執(zhí)念與執(zhí)迷：把握分寸，成就人生
作者:張忠信
人活一世，總有一些東西是拿得起、放不下的。這份“放不下”，從積極的角度來(lái)看是執(zhí)念，從消極的角度來(lái)看則是執(zhí)迷。執(zhí)念猶如照亮前路的火炬，而執(zhí)迷則是捆住手腳的枷鎖。二者之間，隔著對(duì)分寸的精準(zhǔn)拿捏，更藏著對(duì)自我的清醒認(rèn)知。
執(zhí)念的本質(zhì)，是對(duì)價(jià)值的堅(jiān)守。敦煌莫高窟的守護(hù)者樊錦詩(shī)，用半生的時(shí)光扎根大漠，從青絲到白發(fā)，將敦煌文化的保護(hù)與傳承視為生命的一部分。這份執(zhí)念，源于對(duì)文明的敬畏、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，以及“擇一事終一生”的篤定信念。正是這樣的執(zhí)念，讓平凡人在歲月的磨礪中淬煉出不凡，讓微弱的光芒匯聚成照亮?xí)r代的星河。執(zhí)念如同登山者對(duì)頂峰的向往，是支撐人們走過荊棘、踏過險(xiǎn)灘的精神拐杖，讓人在迷茫時(shí)不迷失方向，在疲憊時(shí)不輕易停下腳步。
然而，當(dāng)執(zhí)念逾越了邊界，便會(huì)異化為執(zhí)迷。古時(shí)的“刻舟求劍”寓言中，那個(gè)在船舷刻下記號(hào)的人，執(zhí)著于“劍墜之處”的標(biāo)記，卻忽略了船在前行、水在流動(dòng)的客觀事實(shí)，這份執(zhí)迷最終讓他淪為笑柄。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有人困于過往的恩怨，用別人的錯(cuò)誤懲罰自己；有人沉溺于不切實(shí)際的目標(biāo)，將“堅(jiān)持”變成自我消耗的借口。執(zhí)迷者往往抱著“非如此不可”的偏執(zhí)，將自己困在思維的死胡同里，既看不見窗外的新風(fēng)景，也聽不進(jìn)身邊的勸誡。正如手握沙子的人，握得越緊，流失得越快，執(zhí)迷到最后，往往只剩下徒勞的掙扎。
區(qū)分執(zhí)念與執(zhí)迷的關(guān)鍵，在于是否留有余地。真正的執(zhí)念者，心中有方向，腳下有彈性。他們?nèi)缤橙舜蚰ヨ庇?，既?jiān)持對(duì)完美的追求，也接受過程中的不完美；既守住核心的原則，也懂得靈活的變通。而執(zhí)迷者則像鉆進(jìn)牛角尖的人，把“不變”當(dāng)作信仰，把“妥協(xié)”視為背叛，最終在自我構(gòu)建的牢籠里越陷越深。治水的故事便是最好的例證：鯀用“堵”的方式，執(zhí)著于對(duì)抗水流，結(jié)果釀成災(zāi)難；大禹則用“疏”的智慧，順應(yīng)水性而不失引導(dǎo)，終成千秋功業(yè)。執(zhí)念是“有所為有所不為”的清醒，執(zhí)迷則是“一條道走到黑”的盲目。
人生在世，既要有“雖九死其猶未悔”的執(zhí)念，去守護(hù)值得守護(hù)的初心，去追逐值得追逐的理想；更要有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的通透，明白什么時(shí)候該轉(zhuǎn)彎，懂得什么情況下該放手。讓執(zhí)念成為披荊斬棘的勇氣，而非畫地為牢的固執(zhí)；讓堅(jiān)持成為抵達(dá)遠(yuǎn)方的動(dòng)力，而非自我感動(dòng)的表演。
歸根結(jié)底，能照亮人生的從來(lái)不是固執(zhí)的影子，而是帶著溫度與彈性的執(zhí)著。守得住初心，也看得清時(shí)勢(shì)，才是對(duì)生命最好的成全。
