葡萄為什么這樣甜(散記)
——新疆行之葡萄溝
二月梅

葡萄溝是新疆最重要的旅游標(biāo)志性名片之一,且離火焰山不遠(yuǎn)。到了火焰山當(dāng)然要去看葡萄溝,何況早在上世紀(jì)七十年代就聽過關(guān)牧村風(fēng)靡全國的《吐魯番的葡萄熟了》這首歌。所以,去領(lǐng)略下葡萄溝的風(fēng)情也是很久很久的愿望了。 我們看完火焰山,在吐魯番市稍加休整,即去觀覽葡萄溝。

葡萄溝位于吐魯番市高昌區(qū)東北、距火焰山20公里處。3000多年前這里就開始種植葡萄,南北朝時期成為重要的葡萄產(chǎn)地。葡萄溝全長7公里,最寬處約2公里,是天山山脈博格發(fā)峰南坡前出帶中的一個褶皺。雖然它與火焰山相隔很近,可在氣候上卻是“冰火兩重天?!?/span>

在去葡萄溝的路上,路邊開始出現(xiàn)零星的綠意,先是幾株倔強(qiáng)的白楊,接著是成片的柳樹。空氣里的燥熱像被一只無形的手抽走了,取而代之的是濕潤的涼意,連呼吸都變得清甜起來。半個小時后,即到達(dá)葡萄溝。車剛停穩(wěn),便有涼風(fēng)裹著葡萄的清香撲面而來,瞬間洗去了火焰山的焦灼,似乎來到了一個清涼的世界。

走進(jìn)葡萄溝,就有一位導(dǎo)游姑娘等候我們多時了,她叫阿依古麗,是葡萄溝資深的金牌導(dǎo)游。她首先帶我們進(jìn)入了葡萄長廊。長廊似一道從天邊鋪來的翡翠隧道,千萬條藤蔓在頭頂挽成綠色的穹頂,陽光被剪碎成金斑,灑漏在青石板路上輕輕搖晃??諝饫锔又鸾蚪虻臍庀ⅲ缓粢晃g,連肺都像被洗得透亮。

“這葡萄長廊可有年頭啦,最老的已八十多歲了,比我爺爺?shù)臍q數(shù)還大呢?!卑⒁拦披愑抿湴恋恼Z氣介紹著。我抬眼望去,長廊足有幾百米長,頭頂?shù)钠咸汛竦箳斓乃?。有的青如碧玉,有的紫若凝霞,還有些帶著淺淺的果粉,像被陽光撒了層薄糖。阿依古麗伸手摘下一顆青葡萄,遞過來:“嘗嘗?這是剛轉(zhuǎn)色的,酸里帶甜,是夏天最清爽的味道?!币ч_時,果然有股子調(diào)皮的酸,咽下去,喉間卻泛起綿長的甜。
長廊下每隔幾步就擺著木凳,幾位戴白帽的老人正坐在那兒侍弄著茶水?!耙郧鞍。@長廊是當(dāng)?shù)厝诵_的地方,夏天太陽毒,農(nóng)人走到這兒,就坐在藤下喝碗涼茶;摘葡萄的時候,姑娘們會把最甜的串放在木凳上,誰想吃,就可以隨便吃。”她說著說著忽然停下,指著頭頂一串特別飽滿的葡萄:“你們看,那串‘紅提子’,像不像維吾爾族姑娘跳舞時甩起來的紅綢子?”順著她的指尖望去,果然,那沉甸甸的紅串垂在半空,風(fēng)過時輕輕擺動,真有幾分舞者的靈動。

走出長廊,阿依古麗帶我們進(jìn)入了葡萄溝的民俗村。這個村有近600多年的歷史,土黃色的維吾爾族民居錯落有致,屋頂鋪著平整的紅瓦。

我們走進(jìn)一個院落,門口墻上爬滿了牽牛花,門楣上掛著一串串紅得發(fā)亮的辣椒和金黃的玉米。院子里,幾位頭戴頭巾的維吾爾族阿姨正坐在葡萄架下繡花,見我們進(jìn)來,立刻笑著起身,用不太流利的漢語說:“歡迎,歡迎?!蔽葑永镪惲兄爬系募徿?、地毯和樂器,墻上掛著維吾爾族的服飾,色彩明艷得像溝里的葡萄。一位美麗的維族姑娘給我們端來剛沏好的薄荷茶,茶杯是精致的銅器,冰涼的茶水滑過喉嚨,帶著淡淡的清香,瞬間驅(qū)散了最后一絲暑氣。

最熱鬧的要數(shù)打麥場改造成的民俗廣場了。廣場上,身穿艾德萊斯綢的姑娘正旋著裙擺,跳著優(yōu)美的新疆舞,裙角的石榴紅比架上的馬奶子葡萄更鮮艷。也有人蹲在土灶前烤馕,面團(tuán)在木托上轉(zhuǎn)著圈,指腹壓出的花紋非常好看。角落里,彈都塔爾的老漢閉著眼,彈著琴弦,抖落著《新疆是個好地方》的調(diào)子,歡暢悅耳,這聲音混著晾房里飄來的甜香,像把整個夏天都揉進(jìn)了風(fēng)里。

