【山徑文學社作品】（繼往開來）
（山徑文學社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學組織。）
【導讀】今天（2025年7月30日，農歷閏六月初六），第27屆湖南（南山）六月六山歌節(jié)以“一路山歌上南山”為主題在城步苗族自治縣開幕。山徑文學社特發(fā)此文，以示慶賀。
六月六山歌節(jié)的發(fā)展歷程
及價值初探
【陳芳】
少數(shù)民族地區(qū)多節(jié)慶。
湖南省城步苗族自治縣除春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽、元旦等傳統(tǒng)節(jié)日外，還有令公節(jié)、觀音節(jié)、烏飯節(jié)、山歌節(jié)、油茶節(jié)、酒粑節(jié)、古堂節(jié)、銀氏十二年大節(jié)、蒙氏大節(jié)、金紫公節(jié)、盛懃公節(jié)、抬菩薩節(jié)等豐富多彩、各具特色的民俗節(jié)慶活動。而六月六山歌節(jié)則是城步最有影響力的民俗節(jié)慶活動之一，與通道縣中國侗族大戊梁歌會、吉首鼓文化節(jié)、張家界鄉(xiāng)村音樂節(jié)同列湖南省四大民俗節(jié)慶品牌。
一、六月六山歌節(jié)的歷史溯源
山歌文化歷史悠久，底蘊深厚。湖南省城步苗族自治縣地處湘、桂兩省區(qū)交界處，東界湖南新寧縣，南鄰廣西資源縣和龍勝各族自治縣，西接湖南綏寧縣和通道侗族自治縣，北毗湖南武岡市。全縣總面積2647平方公里，轄13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)192個行政村，境內居住著苗、漢、侗、瑤等24個民族，總人口30萬，是全國5個苗族自治縣之一。境內崇山峻嶺，溪流縱橫，是雪峰山脈與武陵山脈、南嶺山脈交匯之處，是長江流域與珠江流域的重要水源地和發(fā)源地，五溪之首熊溪（今巫水）就發(fā)源于縣境東面的巫山。境內有南山國家級風景名勝區(qū)、兩江峽谷國家森林公園、金童山國家級自然保護區(qū)、白云湖國家濕地公園。1956年10月，經(jīng)國務院批準，實行民族區(qū)域自治，建立城步苗族自治縣。2016年，湖南南山國家公園試點獲批，成為湖南省唯一一個國家公園試點區(qū)。城步縣是一個“九山半水半分田”的典型山區(qū)縣。長期以來，地處偏僻，交通落后，經(jīng)濟極不發(fā)達，數(shù)千年來，山歌成為當?shù)厝罕娮詩首詷?、傳承不息的重要文化形式?/span>
苗鄉(xiāng)處處唱山歌
早在新石器時代，城步境內就有先民繁衍生息，屬三苗古國。四五千年來，城步苗鄉(xiāng)人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了許多燦爛的文化，巫儺文化和苗風古俗一脈傳承，古樸而神秘，唱山歌則是其中風格獨特的藝術表現(xiàn)形式。在城步，山歌作為民族精神和性格特征的表達，記錄了民族源流與發(fā)展,展示了苗家的生活與情感，蘊藏著豐富的文化內涵，閃耀著奪目的文化光芒。山歌的種子不僅撒遍這里的土地，也種植在每個人的心坎。這里處處可作歌場，人人會唱山歌。
城步山歌種類繁多，遍布縣域內每個鄉(xiāng)村，如分布在五團、長安營等地的四句山歌，其內容有情歌、歷史傳說歌、勸世歌等，分布在白毛坪鎮(zhèn)、蘭蓉鄉(xiāng)的有《挖土歌》、《豐收歌》、《踩田歌》等勞動歌曲，分布在汀坪鄉(xiāng)的有《嫁女歌》、《賀郎歌》等。1985—1987年文化部組織民間文化普查，城步縣共搜集整理山歌126428首，內容包括勞動歌、風俗歌、節(jié)令歌、情歌、生活歌、歷史傳說歌、兒歌童謠、時政歌等九大類。
