了聽覺的維度——行走在小巷中，不僅能看見過去的影像，更能聽見年少時(shí)光的回響。這種“視聽通感”的筆法，讓空間成為記憶的“共振腔”，每一次腳步的叩擊，都能喚醒沉睡的歲月。

    老屋的平臺(tái)、木門、過道、灶臺(tái)、窗邊，構(gòu)成了記憶的“拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)”?！袄衔莸钠脚_(tái)上/仿佛又看到了父親的身影/在那兒拾掇著他親手栽培的花樹”，平臺(tái)因父親的勞作而有了溫度；“推開那扇吱呀的木門/情感的淚水奔涌而出”，木門成為記憶的開關(guān)，“吱呀”聲是時(shí)光的密碼；“昏暗的燈光下 閃現(xiàn)出/為人師表的母親/認(rèn)真細(xì)致的在批閱作業(yè)”，過道的竹梯與燈光，因母親的身影而成為溫暖的符號(hào)。這些空間細(xì)節(jié)不再是孤立的物象，而是記憶的“觸發(fā)點(diǎn)”，它們共同構(gòu)建了一個(gè)“可感的過去”，讓詩人得以在當(dāng)下與往昔之間自由穿梭。

    物象的隱喻：記憶褶皺里的精神密碼

    詩中的物象是記憶的晶體，每一件物品都折射出親人的精神光芒。父親栽培的花樹“在季節(jié)輪回中開了又謝/謝了又長出新枝嫩芽”，花樹的枯榮不僅是自然規(guī)律的呈現(xiàn)，更是生命傳承的隱喻——父親的身影雖已遠(yuǎn)去，但他對(duì)生活的熱愛如同花樹的根須，仍在時(shí)光里生長?！叭鐣r(shí)光里細(xì)碎的剪映 在風(fēng)中回響”，將花樹的律動(dòng)與記憶的片段并置，讓自然物象與人文記憶完成了詩意的疊印。

    母親的灶臺(tái)與父親的獎(jiǎng)狀構(gòu)成了老屋的精神坐標(biāo)。“灶臺(tái)上的煙火早已熄滅/時(shí)光中 掩映著慈愛溫柔的母親/將平淡的日子烹飪出幸福的味道”，灶臺(tái)的煙火雖已熄滅，但母親用“平淡日子”烹飪“幸福味道”的智慧，卻在記憶中永遠(yuǎn)燃燒；“墻壁上的相框里/曾經(jīng) 承載著父親的榮耀/那是八年軍旅生涯的立功獎(jiǎng)狀”，獎(jiǎng)狀不僅是父親的個(gè)人榮耀，更是一個(gè)家庭的精神圖騰——它與母親“為人師表”的身影形成呼應(yīng)，共同構(gòu)建了“正直無私，善良豁達(dá)”的家風(fēng)基因。

    最動(dòng)人的是那些充滿生活氣息的物象：“一桿竹梯佇立在過道旁”“窗邊的竹椅 搖響了盛夏的蟬鳴”“一臺(tái)老式收音機(jī)里/一遍遍聆聽那些久遠(yuǎn)的英雄事跡”。竹梯是日常勞作的工具，卻在“昏暗的燈光下”成為連接上下空間的精神階梯；竹椅與蟬鳴構(gòu)成盛夏的聲景，將炎熱轉(zhuǎn)化為可觸摸的清涼記憶；收音機(jī)里的英雄事跡，則讓個(gè)人記憶與時(shí)代記憶相連，讓老屋的方寸之地有了更廣闊的歷史縱深。這些物象在詩人筆下都被賦予了“記憶的黏性”，它們彼此吸附、沉淀，最終形成不可分割的精神整體。
 