從民俗村出來,阿依古麗又帶我們?nèi)チ税⒎蔡嵛幕黝}公園。阿凡提是新疆家喻戶曉的人物,有著很多很多的故事。當(dāng)我們踏進(jìn)這個公園時,就被它獨(dú)特的魅力所吸引,仿佛走進(jìn)了一個充滿奇幻與智慧的世界。阿依古麗告訴我們:阿凡提,這個名字在維吾爾語里是“先生”“老師”的意思,是對有學(xué)識、有智慧之人的尊稱 。他的故事在民間流傳已久,幾個世紀(jì)以來,一直深受各族人民的喜愛。關(guān)于阿凡提的身世,至今仍眾說紛紜。史學(xué)家們經(jīng)過研究與考證,普遍認(rèn)為他生活在十二到十三世紀(jì),但他究竟出生在哪里,卻成了一個謎團(tuán)。維吾爾族人說他出生在中國新疆的喀什,但烏茲別克人、阿拉伯人、土耳其人等都說是出生在自己國家。但我們吐魯番人卻始終認(rèn)為,這位樂觀、幽默、機(jī)智的民族達(dá)人,就出生在葡萄溝南部一個叫達(dá)甫散蓋村的古老村落。
阿凡提的故事充滿了智慧與幽默,他用聰明、機(jī)智、幽默的語言,嘲笑了人們的愚昧、無知,諷刺了統(tǒng)治者的荒唐、殘暴,歌頌了勞動人民的勤勞、智慧。在民間傳說中,阿凡提出生于一個貧苦農(nóng)民家庭,自幼聰慧過人,11歲開始學(xué)習(xí)古蘭經(jīng),17歲時就已經(jīng)能夠翻譯阿拉伯語言書籍。當(dāng)時的吐魯番王、富商、宗教勢力等對百姓進(jìn)行種種欺詐壓迫和殘酷剝削,阿凡提對剝削者強(qiáng)烈不滿,勇敢地站出來與黑暗勢力作斗爭。他一生講了無數(shù)個諷刺剝削者的故事,這些故事在民間口口相傳,不斷豐富和發(fā)展,逐漸形成了獨(dú)特的阿凡提文化。

進(jìn)入阿凡提文化主題公園后,首先映入眼簾的是一座高大的阿凡提雕像。阿凡提頭戴小花帽,倒騎在一頭小毛驢上,臉上洋溢著智慧與幽默的笑容,仿佛正在給人們講述著那些有趣的故事。雕像周圍,是一片郁郁蔥蔥的葡萄架,一串串晶瑩剔透的葡萄掛滿枝頭。

公園中最精彩的部分當(dāng)屬阿凡提故事表演。在一個露天舞臺上,演員們身著傳統(tǒng)維吾爾族服裝,生動地演繹著阿凡提的經(jīng)典故事。他們的表演幽默風(fēng)趣,充滿了喜劇色彩,引得臺下的觀眾陣陣歡笑。其中,阿凡提智斗巴依老爺?shù)墓适伦顬榫剩輪T們將阿凡提的機(jī)智、勇敢和巴依老爺?shù)呢澙贰⒂薮辣憩F(xiàn)得淋漓盡致,讓人們在歡笑中感受到了阿凡提的智慧和正義。

在參觀過程中,阿依古麗還告訴我們,阿凡提不僅僅是一個傳說中的人物,更是一種文化符號,代表著維吾爾族人民的智慧、幽默、正義和樂觀。他的故事不僅僅是為了娛樂,更是為了教育人們要勇敢地面對困難,用智慧去解決問題,要堅(jiān)持正義,反對邪惡。這使我們對阿凡提有了更為直觀和深刻的認(rèn)識。

葡萄溝最核心的景區(qū)就是千畝葡萄園了。隨著阿依古麗我們走了進(jìn)來。抬眼望去,整個園子像被鋪開的綠色綢緞,從腳下一直漫延到天邊。近看,每串葡萄都有不同的風(fēng)景。馬奶子長著彎彎的月牙形,青白色的果皮裹著半透明的果肉,像浸在玉露里;無核白更妙,圓滾滾的珠子擠成一團(tuán),薄皮一抿就破,汁水在舌尖炸開清甜;還有紫紅的紅提,像綴滿的瑪瑙珠子,表皮蒙著層薄薄的白霜,模樣透露著嬌憨。往遠(yuǎn)處望,綠浪里藏著星星點(diǎn)點(diǎn)的色彩。田埂把葡萄園切成整齊的方塊,又被蜿蜒的水渠串連起來,渠水嘩嘩地流,映著兩岸的綠,倒像是大地在悄悄哼歌。