六月六山歌節(jié)源遠流長，代代相傳。明代洪熙年間(公元1425年)，土地兼并加劇。朝廷設置城步巡檢司，向峒寨派遣流官，實施改土歸流，加強控制，引起了土司們的反抗。加之，各地連年大旱，土地歉收，然而官府的苛捐雜稅卻有增無減。因此，民不聊生，餓殍遍野，矛盾日益激化。正統(tǒng)元年(公元1436年)，城步橫嶺峒的侗族首領蒙能聯(lián)合楊光拳、楊文伯率領本峒和廣西蒙顧峒的苗、瑤、侗族人民舉行起義。起義軍和當?shù)孛癖娤嗉s于農歷六月六，以山歌木葉為號抗擊暴政，一舉打敗了官兵。在以后的多次民族起義斗爭中，山歌在戰(zhàn)斗中極大地鼓舞了義軍的士氣，奪取了一個又一個的勝利。苗、侗、瑤等族同胞后人，為了紀念這個可歌可慶的日子，每年到了六月初六這天，苗鄉(xiāng)、侗寨、瑤山到處都是歌海，遍地都起歌聲，年復一年，便約定俗成地把六月初六定為“山歌節(jié)”，代代相傳下來。
二、六月六山歌節(jié)的發(fā)展歷程
六月六山歌節(jié)起始于明代，流傳至今已近六百年。期間，歷代統(tǒng)治階級幾經(jīng)打壓，禁止主辦，但民間通過山歌會、天王節(jié)、半年節(jié)等各種不同的方式，一直生生不息，延續(xù)至今。“十年動亂”期間山歌節(jié)被迫停辦，直至1997年（湖南城步長安營鄉(xiāng)）長安營村老百姓再次自發(fā)恢復主辦六月六山歌會。1998年，長安營鄉(xiāng)人民政府為促進旅游，發(fā)展地方經(jīng)濟，順應社情民意，報請縣人民政府批準同意，正式設立了長安營鄉(xiāng)六月六山歌節(jié)，首屆山歌節(jié)在長安營鄉(xiāng)大寨村主辦。其后，山歌節(jié)在長安營村、大寨村、長坪村之間輪流主辦。
1997年，在湖南城步苗寨…
2010年六月六山歌節(jié)移師縣城，升級為城步縣六月六山歌節(jié)，并邀請了宋祖英等全國知名音樂家來城演出，大大提升了山歌節(jié)的知名度。2013年，六月六山歌節(jié)與第二屆大桂林—湘桂原生態(tài)民俗風情節(jié)聯(lián)合主辦，正式冠名邵陽城步六月六山歌節(jié)，節(jié)慶活動得到省市宣傳和文化、旅游部門的大力支持，獲得巨大成功。湖南省委宣傳部非常滿意，提出城步六月六山歌節(jié)文化底蘊深厚，民俗風情濃郁，可以打造成為省級節(jié)慶品牌,并提出了三年支持計劃，由省委宣傳部、省文化廳從技術、設備、人才和經(jīng)費方面連續(xù)支持三年，將城步六月六山歌節(jié)打造成為湖南省級民俗節(jié)慶品牌。
2014年六月六山歌節(jié)正式冠名湖南邵陽城步六月六山歌節(jié)，由湖南衛(wèi)視技術指導，引入聲光電等現(xiàn)代化技術，開展現(xiàn)場直播，山歌節(jié)再上新臺階。2015年與新浪網(wǎng)合作，正式冠名中國湖南（南山）六月六山歌節(jié)，在全國設立東南西北中五大賽區(qū)，主辦全國山歌王爭霸賽。2016、2017再次舉辦第二、三屆六月六全國山歌大賽，力爭打造一個全國性賽事品牌，致力將城步打造成為“中國山歌之鄉(xiāng)”。
2017年全國山歌大賽增設外國人賽區(qū)，湖南（南山）六月六山歌節(jié)攜帶鮮明的城步苗族民俗元素登上了美國紐約時代廣場LED大屏幕，讓全世界膚色各異的人們感受到了濃濃的中華特色文化。2018年5月，城步“六月六山歌節(jié)”以民族節(jié)慶助推公共文化建設項目入選第四批國家公共文化服務體系示范區(qū)(項目)創(chuàng)建資格名單。2019年山歌節(jié)以“中華一家親?飛歌城步六月六”為主題，全國少數(shù)民族地區(qū)山歌網(wǎng)絡大賽線上延伸至全國30個民族自治州和120個民族自治縣，開展了海峽兩岸少數(shù)民族交流與合作活動。