    時(shí)間的褶皺：記憶作為存在的返照

    詩人對(duì)時(shí)間的處理充滿哲學(xué)意味，在“過去-現(xiàn)在-未來”的維度中，讓記憶成為照亮存在的光源?！袄衔莸拇稛?在記憶的煙霞里徘徊”，炊煙的“徘徊”暗示記憶的流動(dòng)性——它不被當(dāng)下的時(shí)間所束縛，而是在“煙霞”般的朦朧中自由穿梭，既連接著過去的真實(shí)，又承載著現(xiàn)在的想象。這種“徘徊”不是迷失，而是對(duì)時(shí)間線性敘事的超越，讓不同時(shí)空的場景在詩中形成對(duì)話。

    “月光灑在斑駁的憧憬里/給夢(mèng)想披上一層七彩陽光”的詩句，將時(shí)間的三重維度濃縮于一瞬：月光是當(dāng)下的凝視，憧憬是未來的向往，而“七彩陽光”則是過去的溫暖在未來的投射。詩人深知，記憶從來不是對(duì)過去的簡單復(fù)制，而是“過去的現(xiàn)在時(shí)”——它會(huì)被當(dāng)下的情感過濾，也會(huì)被未來的期待重塑，正如老屋的“斑駁”不是殘缺，而是時(shí)間在其上留下的勛章。

    結(jié)尾“無論在哪里 你的光芒/永遠(yuǎn)都照亮在我的靈魂深處”，揭示出記憶的終極意義：時(shí)間可以帶走物理的老屋，卻帶不走它在靈魂中刻下的光芒。這種光芒是父親的榮耀、母親的慈愛，是“祖輩傳承的醇厚 守望”，更是一個(gè)人精神成長的底色。在時(shí)間的流逝中，記憶成為對(duì)抗遺忘的力量，讓“我”即便身處異鄉(xiāng)，也能在“靈魂的故園”里找到存在的根基。

    語言的肌理：通感與隱喻構(gòu)建的記憶場域

    月亮的語言如老屋的木門般“吱呀”有聲，充滿可觸可感的肌理。詩人善用通感手法激活記憶的感官維度：“每一步 都踏響了/年少時(shí)光里的風(fēng)鈴”，將視覺的“轍印”轉(zhuǎn)化為聽覺的“風(fēng)鈴”；“生活里的故事在爐火中翻滾”，讓抽象的“故事”有了觸覺的“翻滾”感；“在詩心歲月里聆聽花開之聲”，則讓時(shí)間有了聽覺的“花開”。這些通感的運(yùn)用，打破了感官的界限，讓記憶成為一個(gè)完整的“感官場域”，讀者仿佛能在詩中聞到炊煙的味道、摸到花樹的嫩芽、嘗到灶臺(tái)的飯菜香。

    隱喻系統(tǒng)的構(gòu)建是詩歌的另一亮點(diǎn)。“南河頭 像一首古老散曲”“那是歲月藏起的琥珀”“南河的水 在平仄的詩行里流淌”，這三個(gè)核心隱喻形成遞進(jìn)關(guān)系：從“散曲”的韻律美，到“琥珀”的凝固美，再到“詩行”的流動(dòng)美，最終將南河頭的記憶定義為“可吟唱、可珍藏、可流傳”的精神財(cái)富。而“沉默的老屋 孤獨(dú)的舊巷”與“永遠(yuǎn)不滅的燈”的對(duì)比，則讓語言在矛盾中迸發(fā)出張力——物理的孤獨(dú)與精神的永恒形成強(qiáng)烈反差，凸顯出記憶的超越性。

    詩中的節(jié)奏如南河的水流般舒緩而有力量。長短句的交錯(cuò)運(yùn)用，模擬了記憶的起伏：短句如“老屋的炊煙”“推開那扇吱呀的木門”，是記憶中突然閃現(xiàn)的碎片；長句如“那些曾經(jīng)喜愛的花兒/在季節(jié)輪回中開了又謝 謝了又長出新枝嫩芽”，則是記憶中綿長的情感流淌。這種節(jié)奏的變化，讓詩歌避免了回憶詩常見的感傷濫情，在“克制中見深情”的語調(diào)里，完成對(duì)老屋與親人的溫柔致敬。

