草蟀清吟小夜曲，月滿苔階守冷燭 1262
文/三木秉鳳詩文選
花落歸根終結子
香縈曲徑藕芳遲
天涯契闊千江月
古韻遺風萬瀾思
欲托雁翎寄霄漢
筆意難成兩參差
蒼茫掩盡來時路
蜃影瓊虛繞舊墀
唐夭宋艷各矜持，青燈暗度萬卷書，草蟀偶琴小夜曲，月滿苔階冷硯獨。庭月香滿樓，燭曳書未休，夜深無他樂，草蟲正吟幽。 《易經》曰：“形而之上謂之道，形而之下謂之器”。道者本也，器者術也，道者乃事物之本質與規(guī)律，為智者所求；器者事物之現(xiàn)象與變化，為術者所用。文以載道，大化天下，自古以來往往智慧領航，文化荷擔大道傳播，知識學以致用，信息飄若浮虻。人言“智者千慮，必有一失， 愚者千慮，必有一得”，微觀之失可以通過宏觀之得而中和。智者看世界，簡單而一統(tǒng)，聰者看世界，繽紛而細膩，術者看世界，單調而乏味。其實現(xiàn)實生活之中真正的道者鳳毛麟角，人類智商大都在中間環(huán)節(jié)徘徊，中庸之道者執(zhí)兩用中。然而道者自正，器者自術，清者自清，濁者自濁， “德比于上故知恥，欲比于下故知足”，人有知恥之心則會在道法自然之路上奮發(fā)圖強勇猛精進，實現(xiàn)從器者走向智者的華麗蛻變。
川原望斷杳灼冥，茅茨隱曲琴未終，長嘆伶俜無所倚，境轉由心滅又生。子曰，“吾十有五而致于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩?！睂W以致用，用以自修，生命成長既是在學問儲備中不斷覺醒的過程，更是人生實踐經驗積累與運用的過程，我們要在知識術數(shù)運用中總結出事物規(guī)律與文化道理，達到開務成物由器向道的華麗轉折。如何覺醒生命？儒家給出一條生命常道，即仁義禮智信五徑通衢，做一個真正的仁者、義者、禮者、智者、信者，大道之行也天下為公，因為大千世界中自然萬象與宇宙能量渾然一體，在天成相，在地成形，在人成運，現(xiàn)象與能量互根而守恒，而能量與現(xiàn)象皆為大道之化，互相轉換生生不息，故《道德經》云：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。道生萬物，萬物歸道，茫茫天地，不知所止，日月循環(huán)，周而復始，“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命?！惫识安蛔∩曄阄队|法而生其心”者無執(zhí)故無失。簾隙斜暝映蘭臺，梅花幾度凋復開，恭揖長拜筆與墨，送我詩賦溢文懷。