2020、2021年因疫情影響，六月六山歌節(jié)回歸民間，繼續(xù)在長安營鎮(zhèn)大寨村、六馬六甲村主辦。在2021年中國節(jié)慶與旅游大會上，湖南（南山）六月六山歌節(jié)獲評“中國優(yōu)秀當代節(jié)慶”榮譽稱號，成為全國最具代表性的節(jié)慶活動之一。發(fā)源于城步大山深處的山歌節(jié)，由此走出大山、走出湖南、走向全國，“城步山歌”這朵藝術奇葩，從邊陲小縣被挖掘出來，推向了世界的大舞臺。
六月六山歌節(jié)盛況
三、六月六山歌節(jié)的成功路徑
山歌節(jié)是湖南省城步苗族自治縣苗、漢、侗、瑤等各族同胞傳承千年的古老風俗。借力山歌節(jié)，城步的旅游資源日被重視，奠定了在湘西南旅游“金三角”、“新四驅”中的地位，來城游客數(shù)量呈井噴式增長。山歌節(jié)成為加速城步經(jīng)濟社會發(fā)展的催化劑，產(chǎn)生著持續(xù)影響。特別是近幾年來，城步縣緊抓建設湖南南山國家公園和全國重要旅游目的地契機，堅持節(jié)會搭橋、文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，著力推動民族文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展，現(xiàn)已連續(xù)舉辦23屆六月六山歌節(jié)，有力提升了城步的知名度和美譽度。湖南（南山）六月六山歌節(jié)獲評湖南旅游總評榜“年度旅游事件”和“紀念改革開放40周年”中國優(yōu)秀節(jié)事獎，入選第四批國家公共文化服務體系示范項目，城步因此躋身“中國最具影響力文化旅游百強縣”、“中國區(qū)域休閑旅游目的地城市”、“中國山歌之鄉(xiāng)”、“中國最美縣域榜單”、“中國最美鄉(xiāng)村百佳縣市”、“全國少數(shù)民族團結進步模范縣”。2020年，城步接待游客突破300萬人次，旅游綜合收入超20億元。隨著“山歌文化”影響力的不斷擴大，“六月六山歌節(jié)”也從村、鄉(xiāng)、縣、市“六月六”山歌節(jié)，上升到中國湖南（南山）“六月六”山歌節(jié)，發(fā)生了五級跳的飛躍，成為湖南四大節(jié)慶品牌之一,成為全國最具代表性的節(jié)慶活動。
（歌王爭霸）肖丁勤攝
中國少數(shù)民族文化藝術促進會副會長楊連福說，在新形勢下把山歌節(jié)構筑進城步的文化發(fā)展戰(zhàn)略，必將大幅提升湖南山歌的文化品牌效應，為實現(xiàn)旅游跨越式發(fā)展做出更大的貢獻。這也標志著一個特色鮮明、形式新穎、內容豐富，具有湖南特色、國家水平、世界影響的少數(shù)民族文化藝術品牌活動正在形成。
深入分析、總結六月六山歌節(jié)的成果經(jīng)驗，我們認為主要得益于以下幾個方面：深厚的民族文化底蘊；悠久的山歌文化歷史；各級黨委政府特別是宣傳、文化、旅游、財政等部門的大力支持配合；廣大山歌愛好者和普通群眾的深切熱愛和積極參與。
苗家火塘唱情歌（王祥志）
四、六月六山歌節(jié)的價值探析
歷史文化價值。山歌節(jié)是湘桂邊界多民族共同的節(jié)日，經(jīng)封建統(tǒng)治階級多次封禁仍頑強存活，流傳了數(shù)百年，具有很高的人類學、民族學、民俗學、歷史學研究價值，對研究城步及湘桂黔邊界的政治、經(jīng)濟、軍事和社會發(fā)展歷史有較大的參考價值。
文學藝術價值。山歌節(jié)集民風民俗、民族傳統(tǒng)文化于一體，保存了大量苗、侗、瑤族古老的祭祀儀式、民俗風情、口頭文學、音樂舞蹈等元素，具有極高的文學藝術價值。
