滾滾紅塵撩袈裟
全 興
7月28日晚，有關(guān)少林寺方丈釋永信被聯(lián)合調(diào)查的傳聞在網(wǎng)上剛剛辟謠后，又迅速被實錘。謠言成真不過夜，快的讓人懷疑人生。
這個等了十年的大瓜，確切地說，比10年前的舉報辟謠，來的真是晚了點。
這個2025年下半年的第一個大瓜，對我們來說，一點也不意外。只不過，十多年來，甚至幾十年來，這件事，把我們的胃口吊得都反胃罷了。
該來的都來了，故事里的事，以前說不是，現(xiàn)在卻辟成了是，以前舉報辟謠，辟著辟著，都把假辟成了真。正如了那句老話，不是不報，時候不到，時候一到，必定有服。
以前經(jīng)常聽到為官者被提醒，不要把自己混同一般老百姓，可一個個前腐后繼的父母官員，自詡為人民的公仆，走進牢獄，把牢底坐穿時，轉(zhuǎn)念間，我們感到，我們這些一般的老百姓實的可真不一般。
今天，當(dāng)少林寺方丈走下神壇時，我們一夜間都開悟了，都會悄悄地發(fā)出靈魂拷問，不負如來不負卿，此前如何誦佛經(jīng)？
近段一些名人，人設(shè)崩塌，讓人驚掉下巴，世人在不斷地反思，我們?yōu)槭裁匆钤谒说男叛隼O房里并迷失自我，磕頭作揖，焚香獻金？
正在流行的對聯(lián)值得我們回味。
上聯(lián)：╳╳╳一妻一女一布鞋三妻四妾
下聯(lián)：╳╳╳一寺一僧一袈裟子孫滿堂
橫批：宗信全無。
五年前，我曾經(jīng)在河南登封參加培訓(xùn)，與少林寺很近，與塔溝武校近在咫尺。培訓(xùn)之余，我游覽了儒家的嵩山書院、道家的中岳廟，卻錯過了很近又很遠的少林寺，
15年前，同學(xué)聚會，因有急事，返回單位又錯過了《禪宗少林?音樂大典》。當(dāng)時有憾，現(xiàn)在但不覺得有什么遺憾了。
當(dāng)商業(yè)氣息充斥著莊嚴(yán)的禪林時，少一點附和不是什么壞事。
盡管這三處都有收費，相比中岳廟比嵩山書院的熱鬧，但比起少林寺的人人聲鼎沸，可謂是小巫見大巫了。
相比道家的清靜無為，儒家的修身齊家治國平天下，本該遠離滾滾紅塵的佛門卻商海沸騰，方丈成了眾星捧月的網(wǎng)紅，當(dāng)紅得發(fā)紫，賺得盆滿缽滿時，今天的結(jié)果是必然的。
30年前，我曾經(jīng)洛陽一游，在白馬寺前留影拍照，沒有入內(nèi)，也是遺憾，相對少林的喧囂，他倒是佛味十足，相比少林是包裝出來的寺院，白馬寺卻是鬧市中的一片深宅。
白馬寺，白馬馱經(jīng)來傳法，第一座被東漢官宣承認(rèn)的寺院，是國內(nèi)以及朝鮮半島、日本佛教寺院的祖庭。唯一一個擁有以漢傳佛教為主，又有由印、緬、泰國佛教出資建立該國佛教風(fēng)格佛殿的佛寺，在世界佛教中地位崇高。
相比少林寺的名氣中外，招商引資，出海投資，白馬寺這座釋源祖庭卻是筑巢引鳳，萬鳳來朝，把釋源和祖庭詮釋得恰如其分，低調(diào)卻有引力。
相比少林寺的外功而言，白馬寺更多的是修內(nèi)功。
這就是白馬寺方丈得任少林寺住持的重要原因吧。
也是30年前，單位組織至廈門旅游，其中南普院陀寺是必游之地，我得以曲徑通幽，游到了南普陀寺后的一個小寺院，相比山下南普陀的云煙繚繞，和廈門大學(xué)的書香撲鼻，這個名不見經(jīng)傳的寺院，卻是門前冷落鞍馬稀。差距這么大呢？眾曰：靈驗也；我說：這個不知名的寺院卻是修行的好去處。
3年前，我在山西太原學(xué)習(xí)，得以五臺山一游，一路上導(dǎo)游極盡鼓唇搖舌之能事，千方百計地讓你自愿地掏出銀子，甘心請愿地獻上花。這次嚴(yán)重拉低了我對五臺山和佛祖的印象。
