組詩目錄：《先哭為敬》《點(diǎn) 解》《青果巷53號的屋頂》《換 客》《雙 標(biāo)》《曇 花》《早點(diǎn)遇到多好》《破 軛》《小牛馬》《稚 氣》《仙進(jìn)奉》《空》《詩歌為何》《無上清涼》《趁好天時》
施維組詩《單人探戈》之孔見
沒有舞伴的獨(dú)舞或許更灑脫，無拘無束，可隨時變行云流水為喚雨呼風(fēng)，甚至忽而電閃雷鳴忽而虹橋靜臥，只因作者的詩思如這看似眼花繚亂、實(shí)則用心良苦之人設(shè)。
15首詩，均采用了借有形之物喻無形之象的蒙太奇手法，企圖將各種色塊通過堆集、重疊、錯位的組合方式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新，以宣泄胸中塊壘。
語言的表述方式千變?nèi)f化，施維不愿墨守陳規(guī)，她想通過這一欲擒故縱的嘗試，抄近路揭示出詩歌不為人知的隱秘。這就像將原本要用民族唱法演唱的樂曲，改用了通俗唱法，一如畢加索抽象風(fēng)格的繪畫，其作品中隱含的真實(shí)意圖，很難讓讀者一目了然。
以《先哭為敬》為例：盡管全詩晦澀難懂，但作者借用了一個近似應(yīng)酬酒局的“先干為敬”作題目，無意中暴露了其潛伏在顧左右而言他的密集意象中，明顯有反客為主的用意。這一手法還可從起始句的“先哭者可推倒骨牌”，和結(jié)尾的“先哭者已推倒骨牌”的呼應(yīng)里得到驗證。為此，要讀懂作者想表達(dá)的詩意，必須先鎖定所謂的“骨牌”，才能理解在推倒骨牌的過程中，所產(chǎn)生的一系列聯(lián)想效應(yīng)。此時我似乎觸及到了《先哭為敬》的主題，于是細(xì)細(xì)讀下去，又覺得作者并非是想透過“骨牌”的“多米諾”現(xiàn)象，訴說它被推倒的種種感受，而是已經(jīng)敏銳地預(yù)見到了嚴(yán)重后果，故而將本該痛心疾首的結(jié)局置換成了云淡風(fēng)輕。
“先行一步的哽咽”用提前量引出“來日的悲痛”，今天的“點(diǎn)數(shù)零錢”者或許就是明天“截斷夏花行程”的黑手，“預(yù)支的葬禮”須使用“心酸”典當(dāng)?shù)摹傲魍◣拧?，“拆解自身堤壩”以加速不可逆轉(zhuǎn)的“潰決”……等等，都像是即將亡故的病人在離世前的回光返照。這種心態(tài)或表現(xiàn)之所以反復(fù)出現(xiàn)，一定是看到某些趨勢已無法遏止，唯有用加速進(jìn)程來減輕陣痛，以求早日解脫。這是一種痛徹心扉的故作灑脫，是把無奈的表情畫成喜笑顏開的臉譜，是用輕聲哼唱代替慷慨陳詞，是一套以柔克剛抗衡頑敵強(qiáng)攻的太極拳法。
《早點(diǎn)遇到多好》是一首愛情詩，跳躍的詩句刪繁就簡，只給出幾個支點(diǎn)讓讀者體味，“遲到的雪/遲遲未下”并非有意，卻導(dǎo)致了不可挽回的終生遺憾。 “腕間的表”沒等來上發(fā)條的“你”，“信使歧路迷蹤”令“暗物質(zhì)”無法如期向收信人“倒敘”“春天”，邁向“早春二月”的步履被寒冷“凝”在了中途，美好的雪景已經(jīng)開始融化，仍未等來誤點(diǎn)的列車！一次次陰差陽錯的失之交臂，終釀成心儀之外的冗長錯愛。
只有12行的《雙標(biāo)》，則是對當(dāng)今一些損害和挑戰(zhàn)社會公平現(xiàn)象的嚴(yán)肅拷問，傾斜的天平，失重的砝碼，偏離的指針，貪婪的刻度，都在作者筆下發(fā)出無聲的怒吼。
比較容易理解的《詩歌為何》，是一串期待心靈回應(yīng)的詰問。在這首詩里，不斷發(fā)問的作者列舉出某些具有詩意的現(xiàn)象，啟發(fā)讀者就這些現(xiàn)象與詩歌的因果關(guān)系，作一次深入思考和梳理。作者所列舉的事物各有所好，通過相互比照和碰撞，讓彼此的差異受孕成詩歌的雛形。而末尾的總體發(fā)問“詩歌為何/靠近我卻又遠(yuǎn)離”，正是諸多詰問的關(guān)鍵，也是作者和許多讀者愿意對此一探究竟的興趣所在。
詩寫本是一項速記心路歷程的愜意之舉，有時閃過腦際的詞語只在瞬間停留，一旦錯過便杳無蹤跡。有時我們會遭遇到某種困惑或醒悟，突然被莫名的情緒所支配，一些雜亂無章的詞匯和斷句便不請自來，架構(gòu)成詩的輪廓和雛形。此類模棱兩可、似是而非的詩句，大多是情緒強(qiáng)烈到激情難抑，即所謂處于靈感襲來時的“神來之筆”，具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。但文學(xué)畢竟是溝通心靈的字面工具，過于晦澀的缺口和斷層，肯定難以被一般讀者理解，更難引起廣大讀者內(nèi)心的共鳴。
受制于學(xué)科原則的藝術(shù)行為，常用“帶著鐐銬跳舞”這句話來形容，《單人探戈》組詩之舞，也要接受讀者的鑒賞和評議。如何在求變求新的創(chuàng)作過程中，同時兼顧思想性和藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)讀創(chuàng)之間的達(dá)意流暢和情感共鳴，是每位詩作者不可回避的終生課題。
艾青先生《詩論》中的許多金玉良言，仍然是驅(qū)除我們創(chuàng)作困惑的良方——
“詩的情感的真摯是詩人對于讀者的尊敬與信任?！?/div>
“詩與偽善是絕緣的。詩人一接觸到偽善，他的詩就失敗了?！?/div>
“把寫詩當(dāng)作了不得的榮耀的事是完全昏庸的?！?/div>
“把詩寫得容易使人家看懂，是詩人的義務(wù)?！?/div>
“樸素是對于詞藻的奢侈的摒棄，是脫去了華服的健康的袒露；是掙脫了形式的束縛的無羈的步伐；是擲給空虛的技巧的寬闊的笑?！?/div>
“不能把混沌與朦朧指為含蓄，含蓄是一種飽滿的蘊(yùn)藏，是子彈在槍膛里的沉默?！?/div>
正值盛年的施維具有扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，且精力充沛悟性敏銳，雖然起步較晚，卻已在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了不俗的跨越。通過對這組《單人探戈》的分析和討論，可望從其得失的權(quán)衡中獲取一些有益的參照，為日后向更高更精更美的目標(biāo)發(fā)起沖鋒積累能量。
（2025年8月5日于洛陽）
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