經(jīng)濟社會價值。山歌節(jié)充分體現(xiàn)了城步各族人民的勤勞和智慧，她的傳承與發(fā)展，對保護文化多樣性、增進文化認同、維護民族團結、發(fā)展民族經(jīng)濟、促進社會和諧穩(wěn)定、文化旅游融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興，都具有十分重要的意義。
文化傳承價值。山歌節(jié)不僅促進山歌文化的發(fā)展，也帶動了舞龍舞獅、楊家將、慶古堂、儺戲、油茶、苗服苗繡等等大批傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有利于弘揚民族文化,樹立文化自信，對城步民族文化的傳承發(fā)展有很強的傳承帶動作用。
夢幻苗鄉(xiāng)（陳世光攝）
五、民族地區(qū)主辦重大民俗節(jié)慶活動必須處理好幾個矛盾
當今社會，節(jié)慶活動多如牛毛。既有歷史悠久的民俗文化節(jié)慶活動，也有各種各樣的商業(yè)打造的嘉年華節(jié)慶活動，各地為了宣傳、為了發(fā)展，不斷地人為制造各種形式多樣的節(jié)慶活動。有的主辦很成功，也有的是浪費了大量的人力物力財力，落下一地雞毛。筆者認為，要成功主辦好重大民俗節(jié)慶活動，必須處理好以下幾個矛盾：
1、政府辦節(jié)與群眾過節(jié)的矛盾。傳統(tǒng)的民俗文化節(jié)慶活動一般都是群眾自娛自樂為主的民俗活動，其特點是基本上都有相對固定的儀式和程序，活動主體是以本地老百姓為主，影響帶動附近的老百姓參與。政府主辦節(jié)慶活動主要目的是宣傳本地豐富的自然資源和深厚的文化底蘊，邀請的主要是上級領導和新聞媒體以及外地文化、旅游、企業(yè)界人士，受場地規(guī)模、活動經(jīng)費和安全等方面的制約，往往容易忽視本地群眾的節(jié)慶感受，出現(xiàn)“政府辦節(jié)，群眾不能好好過節(jié)”的現(xiàn)象。
豐收的喜悅（李源輝攝）
2、巨大的人力物力財力消耗與民族地區(qū)薄弱的財政收入之間的矛盾。主辦一場重大的民俗節(jié)慶活動需要消耗巨大的人力物力財力，人力物力還好解決，政府有的是人手，財力方面對于民族地區(qū)卻是重大困難。許多民族地區(qū)基本靠中央轉移支付保障正常運轉，根本無力拿出大量財力支持重大民俗節(jié)慶活動。這是一個令地方政府領導十分頭疼的問題，傳承了數(shù)百年的重大民俗節(jié)慶活動是地方群眾主要的精神文化生活，是歷史文化傳承的主要手段，不能不搞，不能失傳，否則后人會指脊梁骨的，但地方政府又無力支持，出現(xiàn)了一種棄之可惜、食之無味的“雞肋”現(xiàn)象。
3、傳統(tǒng)民間文化活動與現(xiàn)代節(jié)慶元素之間的矛盾。傳統(tǒng)民間文化活動以人為主，著重體現(xiàn)的是人與人、人與神之間的對話與交流，反映的是人民群眾的精神信仰和美好愿望。以六月六山歌節(jié)為例，祭祀天王菩薩體現(xiàn)的是當?shù)厝罕妼τ⑿酆妥嫦鹊男叛龀绨荩焱跗兴_巡村體現(xiàn)的是當?shù)厝罕娬J為天王菩薩是無所不能的神，能驅除一切鬼魅魍魎，災害瘟疫，祈求保佑村寨肅靜，五谷豐登，六畜興旺，人身健康，國泰民安。而現(xiàn)代化的節(jié)慶元素以聲光電和舞臺藝術為主，注重的是高大上，是豪華氣派，是宣傳效果。往往會忽視傳統(tǒng)文化的精神內涵。
木葉歌王楊光清
六、民族地區(qū)“4+1”重大民俗節(jié)慶活動模式