這些年來，無數(shù)的善男信女前赴后繼地把自己辛勞掙來的血汗錢投進功德箱時，而這些善男信女還在我納悶，為什么一個個開著寶馬的僧人們卻是雕車香滿路，夜夜笙歌，紙醉金迷？
是的，這些滾滾紅塵里的修行者，也得飲食人間煙火，《西游記》最后環(huán)節(jié)，師徒四人不付點小費，取得了將是無字經(jīng)書。但現(xiàn)在一個個僧人兌現(xiàn)了無數(shù)信徒的許愿，豈不是倒反天罡。
禪宗自佛祖拈花一笑，到達摩一葦渡江，到六祖時南北競秀，六祖后，一花開五葉，南派中國化，六祖和神秀對于武則天的態(tài)度可見一般。
當(dāng)無數(shù)人把虔誠投向一座座寺院外求時，實際上都忘記了六祖慧能那句偈語：佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
萬物皆有佛性，人怎會沒有呢？向外求佛，如緣木求魚，世覓兔角。
在我看來，有時間帶著家人，特別是孩子到祖國各地的博物館去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，知道我們是如何來；到各地烈士紀(jì)念館和革命根據(jù)地參觀參觀，知道我們是如何才有了今天；無論是清明還是寒食節(jié)，多在祖墳上磕磕著，燒燒香，知道自己是從何而來；抽點時間，找點空閑，陪陪父母，那怕是刷刷盤子洗洗碗，讓天倫之樂回到身邊，其樂何不為呢？因為父母才是世間渡你最大的佛，祖國才是我們最大的現(xiàn)實佛。
一個個方丈倒下了，無數(shù)個善男信女不在跪下，心中之佛才能站起來。
閑暇之余，曾拜讀《壇經(jīng)》，今日少林一事，重溫六祖慧能的四首《菩提偈》，會有更深刻的感悟。
菩提偈（1）
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清，何處有塵埃！
菩提偈（2）
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提偈（3）
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提偈（4）
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清凈，破相執(zhí)著之重要；；第三首偈表頓悟之依據(jù)、明解脫之直道；第四首重講修行方法。
很有意思的是，這位少林永信方丈跌落佛臺神壇，不能說他沒有修，他確實是不離世間求，可惜的是，他沒在世間覺。
為此，7月27日晚我填詞二首，28日早上填詞一首，讓豆包評析，嚇著豆包吞吞吐吐，顧此而言他，我再次提醒，結(jié)果已經(jīng)官宣，這才猶琵琶半遮面地應(yīng)付了事，生怕引火燒身。
讓DeepseeK評析，思考過程迅速而嚴(yán)謹(jǐn)，可結(jié)論是無法回答，無可奉告。我第一次提出了質(zhì)疑，向它提出了抗議：不敢直面現(xiàn)實，讓我失望。最后它難為情地給出了解釋。
當(dāng)我把這三首詞編輯發(fā)布時，被《都市頭條》退回，我只好改頭換面，標(biāo)題為詞三首，才得以過關(guān)。
當(dāng)我填詞第四首時，只好這樣了，豆包和Deepseek，才恢復(fù)正常的評析。
憶漢月?某方丈被調(diào)查隨感
全興——詞林正韻（柳永體）
和尚和尚和尚。
終是自投羅網(wǎng)。
木魚僧牒和袈裟，
從此何人欽仰？
佛堂前合什，
戒定豈能淪喪。
無法無天怎無報，
此一去、誰人狂妄？
