眾里尋他千百“渡”
全 興
少林寺方丈釋永信被聯(lián)合調(diào)查一事，還在不斷地發(fā)酵。要說(shuō)最坐不住的，是當(dāng)年那些辟謠的人；要說(shuō)最拍手稱快的，是當(dāng)年那些舉報(bào)他的人，譬如他的徒弟釋延魯?shù)取?/font>
在我看來(lái)，這并不重要，重要的是，不該做的，都已經(jīng)做了，不該犯的，都已經(jīng)犯了，出事是早晚的事。世人看到眼里，看穿沒(méi)有揭穿，世人記在心里，跟明鏡似的，看透也說(shuō)透了，就等他壞透。
試想，中岳嵩山，道家有中岳廟，儒家的嵩山書(shū)院，那可是宋代著名的四大書(shū)院之一，比肩岳麓書(shū)院和白鹿洞書(shū)院，多好的資源，不想方整合，使儒釋道比翼三飛，竟然走向世界，搞少林分寺，要說(shuō)在僧言僧，大商言商，不離世間覺(jué)，無(wú)可厚非，但讓人百思不得其解的是，他冒天下之大不韙，竟然牽手西方的上帝和西天的佛祖，殊不知，佛法無(wú)邊，上帝萬(wàn)能，豈容他造次逞能，當(dāng)他的隨行和尚俯身被教皇摸頭的那一刻起，就注定了他的結(jié)局。
在方丈大紅大紫的那些年，少不了明星的推波助瀾，也少不了主持人的揚(yáng)湯止沸。
當(dāng)今時(shí)代，但凡明星熱衷的領(lǐng)域，大都是藏污納垢之處，一條條明星開(kāi)光的丑聞被爆光，一件件名人吸毒嫖娼的罪行被揭發(fā)，當(dāng)事人企圖通過(guò)燒香拜佛來(lái)逃跑懲罰，為人所不恥，不可理喻的是，這些人在天怒人怨時(shí)，還不以為恥反以榮，網(wǎng)上爆，熱搜上推，攪得世風(fēng)堪憂。
當(dāng)慈悲為罪惡開(kāi)脫掩蓋時(shí)，信佛又有何用？
俗話說(shuō)得好：“如果拜佛真的有用，那你連廟門(mén)都擠不進(jìn)去；如果種地能致富，農(nóng)民將無(wú)地可種；如果獻(xiàn)血能保健康，恐怕你排一輩子的隊(duì)也輪不上；如果人生總?cè)缫猓莿偝錾鷷r(shí)我們就不會(huì)哭泣?！?/font>
這話深刻地揭示了一個(gè)道理：那些能夠輕易掙錢(qián)或獲得利益的好事，往往不會(huì)降臨到你頭上，因?yàn)樗鼈兌夹枰Y源和人脈的積累。而且，如果有不勞而獲的機(jī)會(huì)，那必定是秘密且有限的，你很難得到任何消息。
這件事，不也佐證了那句話：所有善男信女們?cè)S下的所有心愿，都讓永信方丈一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了。
永信敢信嗎？連永信自己都不敢信。
曾幾何時(shí)，這位方丈，在僧俗間切換通吃，違法破戒樣樣不缺，而今，佛法國(guó)法懲處一樣也不會(huì)少。
雖然這位方丈僅是個(gè)特例，但其影響卻極其惡劣，但因此對(duì)佛僧恨怒，也會(huì)因噎廢食。
此事，無(wú)論佛中僧，還是世間凡夫俗子，都要舉一反三，引以為戒。
宋代釋印肅《頌證道歌?證道歌》曰：“即是如來(lái)真實(shí)相，鬧市卓牌標(biāo)榜樣。”。
幾千年來(lái)，仍有高德大僧，為人民所敬仰愛(ài)戴。
首先讓我想起的是弘一法師。如同黃州之前叫蘇軾，黃州之后叫蘇東坡的蘇子瞻一樣，出家之前叫李叔同，出家之后叫弘一法師。
李叔同，是中國(guó)近代杰出的藝術(shù)大師、教育家、集音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、戲劇等才華于一身；弘一法師，佛教高僧，是中國(guó)律宗第十一代祖師。
