一片冰心在玉壺
——啟明星旅行社陳德林印象
青海 馬學(xué)忠
青海省海東市民和縣川口鎮(zhèn)南莊子村人陳德林先生從事旅游業(yè)久矣，其青海啟明星國際旅行社民和分公司亦早已蜚聲省內(nèi)外，但在眾多游客心中陳德林先生“憨厚、敦實(shí)，不茍言笑又體貼入微”（摘自讀者留言）的形象始終未曾改變，有讀者直接在《人不支持自己而落敗》一文的評(píng)論中毫不忌諱地寫道“旅行結(jié)束后，都給人一種得了便宜不敢說的‘竊喜’！”由此，筆者甚至從《人不支持自己而落敗》一文的讀者留言中覺察出了一絲陳德林先生不善言談的味兒。
事實(shí)的確如此，陳德林先生“訥于言而敏于行”，只知埋頭苦干，而不標(biāo)榜自己，由此，好多外行人覺得陳德林先生文化水平不高，不是旅游科班出身，其從事旅游業(yè)沒有宗旨和目標(biāo)。
非也！這當(dāng)然是極大的誤會(huì)。因?yàn)槿魏问虑榈某晒?，無不取決于當(dāng)事人幸遇良機(jī)。這一點(diǎn)是成功者必不可少的“外因”。但是，如果當(dāng)事人本身不具備取得成功的基本條件（即“內(nèi)因”)，那么“外因”再好，也無濟(jì)于事。
因此，如果陳德林先生因幸逢盛世而有了創(chuàng)業(yè)從事旅游業(yè)的機(jī)遇，是他取得成功的“外因”的話，那么，其與生俱來的民族情懷，及其深厚的回族——伊斯蘭文化底蘊(yùn)，則是他取得成功的“內(nèi)因”。這就是說，“外因”固然是成功者不可缺少的條件，但假若沒有“內(nèi)因”為之作后盾，其“外因”肯定無濟(jì)于事。
毫無疑問，此處，筆者所言的陳德林先生的“內(nèi)因”中包含著其從事旅游業(yè)的宗旨和目標(biāo)，如果按照現(xiàn)在流行的話說，還包括市場細(xì)分。
那么，為何有人說陳德林先生從事旅游業(yè)沒有自己的宗旨和目標(biāo)呢？
原因在于族內(nèi)好多一知半解者至今對(duì)回族同胞從事旅游業(yè)還認(rèn)識(shí)不到位，說三道四。然而，熟讀經(jīng)典的陳德林先生早已深知旅游的重大意義，只不過為了不增加是非而不爭論，亦不予解釋而已。
一、讀萬卷書，行萬里路，脫去胸中塵濁
“有許多常道，已在你們之前逝去了；故你們當(dāng)在大地上旅行，以觀察否認(rèn)真理者的結(jié)局是怎樣的。”（3:137）
“難道他們沒有在大地上旅行，因而觀察前人的結(jié)局是怎樣的嗎？”（12:109）
“難道他們沒有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以聽聞嗎？”（22:46）
“難道他們沒有在大地上旅行，以觀察前人的結(jié)局是怎樣的嗎？前人比他們勢(shì)力更大?！保?5：44）
“他為你們而使大地平穩(wěn)，你們應(yīng)當(dāng)在大地的各方行走……”（67：15）
二、喊破嗓子，不如做出個(gè)樣子。
這是對(duì)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的最佳注解。與其與人爭論不休，還不如一步一個(gè)腳印的實(shí)干。因?yàn)楸叵热ヅf，而后立新，但去舊何其艱難。
讀書多，則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟擴(kuò)。
讓獲益匪淺的游客現(xiàn)身說法，才是破解去舊難題的最佳途徑。
三、無人信高潔，誰為表予心。
陳德林先生從事旅游業(yè)的出發(fā)點(diǎn)縱然很純很美，但其不在演講者之崗位，誰信其演說呢？這也是一條看不見的鴻溝。
陳德林先生唯能做的，就是遵循古人“先義而后利者榮，先利而后義者辱”的教導(dǎo)，堅(jiān)持“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”(歐陽修《朋黨論》)之原則，循序漸進(jìn)，以“憨厚、敦實(shí)，不茍言笑又體貼入微”應(yīng)對(duì)不理解、不支持，緩慢負(fù)重前行，至于，陳德林先生的高潔心愿，以王昌齡的詩句作答：
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?span style="text-indent: 2em;">
2025年7月31日
作者簡介：
馬學(xué)忠，網(wǎng)名，西海天馬，青海省海東市人，法學(xué)研究生，慈善家。曾任教師，情鐘于史學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)，國學(xué)，為人真誠！品質(zhì)感人！現(xiàn)為自由作家。
