孟國(guó)泰先生提出“三和教育”——自己的生命和諧，與他人的生命和諧，與天地萬(wàn)物的生命和諧。這種教育狀態(tài)不僅指向?qū)W生的身心健康，還指向教育整體的和諧以及教育中的每個(gè)人與 天地萬(wàn)物的和諧。今天我想在他的基礎(chǔ)上延伸一步——主動(dòng)和諧才是真正的和諧。
當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)是眼下的現(xiàn)實(shí)是“主動(dòng)”太難，就學(xué)生來(lái)說(shuō)小學(xué)階段學(xué)生還能積極向上，到了初中部分學(xué)生主動(dòng)性就不足，到了高中已經(jīng)相當(dāng)一部分學(xué)生躺平，到了大學(xué)躺平的學(xué)生越來(lái)越多。就學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，主動(dòng)作為，科學(xué)的主動(dòng)作為的領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越少，責(zé)任困難推給下屬，功勞榮譽(yù)歸于自己的領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越多。就教師來(lái)說(shuō)，在學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)四重壓力下，得過(guò)且過(guò)也是越來(lái)越多。所以，從總體上說(shuō)教育和諧越來(lái)越少，每個(gè)人從教育和諧里得到的幸福也是越來(lái)越少。
在這里我不是夸張，大學(xué)階段學(xué)生抑郁現(xiàn)象越來(lái)越多。學(xué)生抑郁現(xiàn)象爆發(fā)在大學(xué)，其實(shí)根源在于家庭，過(guò)程在于大學(xué)之前的教育過(guò)程。再看看我們從小學(xué)到高中甚至到大學(xué)的階段的課堂流程，有多處是能學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)的，探究的幸福的，不要說(shuō)主動(dòng)的探究達(dá)到的和諧，就連被動(dòng)的和諧又有多少處呢。更可怕的是，就我自己所見(jiàn)來(lái)說(shuō)，我身邊的中小學(xué)教師抑郁的也越來(lái)越多，一個(gè)抑郁的老師能帶出一群健康發(fā)展的學(xué)生嗎？真的無(wú)法想象。
每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都渴望自己身心健康，學(xué)校和諧發(fā)展；每個(gè)老師都渴望自己身心健康，師生和諧發(fā)展；每個(gè)家長(zhǎng)都希望孩子身心健康，學(xué)業(yè)和諧發(fā)展。當(dāng)然，社會(huì)也都希望教育能夠和諧健康，培養(yǎng)出和諧健康幸福發(fā)展的下一代。那么，作為教育工作者，我們更應(yīng)該把握兩個(gè)字那就是“主動(dòng)”，如果把握四個(gè)字，那就是“主動(dòng)和諧”。
就我們的教育現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，主動(dòng)發(fā)展的老師肯定是和諧的老師，肯定是身上帶光的老師，是抗打擊能力極強(qiáng)的老師，是能夠溫暖自己也暖暖學(xué)生的老師。主動(dòng)發(fā)展的自己的學(xué)生也肯定是和諧幸福的學(xué)生，是身心健康的學(xué)生，是能夠助己而且助人的學(xué)生。這樣的老師這樣的學(xué)生會(huì)抑郁嗎？肯定不會(huì)；會(huì)幸?？鞓?lè)嗎？肯定會(huì)。
那么，在應(yīng)試教育的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化的情況下，作為教育工作者，我們?cè)趺醋龅街鲃?dòng)和諧？
作為教育工作中的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該“特區(qū)”的概念和“場(chǎng)”的概念，或者把二者合在一起“特區(qū)場(chǎng)”的概念。在整個(gè)大社區(qū)中，學(xué)校應(yīng)該是個(gè)特區(qū)——道德主動(dòng)示范的特區(qū)，專(zhuān)業(yè)主動(dòng)發(fā)展的特區(qū)，主動(dòng)成人成才的特區(qū)，主動(dòng)進(jìn)行文化建設(shè)與輸出的特區(qū)。這樣的特區(qū)自帶動(dòng)量場(chǎng)，道德示范場(chǎng)，專(zhuān)業(yè)高地場(chǎng)，文化建設(shè)場(chǎng)，人才養(yǎng)育場(chǎng)。在這個(gè)特區(qū)里，在這個(gè)特區(qū)的強(qiáng)力場(chǎng)同化下，在學(xué)校里，人自己的生命是和諧，與別人的生命是和諧的，與萬(wàn)物的生命是和諧的。當(dāng)孩子們?cè)谶@樣的“特區(qū)場(chǎng)”長(zhǎng)大，當(dāng)他們走出校園走向社會(huì)，學(xué)?！疤貐^(qū)場(chǎng)”將成為他們?nèi)松牡咨?，成為他們?cè)诔赡晖纯嗷貞洉r(shí)的溫暖，甚至成為他們繼續(xù)前行的動(dòng)力。我想這是孟國(guó)泰先生提出“三和教育“的旨?xì)w，也是我們教育工作者的應(yīng)盡的責(zé)任。
孔子當(dāng)年在“四子侍坐”中贊嘆的“沂水春風(fēng)”里，我想就有人與自己生命的和諧，與別人生命的和諧，與天地萬(wàn)物生命的和諧。孟子在見(jiàn)齊宣王時(shí)提出天下大同的和諧，里面的庠序之教就是教育本身的和諧以及教育與社會(huì)的和諧?？鬃赢?dāng)年周游列國(guó)，孟子見(jiàn)齊宣王，哪個(gè)不是主動(dòng)去追求的呢？知其不可而為之，又何嘗不是一種屹立于天地萬(wàn)物主動(dòng)而為的和諧。
所以說(shuō)，“三和教育”是人自己的和諧，人與人的和諧，人與自然的和諧，“主動(dòng)和諧”則是更體現(xiàn)出人作為生命的主體性和主動(dòng)性，而體現(xiàn)人之為人的本質(zhì)，這就是孟國(guó)泰先生提出教育的應(yīng)該有的狀態(tài)，應(yīng)該有的目標(biāo)，也是教育應(yīng)該有的途徑。
作者簡(jiǎn)介
賈振才，河南省骨干教師，河南省鶴壁市名師，擁有小學(xué)初中高中完整的教學(xué)歷程，現(xiàn)在從事高中語(yǔ)文教學(xué)，曾兼職鶴壁市鶴山區(qū)語(yǔ)文兼職教研員和鶴壁市高中學(xué)段語(yǔ)文兼職教研員，有教學(xué)專(zhuān)著《語(yǔ)文“讀寫(xiě)一體化”課堂體系》出版，多項(xiàng)省市級(jí)課題主持人和參與者，在全國(guó)做語(yǔ)文課堂、班主任成長(zhǎng)等相關(guān)講座一百多場(chǎng)。
責(zé)編：唐盛