二者雖為同一人，但39歲后兩者身份絕不混淆，更不會(huì)來(lái)回變相切換。一曲《送別》，何止是告別友人，更是在向李叔同自己作紅塵訣別。少林方丈則不然，在僧仍有劉學(xué)誠(chéng)的塵俗之風(fēng)，不絕紅塵權(quán)色名利之誘惑，沉醉其中而不能自拔。
1918年，杭州西湖邊，弘一法師與他的日本妻子進(jìn)行了最后的告別。妻子看到他終于肯來(lái)見(jiàn)自己一面，激動(dòng)得喊出了“叔同”的名字。弘一法師回答道：“請(qǐng)叫我弘一?！?/font>
妻子又問(wèn)：“弘一法師，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)？”他回答：“愛(ài)就是慈悲。”妻子喃喃道：“慈悲對(duì)世上，為何獨(dú)獨(dú)傷我?！崩钍逋俨蛔雎暎阉胸?cái)產(chǎn)全部留給妻子，乘船而去。
這就是1918年杭州西湖上那個(gè)曾經(jīng)風(fēng)流倜儻、才華橫溢的李叔同向自己、也向妻子做紅塵的最后告別，同時(shí)也奏響了愛(ài)與慈悲的終章。
杭州不缺凄美的愛(ài)情故事，但這個(gè)場(chǎng)景很別致，傷悲又感人。
這位妻子留下了39歲的李叔同，同時(shí)又遇見(jiàn)了新生的弘一法師。
當(dāng)他的妻子幸福地活到106歲時(shí)，我不知道在她在天堂遇見(jiàn)弘一法師是該怎樣稱呼，
他出身富貴，精通音律美術(shù)，一個(gè)人幾乎撐起了民國(guó)藝術(shù)的半邊天，連藝術(shù)大家豐子愷和潘天壽都是他的學(xué)生，魯迅先生都以得到他的一幅字而感到無(wú)比驕傲，林語(yǔ)堂更是直言，叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一。
1942年10月13日晚，弘一法師自知大限將至，他顫顫巍巍寫(xiě)下“悲欣交集”四字，而后圓寂。他生命最后交待給弟子關(guān)于佛燈的細(xì)節(jié)，讓慈悲為其生命劃上圓滿的句號(hào)。
他被尊為律宗十一世祖，與虛云、太虛、印光大師并稱為“民國(guó)四大高僧”。他的自渡經(jīng)歷渡了無(wú)數(shù)人。
他的一生完美地詮釋了物質(zhì)生活、精神生活與靈魂生活的遞進(jìn)升華，那就是從世俗追求到精神超越，最終抵達(dá)宗教解脫的歷程。
物質(zhì)生活有著世俗才子無(wú)與倫比的繁華與覺(jué)醒；精神生活有著對(duì)藝術(shù)與教育的執(zhí)著和超越；最后的靈魂生活，他有著依佛門(mén)的終極解脫。
可少林方丈行的卻是與佛法和國(guó)法背道而馳的大逆不道。
無(wú)獨(dú)有偶，這個(gè)七月，同樣被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)注銷(xiāo)戒牒的還有道?和尚，這個(gè)被喻為救助孕嬰而聞名的慈善和尚，涉嫌詐騙，與后來(lái)者居上的少林方丈殊途同歸。
如果說(shuō)他們有什么特別相同之處，那就是都破戒違法犯罪。
說(shuō)到佛門(mén)破戒犯規(guī)，最著名是當(dāng)屬濟(jì)公，但比濟(jì)公更真實(shí)的是一位寺院主持 ，他叫素全法師。他們都破戒犯規(guī)，卻受人們愛(ài)戴。人們傳頌的百衲功德衣，一件在濟(jì)公身上，一件在素全法師身上。
