《文明大同》(六十二)
作者/三木秉風(fēng)(周鳳森)
云旑月闌祭古英
殘陽亭晚孤舟風(fēng)
霄海煙波萬里路
凝噎簋杯寄赤雄

桃李無言,魅自天成,雄關(guān)一夫,天地艮境。 我們將歷史的鏡頭再次向前推出五千年左右,在中原大地上,盤居于黃河中上游的原始部落,在其首領(lǐng)黃帝的帶領(lǐng)下,打敗以蚩尤為首的另一氏族部落,逐漸統(tǒng)一其它各個部落,從而形成部落聯(lián)盟,黃帝成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng),中國從此開啟了有史記載的華夏文明,中華民族這個大家庭從此骨肉相依,風(fēng)雨同舟。五千年前的此時,亞非歐連接處的中東地區(qū)的閃米特人也閃亮登場了。
根據(jù)《圣經(jīng)-舊約》記載,公元前三千年左右,閃米特人在地中海東南沿岸的尼羅河流域和中東兩河流域建立了文明,后來這個民族發(fā)生了分裂,閃米特人逐漸分裂出埃及人、巴比倫人、猶太人、阿拉伯人等在內(nèi)的四十七個民族,他們 共同民族信仰也出現(xiàn)分裂,猶太教、基督教和伊斯蘭教就是這個閃米特民族的后人信仰出現(xiàn)變化的結(jié)果 ?!度龂萘x》開篇曰:“天下大事,分久必合,合久必分”,這個結(jié)論是站在中華文明的文化土壤中對東方人得出的結(jié)論,而對東方文明以外的文明土壤就未必適用。大家知道,地中海東岸的閃米特人自從分裂了以后,就再也沒有統(tǒng)一過,至今,閃米特人分裂出的不同民族之間的矛盾以及政治、軍事、宗教沖突依然是世界的熱點和焦點難點問題。
文化之撞,里外各光,表似爭霸,靈卻融尚。五千年來,中華文明卻代代承傳,文化大融合,民族大融合,思想大融合,這些大融合后的文明,依舊是中華文明的基石和源泉,雖然在五千年歷史的長河中,也有秦朝時期的“焚書坑儒”,也有宋元明清的文字獄,也有五四運動的砸爛孔家店,也有過文革時期的“破四舊”以及“橫掃一切牛鬼蛇神”。但在這塊中華大地上民族團結(jié),文化共榮,思想互補,宗教并舉,從而形成的中華文明卻幾乎沒有被外力強勢中斷過。全世界的歷史學(xué)家都在發(fā)問,為什么中華文明一直延續(xù)至今!而其他三大文明卻已消失?為什么入侵中原的外來民族以及他們的思想文化終究會被中華太極文化所同化?中華文化之普世攻關(guān)能力卻非以武力作為后盾!
中國歷史如果從周末春秋戰(zhàn)國作為一個界線,在此之前的歷史實行的是部落聯(lián)盟制或諸侯分封制,其后自秦開始實行的是中央集權(quán)下的藩屬制或郡縣任命制。諸侯部落制的特點是族中有族,國中有國、邦中有邦,諸侯部落首領(lǐng)的權(quán)力下放,各諸侯國享有國家主要權(quán)力,官員世襲,土地分封,但諸侯國必須向中央納貢繳稅并維護中央特權(quán)及運轉(zhuǎn)。中央集權(quán)制的特點是郡縣管理、等級森嚴(yán),官員實行中央任命,地方服從中央。在春秋戰(zhàn)國之前的諸侯部落體系中,由于權(quán)力下放,各個部落或諸侯國相互制約,各地方部落首領(lǐng)或諸侯首領(lǐng)為了長治久安,讓子孫們能長久世襲占留封地,往往采取“以德配天”的仁治方略,以道德教化民眾,上行下效,國穩(wěn)民安,國家存在的時間較長,如夏朝600年,商朝450年,周朝800年,該二千年之政治,若不是統(tǒng)治者晚期荒淫背道,這些朝代的國運還會更長。
春秋戰(zhàn)國以后,特別從秦朝統(tǒng)一全國開始,國家采取了中央集權(quán)制,也就是將過去的諸侯部落的地方權(quán)力上移中央,由中央實行統(tǒng)一管理,中央集權(quán)帶來的國運動蕩與朝代更替之迅速,有目共睹!為什么會這樣呢?這就是權(quán)力在上層國家與下層社會中分配平衡問題,我們?nèi)匀恍枰獜闹袊奶珮O文化中找尋到應(yīng)得之答案。

- 三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年,為將“世界大同,天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心,使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中,感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪,踐行“文以載道,大化天下”的文化使命,為文化普世貢獻力量!在充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié),是真正大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
征文要求 :
現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品,包括即微短小說,也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段,但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求:
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā),如發(fā)現(xiàn)一稿多投者,立即取消參賽資格!同屆征文中作者向多個詩文類種投稿,只限領(lǐng)獎一項,
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來稿請發(fā)裸文(純文字)不要各種文檔,文件之類,并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣,無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張,并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編,以備聯(lián)系。
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征文時間:
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程:
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會,負責(zé)征文與評審。
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(3)文章評審以文章質(zhì)量為主,同時參照文章閱讀傳播量、點贊,在看,綜合因素作出評定。
(4)征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線,弘揚社會正能正義正道正見之文化作品,堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
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獎項設(shè)置:
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