葡萄架下,維族姑娘們正忙著采摘。她們裹著色彩鮮亮的頭巾,穿著紅艷的裙子,摘葡萄時,手腕上的銀鈴鐲子叮當(dāng)作響,陽光落在她們含笑的眼角,比葡萄還要甜美。我們也忍不住加入了采摘。踮起腳夠高處的紅提,側(cè)著身選最大的那串,竹籃很快就摘滿了。阿依古麗帶我們坐在晾房邊的木臺子上,開始品嘗起葡萄來。先嘗無核白,甜得清爽,像含了口山泉;再咬一顆馬奶子,甜里帶點(diǎn)微酸,像初戀的滋味;香妃葡萄最是纏綿的,甜得醇厚,還帶著淡淡的玫瑰香。大家笑聲歡語,其樂無窮。

在品嘗葡萄、歡快無比的氣氛里,我隨意問阿依古麗:葡萄溝的葡萄為什么這樣甜呢?她似乎沒有準(zhǔn)備,稍怔了一下,但很快便作出了非常專業(yè)的回答。
“那或許,首先是大自然的饋贈吧?;鹧嫔降牧胰战o了葡萄足夠的光照,讓它們積攢了滿滿的糖分;坎兒井的雪水,帶著千年冰川的清冽,灌溉著每一寸土地;晝夜巨大的溫差,讓葡萄在白天拼命積攢養(yǎng)分,在夜晚靜靜沉淀糖分。這里的土是紅褐色的,帶著礦物質(zhì)的醇厚;這里的風(fēng)是干燥的,吹走了多余的水汽,留下最濃縮的甜。這種得天獨(dú)厚的條件,是讓每一粒葡萄都帶著十分甜潤的自然密碼”。
“又或許,是歌聲帶來的甜吧。關(guān)牧村的《吐魯番的葡萄熟了》唱了幾十年,那深情的旋律早已和這片土地融在了一起。歌聲有對家鄉(xiāng)的熱愛,有對豐收的期盼,有對生活的贊美。那旋律更像一股股甜蜜的清泉,揉進(jìn)了葡萄溝的土壤,讓每一片葉子、每一粒果實(shí)都染上了歌的甜、聲的美。葡萄在歌聲里生長,在旋律中成熟,摘下來時,自然也就帶著歌的美韻、聲的甜味”。
“再或許,是人情的甜?我們吐魯番人都非常厚道崇德、熱情待人,特別誠心地對待每一位來客,都是將最好的東西展現(xiàn)給客人,將最好的服務(wù)承獻(xiàn)給賓客。我們維族姑娘特別美。不僅人美、歌美、服飾美,心靈也美。她們用歌聲、用舞蹈、用采摘的葡萄,給到葡萄溝來的每一位客人都精心服務(wù),使客人一到葡萄溝就能感到美,就能感到甜吧”。 阿依古麗的回答迎來了一片掌聲。

是啊,葡萄溝的葡萄甜,藏在很多地方。藏在坎兒井流淌的水聲里,那是生命的甜;藏在火焰山的溫度里,那是自然的甜;藏在維吾爾族姑娘的頭巾上,那是色彩的甜;藏在關(guān)牧村的歌聲里,那是真情的甜;甜在樂師撥動的琴弦上,那是旋律的甜。這些甜,都構(gòu)成了葡萄溝獨(dú)特的葡萄文化。正是因?yàn)橛辛诉@種文化,才使葡萄有了更深意義的甜,甚至能使沒到過葡萄溝、沒吃過吐魯番葡萄的人,也能認(rèn)可吐魯番葡萄的甜。葡萄的甜從來不止于葡萄本身,而是人們對吐魯番葡萄的認(rèn)可,是千百年來形成的一種共同的精神價值。這就是文化的力量。

離開葡萄溝時,夕陽正把這片綠蔭染成金紅色。車子駛離峽谷,熱風(fēng)再次襲來,可舌尖似乎還仍留著葡萄的香甜,心里還仍存著那份特別的清涼。
火焰山旁唯碧深,葡萄千載滿溝金。
甜如甘蔗荔枝蜜,靚似霞珠翡翠琳。
綠淑棚中嘗玉露,黃皮車上賞幽森。
牧村名曲潤心耳,更有維媛舞雅琴。

(寫于2025年7月25日泉城濟(jì)南)
作者簡介,二月梅,山東鄒城人,研究生學(xué)歷,山東詩詞學(xué)會會員,中華詩詞學(xué)會會員。



劉般伸,特型演員,著名書法家。
有需要劉般伸先生書法作品或者蒞臨現(xiàn)場演出鼓勁加油的請聯(lián)系《都市頭條·濟(jì)南頭條》。
劉般伸先生毛體書法作品欣賞



藝術(shù)熱線:
13325115197


史志年鑒、族譜家史、
各種畫冊、國內(nèi)單書號、叢書號、
電子音像號、高校老師、中小學(xué)教師、
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級
策展、推介、評論、代理、銷售、
圖書、畫冊、編輯、出版