2008年汶川地震，羅漢寺主持素全法師為了救助30多名孕婦，不惜破了女色、殺生、血腥三條戒律，迎接一百零八名“羅漢娃”的到來(lái)。
三年后，這些孕婦將一百零八個(gè)孩子的被褥扯下一塊，縫制成一件百衲衣，贈(zèng)予素全法師。
這件百衲衣，與“在世活佛”的贊譽(yù)，一起讓功德無(wú)量的素全法師成為佛門(mén)的招牌和榜樣。
當(dāng)時(shí)，面對(duì)危難和眾僧人的疑惑，他堅(jiān)定地說(shuō)：“佛不在于形，而在于意，我們的力量有限，但是只要有螢火蟲(chóng)一點(diǎn)的光明，就能溫暖自己，照亮他人?！?/font>
他還推心置腹地告訴開(kāi)導(dǎo)同門(mén)：“我覺(jué)得佛門(mén)慈悲，不單是說(shuō)說(shuō)而已，現(xiàn)在我們?nèi)ο嗑仍诘卣鹬惺ゼ覉@的人們，不僅僅是在拯救他們，更是在拯救我們自己?！?/font>
同樣是救助孕婦和嬰兒，素全法師和道?和尚，真善和虛偽，不言自明；同樣是寺院，素全法師的樸素而又無(wú)價(jià)的百衲衣可比釋永信金光閃閃價(jià)值上萬(wàn)的袈裟更珍貴，高下立判。
如果說(shuō)有什么本質(zhì)區(qū)別的話，那就是素全法師是在渡人，少林方丈的言行是在做惡。
佛門(mén)，忍辱是重要的修持法門(mén)，也是最高的品德修養(yǎng)。
相傳有位禪師隱居山林，潛心修行，與世無(wú)爭(zhēng)，普施善行。當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)禪師尊敬有加。直到一位未婚先孕女子的出現(xiàn)，讓他忍辱負(fù)重。
禪師住處附近，有一戶人家，其女未婚先孕，父母無(wú)顏見(jiàn)鄉(xiāng)鄰父老，苦苦相逼，她就是不肯說(shuō)明真相，無(wú)奈之下，最后承認(rèn)孩子父親就是那位尊敬的禪師。
女孩的父母聽(tīng)完后頓時(shí)怒火中燒，于是前去找禪師討要說(shuō)法，見(jiàn)到禪師后便是一頓辱罵，并要求孩子出生后，必須由禪師親自撫養(yǎng)。禪師聽(tīng)完后，只淡淡地說(shuō)了一句：是這樣的嗎？
孩子出生后，禪師悉心照顧，毫無(wú)怨言，面對(duì)世人們的冷嘲熱諷，一概置之不理，即便是謾罵，依舊面不改色。
后來(lái)女孩思子心切，如實(shí)向家人家坦白，原來(lái)孩子的父親是一位窮苦人，為愛(ài)不得已才做出這些事來(lái)。女孩“東窗事發(fā)”后，非常恐懼，胡亂說(shuō)了禪師的名字。
現(xiàn)在意識(shí)到自己的行為給禪師的名聲帶來(lái)多大的傷害。他們一起找到了禪師，向他表示深深的歉意，請(qǐng)求寬恕原諒，并把孩子帶回去。
禪師聽(tīng)完后，只說(shuō)了一句：是這樣的嗎？
這位禪師的忍辱修養(yǎng)，讓人敬佩有加。
可惜的是，這位已經(jīng)過(guò)氣的少林方丈不會(huì)、不想、不能、更不敢說(shuō)出“是這樣的嗎？”
面對(duì)一件件不可原諒的佛門(mén)破規(guī)犯戒，他會(huì)懺悔地說(shuō)“是這樣的”；面對(duì)罪不可恕的違法亂紀(jì)，他會(huì)伏法認(rèn)罪地說(shuō)：“是這樣的”。
眾里尋他千百“渡”，破守盡在一善間，你覺(jué)得是這樣的嗎?
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