為解決以上矛盾，筆者認為，既要維護群眾參與傳統(tǒng)節(jié)慶活動的權益，搞好歷史文化傳承，也要實現(xiàn)政府對外宣傳推介、促進經(jīng)濟發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的目的。為此，根據(jù)國家民委對民族自治地區(qū)“五年一小慶、十年一大慶”的支持政策，筆者建議民族地區(qū)按照“4+1”的模式主辦重大民俗節(jié)慶活動，即連續(xù)4年將重大民俗節(jié)慶活動安排由少數(shù)民族特色村寨、歷史文化名鎮(zhèn)名村自愿競爭主辦，還節(jié)于民，到第五年恰逢民族自治地區(qū)慶典之年，則由縣級（含）以上政府主辦。這樣有以下幾個方面的好處：一是能夠原汁原味地傳承民俗文化節(jié)慶活動；二是能夠保障民族地區(qū)各族群眾充分享有節(jié)慶活動的權益，增強文化自信；三是能夠培養(yǎng)大批民族文化人才；四是能夠促進鄉(xiāng)村振興；五是能夠節(jié)約大量的節(jié)慶經(jīng)費；六是經(jīng)過連續(xù)四年在鄉(xiāng)村主辦節(jié)慶活動，可以培養(yǎng)和選拔大量的優(yōu)秀文化人才和優(yōu)秀文藝節(jié)目，為民族地區(qū)重大慶典活動提供人才和節(jié)目支持；七是有利于不斷地發(fā)掘、整理、保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)；八是有利于促進民間民族文化的交流與合作，促進民族團結進步和中華民族共同體意識的凝聚，促進民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定。
苗鄉(xiāng)山歌，繼往開來
七、對貧困民族地區(qū)舉辦重大民俗節(jié)慶活動的建議
1、尊重民族習慣，傳承民族文化，連續(xù)不斷地主辦好重大民俗節(jié)慶活動；
2、國家、省市民族工作部門及宣傳、文化旅游等相關單位要加大對民族地區(qū)重大民俗節(jié)慶活動的支持力度，從政策、資金、技術、人才等多方面進行扶持；
3、提倡節(jié)儉辦節(jié)、安全辦節(jié)、科學辦節(jié)、群眾自主辦節(jié)、社會團體、企業(yè)單位多維主體辦節(jié)；
4、加強節(jié)慶活動與經(jīng)濟社會活動的聯(lián)系，促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。
【參考資料】①.城步苗族自治縣非遺中心湖南省第五批省級非遺項目六月六山歌節(jié)申報資料；②.王安伯《對城步“六月六山歌節(jié)”的回顧與思考》；③.劉學用、陳芳《湘桂邊界四個少數(shù)民族國貧縣抱團發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的調查與思考——大桂林?湘桂原生態(tài)民俗風情節(jié)研究》。
（本文來源：湖南城步融媒體中心 編輯：伍玉桃）
【作者簡介】陳芳，女，湖南省苗學學會會員、湖南省城步苗族自治縣苗學學會會員，城步縣文化館非遺專干，主要以湖南城步苗族文化、傳統(tǒng)習俗為研究對象，重點研究非遺，主要代表作有《國家級非遺---城步苗族龍舞》、《湖南省級非遺---城步苗族油茶習俗》等，論文《“苗鄉(xiāng)油茶”非物質文化遺產(chǎn)的起源、傳承、保護與發(fā)展淺探》、《淺談邊遠少數(shù)民族貧困地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展》榮獲湖南省苗學學會論文評選優(yōu)秀獎。
【推薦閱讀山徑文學社作品】
點擊鏈接劉學用陳芳作品－點擊此處
點擊鏈接《山徑文學社小記》－點擊此處
（記得關注我）
（山徑文學社肖殿群編輯）
