歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的辯證敘事
——周梅森《黑墳》的文本建構(gòu)與美學(xué)闡釋
作者:車向斌
在20世紀(jì)中國文學(xué)文本的宏大敘事中，周梅森的長篇小說《黑墳》（1997年12月由長江文藝出版社出版）以其獨(dú)特的敘事策略重構(gòu)了1919年田家鋪礦難的歷史記憶，形成了歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)相互交融的審美范式。這部作品通過雙重?cái)⑹聶C(jī)制的建構(gòu)，不僅完成了對重大歷史事件的文學(xué)轉(zhuǎn)化，更重要的是，在歷史與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)的張力場域中，開辟了人性剖析與社會(huì)批判的審美維度。
歷史真實(shí)性的文本建構(gòu)
《黑墳》的敘事根基建立在對民國初期工業(yè)事故的歷史考證之上。文本中關(guān)于"瓦斯爆炸引發(fā)井下大火"的技術(shù)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，與山東省檔案館所藏《民國礦務(wù)史料輯錄》中記載的1931年坊子煤礦爆炸透水事故處理方案形成互文，這種基于技術(shù)真實(shí)的還原策略，使礦井空間的物理特征與礦難現(xiàn)場的時(shí)空結(jié)構(gòu)獲得實(shí)證支撐。作家通過對北洋政府礦業(yè)條例的文本征用，特別是關(guān)于礦工撫恤金核算標(biāo)準(zhǔn)的歷史數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)譯，將制度性暴力轉(zhuǎn)化為具象的文學(xué)敘事。
在歷史情境的還原層面，小說對地方權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜關(guān)系重構(gòu)具有典型意義。文本中士紳集團(tuán)、礦務(wù)官僚與勞工階層的利益博弈，與現(xiàn)存民國實(shí)業(yè)部對日資魯大公司礦難賠償案的批示文件形成對話關(guān)系。這種將歷史檔案進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)碼的創(chuàng)作實(shí)踐，既保持了北洋政府時(shí)期社會(huì)矛盾的結(jié)構(gòu)性真實(shí)，又突破了傳統(tǒng)史學(xué)的敘事局限。當(dāng)?shù)V工代表在談判桌上質(zhì)問"人命幾何"時(shí)，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的冰冷屬性被解構(gòu)為生命價(jià)值的哲學(xué)命題。
藝術(shù)虛構(gòu)的審美重構(gòu)
周梅森在歷史框架內(nèi)展開的文學(xué)想象，本質(zhì)上是將歷史素材進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化的過程。虛構(gòu)人物張貴田作為軍閥勢力的具象化存在，其權(quán)力運(yùn)作方式既折射出民國軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的政治生態(tài)，又暗含對權(quán)力異化的現(xiàn)代性批判。這種虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，恰如伊瑟爾"文本的召喚結(jié)構(gòu)"理論所揭示的，在歷史留白處構(gòu)建起讀者參與的意義空間。
小說采用的雙線敘事結(jié)構(gòu)形成獨(dú)特的審美張力：井下求生的生存敘事與地面博弈的權(quán)力敘事，在密閉的礦井空間中構(gòu)成鏡像關(guān)系。作家對礦難現(xiàn)場的具象化書寫，通過視聽通感的文學(xué)轉(zhuǎn)譯，使"燃燒的巷道"與"窒息的黑暗"升華為存在困境的隱喻符號(hào)。當(dāng)?shù)V工群體以血肉之軀筑就的生命通道穿透地層時(shí)，物質(zhì)層面的救援行動(dòng)已轉(zhuǎn)化為精神突圍的儀式化表達(dá)。
歷史敘事的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化