    結(jié)語：記憶作為靈魂的琥珀

    《南河頭 老屋憶夢(mèng)》的精彩之處，在于它將私人記憶升華為人類共通的情感體驗(yàn)。南河頭的老屋不再是宜興一隅的地理符號(hào)，而是每個(gè)人心中“靈魂的故園”的象征；父親的花樹、母親的灶臺(tái)，也不再是個(gè)體的家庭記憶，而是人類對(duì)親情、對(duì)根脈的永恒眷戀。詩人用“琥珀”的意象告訴我們，記憶的價(jià)值不在于其真實(shí)性，而在于其精神性——它像琥珀包裹住昆蟲一樣，將親人的精神基因包裹在詩行里，讓“正直無私，善良豁達(dá)”的品質(zhì)跨越代際，成為照亮未來的光芒。

    在這首詩里，我們看到了記憶的雙重面相：它既是“往事如煙”的縹緲，也是“歲月如歌”的真切；既是“斑駁”的滄桑，也是“七彩”的絢爛；既是“孤獨(dú)的舊巷”，也是“永遠(yuǎn)不滅的燈”。這種辯證的思考，讓詩歌超越了單純的懷舊，成為對(duì)存在本質(zhì)的深刻叩問——人何以成為自己？或許就在于那些被記憶珍藏的老屋、親人與歲月，它們像南河的水一樣，在“平仄的詩行里流淌”，最終在靈魂深處匯成永不干涸的河流。

    這正是《南河頭 老屋憶夢(mèng)》的創(chuàng)作價(jià)值：它讓我們相信，即便時(shí)光流逝，那些愛過的人、住過的屋、經(jīng)歷過的歲月，都會(huì)在記憶的琥珀中獲得永恒。而詩人的筆，就是打磨這枚琥珀的工具，讓每一道紋路都閃耀著人性的溫暖，每一寸光澤都映照著靈魂的故鄉(xiāng)。

富有（付有），筆名富十月。男，漢族，吉林前郭人。1958年出生。系吉林省松原市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、松原市電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、世界華人藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)會(huì)員。著有詩集《心靈的顫音》、《溫總理印象記》等。個(gè)人傳略已被《中華名人大典》、《世界名人錄》等百余部中外大型辭書收錄。主要公開發(fā)表的作品有詩歌、小說、散文、故事、文藝評(píng)論等。部分作品被選入多種權(quán)威性選本發(fā)行于海內(nèi)外。

智慧369，來自山東威海，在聲音的星河中，我是虔誠的追光者。熱愛朗誦的我，試圖以聲為筆，以情為墨，將文字背后的萬千世界鋪展?；蚣ぐ海虻鸵?，愿借一方展播天地，與你共赴一場場靈魂深處的共鳴之約。

范月琴，江蘇宜興人，癡迷于舞蹈。執(zhí)著于朗誦，學(xué)習(xí)不同風(fēng)格與情感，語調(diào)、節(jié)奏，傳達(dá)文字背后的深刻內(nèi)涵。喜歡唱歌，在舒緩優(yōu)美的樂曲中，用聲音傳播愛與溫暖。

君子蘭，姓名：張艷華。來自江蘇南京。朗誦與舞蹈的愛好者。如果說生活是一首流動(dòng)的詩，那么朗誦就是我觸摸詩心的方式，舞蹈則是我為這首詩譜寫的旋律。

劉朝霞，藝名鳶尾，來自江蘇南京。朗誦能帶來獨(dú)特的價(jià)值在于：讓我在聲音與文字的交融中，遇見更好的自己。

黃遠(yuǎn)龍，昵稱：布依男孩。《六弦天籟》微信公眾平臺(tái)的配樂師，擅長編輯制作網(wǎng)站、微信等自媒體配樂，有多部作品在各類平臺(tái)展示，受到社會(huì)好評(píng)。

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