《紅樓夢》第一章絕非閑筆，而是一把淬了冰的刀，借著神話的幌子，把封建末世的遮羞布割得鮮血淋漓。從女媧棄石到甄士隱出家，字字都在罵——罵這世道容不下真才，罵這禮教吃得了人心，罵這繁華不過是裹著膿的糖。
一、補天石的"無才"：不是沒本事，是不肯做幫兇
女媧煉石補天，偏剩一塊"無才入選"的頑石，哭著喊著要入世。這哪里是"無才"？分明是這"天"早被蛀空，容不下不肯同流合污的"真東西"。
你看那三萬六千五百塊石頭，個個聽話、人人"有用"，才配得上"補天"——就像封建官場里，會鉆營、懂逢迎的才能混得風(fēng)生水起。偏這頑石，非要保留點"靈性"，不肯被磨成圓滾滾的樣子，自然只能被扔在青埂峰下。后來僧人給它鐫上"通靈寶玉"四個字才肯帶它走，更是辛辣：這世間的"才華"，從來都得先打上"功名""規(guī)矩"的烙印，才配被承認。
石頭罵盡野史"淫穢"、才子佳人"千部一腔"，看似清高，實則在說：這文壇早成了權(quán)力的妓院，要么寫些歌功頌德的屁話，要么編些男歡女愛的廢料，而我偏要寫"半世親見親聞"的閨閣——可這閨閣里的事，哪一件不連著外面的骯臟？寫英蓮被拐，就是寫權(quán)貴可以草菅人命；寫葫蘆廟失火，就是寫官商勾結(jié)草芥百姓。曹雪芹哪是在寫石頭，是借石頭之口，說自己偏要做那塊"不合時宜"的頑石。
二、甄士隱的"幻滅"：不是命苦，是這世道容不下安穩(wěn)人家
甄士隱從"望族"到"瓦礫場"，再跟著瘋道人走了，表面是"劫數(shù)"，實則是封建王朝的日常。
你看他怎么敗的：元宵夜丟了女兒英蓮，沒人管；葫蘆廟和尚炸供燒了一條街，沒人查；投岳丈封肅，反被盤剝得"貧病交攻"。這哪是偶然？英蓮被拐，是因為底層百姓命如草芥；大火燒家，是因為官商勾結(jié)無人追責(zé)；岳丈刻薄，是因為"仁義道德"早成了榨取利益的幌子。
最狠的是《好了歌》和注解。"陋室空堂，當(dāng)年笏滿床"，罵的不是興衰，是那些"詩書簪纓之族"的根基——用百姓的骨頭堆起來的榮華，拆起來能快到讓你反應(yīng)不過來。"金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗"，更是撕封建家族的臉皮：他們教子孫"讀書上進"，不過是教他們怎么更體面地搶；一旦搶不到了，連親戚都能踩你一腳。
甄士隱最后出家，不是看破紅塵，是被這世道逼得無路可走。你想安穩(wěn)度日？不行，得被權(quán)貴踩；你想靠親戚？不行，得被算計；你想留條活路？只能跟著瘋道人喊"好了好了"——這哪里是解脫，是連死都死不起的絕望。
三、"假語存真"的把戲：不是文學(xué)技巧，是文字獄里的泣血吶喊
曹雪芹一開篇就說"真事隱去，假語村言"，這哪是寫作手法？是給乾隆朝文字獄遞的"求饒信"，更是在說：我要說的話太真，只能裹層糖才能讓你們聽得下去。
清代文人寫點東西，動不動就被安上"訕謗朝政"的罪名。曹雪芹寫家族敗落，寫官場貪腐，寫禮教吃人，敢明說嗎？只能編個"大荒山無稽崖"的神話，說這是石頭上刻的故事；只能借"太虛幻境"的對聯(lián)"假作真時真亦假"，告訴你：我寫的是假的，但你們都懂那是真的。
賈雨村這個角色更毒。他貧寒時吟"玉在櫝中求善價"，一得志就"貪酷侮上"，這哪是一個人的轉(zhuǎn)變？是整個科舉制度的真相：它把讀書人變成投機者，把才華變成鉆營的工具。甄士隱資助他，最后卻被他涼薄對待，就像底層百姓總盼著"清官"，可這制度里養(yǎng)出來的，從來都是吃人的狼。
結(jié)語：這一章，是曹雪芹給封建王朝下的病危通知
第一回就把話說透了：所謂"盛世"，不過是"昌明隆盛之邦"的遮羞布；所謂"禮教"，不過是"詩禮簪纓之族"搶利益的幌子；所謂"人生"，不過是"大夢一場"的騙局。
那塊補天石，最終要回到青埂峰下，寫下"無才可去補蒼天"——不是補不了，是這"天"早就爛透了，根本不值得補。而我們這些讀者，讀的哪是石頭的故事？是曹雪芹在文字獄的刀光里，用血淚喊出的：這世道，該換換了。