《黑墳》的深層價(jià)值在于其構(gòu)建了歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)觀照的美學(xué)通道。文本對北洋政府封禁決策的戲劇化呈現(xiàn)，與當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的治理困境形成隱性對話。這種歷史敘事的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化，既承襲了巴爾扎克式社會(huì)研究的批判力度，又暗合新歷史主義"歷史的文本性"理論主張，在歷史解構(gòu)中完成對現(xiàn)實(shí)問題的審美投射。
作家在處理歷史素材時(shí)展現(xiàn)的敘事智慧，體現(xiàn)在對重大傷亡數(shù)字的文學(xué)轉(zhuǎn)化策略上。通過將統(tǒng)計(jì)學(xué)的客觀數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具象的生命敘事，礦難傷亡名單被重新編碼為個(gè)體命運(yùn)的悲歌。這種創(chuàng)作實(shí)踐不僅回應(yīng)了阿多諾"奧斯維辛之后"的詩學(xué)命題，更在歷史創(chuàng)傷的書寫中開辟出人文關(guān)懷的審美路徑。當(dāng)死亡數(shù)字轉(zhuǎn)化為"老榆樹上三千孝帶"的意象群時(shí)，集體記憶獲得了物質(zhì)性的承載形式。
悲劇書寫的價(jià)值重構(gòu)
《黑墳》的敘事最終指向悲劇美學(xué)的精神超越。礦工群體在絕境中的集體抗?fàn)帲葮?gòu)成對黑格爾"倫理實(shí)體"沖突理論的文學(xué)闡釋，又暗含布洛赫"希望原理"的哲學(xué)意蘊(yùn)。文本中反復(fù)出現(xiàn)的"巷道"意象，作為存在困境的空間隱喻，既指向物理層面的生存危機(jī)，又暗示精神維度的突圍可能。
這種悲劇書寫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)在作家對傳統(tǒng)英雄敘事的解構(gòu)。礦工代表最終未能改變歷史進(jìn)程的宿命，恰如本雅明筆下的"歷史天使"，在廢墟堆積中凝視過去卻又被風(fēng)暴吹向未來。這種充滿悖論的悲劇意識(shí)，使文本超越了簡單的歷史再現(xiàn)，升華為對現(xiàn)代性困境的哲學(xué)反思。當(dāng)?shù)V井深處的黑暗最終孕育出人性的微光，歷史記憶便完成了向?qū)徝纼r(jià)值的轉(zhuǎn)化。
在歷史敘事面臨解構(gòu)危機(jī)的當(dāng)代語境中，《黑墳》通過歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的辯證敘事，為重大歷史事件的文學(xué)轉(zhuǎn)化提供了新的方法論啟示。這種既保持歷史本真性又實(shí)現(xiàn)審美超越的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅延續(xù)了中國文學(xué)"文以載道"的敘事傳統(tǒng)，更在全球化語境中構(gòu)建起具有本土特質(zhì)的敘事美學(xué)。當(dāng)文本中的礦井最終成為透視中國現(xiàn)代化進(jìn)程的棱鏡，歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的二元對立便消融于審美創(chuàng)造的終極價(jià)值之中。
車向斌
2025年7月23日
車向斌，漢族，1967年生，大學(xué)學(xué)歷，陜西省潼關(guān)縣人。1992年結(jié)業(yè)于魯迅文學(xué)院。當(dāng)過報(bào)刊記者、編輯等職，現(xiàn)供職于陜西某報(bào)社。1993年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表各類作品200萬字。主要文學(xué)作品有：短篇小說《小張的愛情》《郭二牛的愛情小差》《縫窮的女人與她的官兒子》《毫州人“出口”那些事》《愛神的裁決》《秋日沉思》《過繼》《二球》等；中篇小說：《優(yōu)秀的“坑兒”》《鹵肉西施》《為您添彩》《潼關(guān)燒餅進(jìn)大城》。2023年5月出版中篇小說集《優(yōu)秀的“坑兒”》?，F(xiàn)為渭南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省職工作家協(xié)會(huì)理事。
2022年，中篇小說《優(yōu)秀的“坑兒”》獲首屆世界華文小說獎(jiǎng)。
(審核:武雙喜)
