岳定海散文作品： 鹽亭鄉(xiāng)賢 歷史的腳印
小序
要想從地圖上找出這個(gè)縣名，得花上一陣時(shí)間，從中國四川省行政區(qū)劃內(nèi)看過去，才發(fā)現(xiàn)芝麻大的兩粒漢字跳入眼簾，鹽亭。我曾試圖用腳去采訪這片詭異的丘陵，從頭到尾，越走越感詫異。東面朝前走，臉龐似乎有水聲拍打，對(duì)了，那是接近射洪涪江一帶的緣故。南方，有蜀中名城三臺(tái)照應(yīng)。向西可以抵達(dá)郁郁蔥蔥大柏林的古蜀道梓潼。而繞回朝北門方向行走，便有四川第二大水庫升鐘水庫所在地的南部縣城等候諸位的光臨了，鹽亭便囿于這片蒼老的不聲不響的天地一角生息繁衍。
鹽亭縣城有兩山對(duì)峙：一座叫高山廟，現(xiàn)為國家級(jí)森林公園，一山獨(dú)秀，兀立川北之巔；一座叫鳳凰山，奇妙的是山里藏寺，香火繚繞，曰鳳靈寺。鹽亭縣城外流動(dòng)兩條江，時(shí)寬闊，時(shí)狹窄，一條名彌江，一條名梓江。彌江從黑坪一帶發(fā)源，聲勢漸弱；梓江從梓潼奔流而至，一路丘陵起伏。鹽亭縣城囿于兩山之間，又有兩水?dāng)D壓，縣城顯得窄逼，在高山廟腳下一片寬敞的小壩子，快快樂樂地繁衍了幾千年，生息，蓬勃，蟄伏……周而復(fù)始，歲月輪回?？刹荒苄】催@片窄小的土地，這個(gè)叫鹽亭的縣名。
我時(shí)常想：鹽亭的人文歷史，是不是秘放著一把打開巴山蜀水奇異山水的鑰匙？
黃帝元妃嫘祖
新石器時(shí)代的岷山分布廣泛，一脈余支逶迤起伏于鹽亭金雞青龍山(今嫘祖鎮(zhèn))，女中人杰嫘祖降生于此。小小的她隨父親從事漁獵活動(dòng)，不安分的腳丫子在山頭頑石間奔跑，渲泄著少女快樂的心情。一天玩累了，嫘祖在枝枝叉叉的桑樹間采下一顆果子吃，那汁兒染紅了嘴唇，甜到了心尖。當(dāng)夜，嫘祖便枕著一片云彩入夢：五彩斑斕的山頭，鳳凰圍著霞光起舞，赤腳少女嫘祖輕踩云朵，繞樹三匝，緩緩飛升……還是在這株大桑樹下，嫘祖將串串泛著光暈的桑椹采摘回家，傾復(fù)于粗鄙的陶盆里；幾天后，“桑椹酒漿”冒著撲鼻的芬芳問世了。同樣在這棵大桑樹下，嫘祖在唱完山歌后坐于樹下歇息，她偶然抬頭看見一條雪白的蟲子在樹葉間啃嚙桑葉，并在身后拖出柔軟的七彩的蛛網(wǎng)，好看的絲結(jié)成金黃色的蠶繭，掛在茂密的桑葉間，迎風(fēng)擺動(dòng)。嫘祖將繭子帶回家中熬制，絲絹在她靈巧的手中誕生了。 有史以來，鹽亭金孔第一等大人物也是給炎黃之孫長臉的嫘祖，便誕生于金星現(xiàn)稱為金雞古來接壤的青龍山首處。中國偉大的史學(xué)家、漢.司馬遷在巨著《史記》里記載嫘祖生于西陵；后《通鑒外記》也載嫘祖“治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶。”唐代大韜略家、《長短經(jīng)》作者趙蕤在金雞場的別業(yè)隱居時(shí)，因?yàn)樘菩凇叭俨粦?yīng)”，趙蕤的名氣越來越大，鄉(xiāng)人其時(shí)修葺金雞場嫘軒宮請人寫序，四處一看，非趙蕤莫屬了。趙蕤雖一世清高，面對(duì)鄉(xiāng)親“三顧之忱”，也爽快應(yīng)承并寫出傳世之作《嫘祖圣地碑》的文章。時(shí)光的云團(tuán)千載悠悠而過，在秀美的青龍山首，在漫卷的桑林之間，一座巍峨的嫘祖陵依山而建，屹立世間，天地相依，供人憑吊。若干年前清明節(jié)頭一天，我與社會(huì)各界人士匯聚金雞嫘祖陵舉行的民間祭祀嫘祖活動(dòng)，場面宏大莊重，八方鄉(xiāng)民肅然，聲聲叩拜，訴不盡對(duì)嫘祖的感恩之情；朗朗祭文，說不完對(duì)嫘祖的無邊懷念..... 云無心而出岫，在陵前一邊的青翠草叢上，我坐下眺望白云和深得幽遠(yuǎn)的天空，回想嫘祖發(fā)明的栽桑養(yǎng)蠶之法、抽絲制絹之術(shù)，讓蒙昧的早期人類穿上了御寒、蔽體、遮羞的衣裳，邁進(jìn)“文明”氛圍的鄉(xiāng)村環(huán)境，不由感慨，嫘祖功績大矣?！?/font>
回望已經(jīng)走過的五千年歷史背影：人類從愚昧走向文明，從混沌走向清晰，從寒冷走向溫暖，從貪婪走向節(jié)制……我們這些后來人呵，真的需要感謝嫘祖和鹽亭青龍山那片大桑林，以及從蓬蓬勃勃桑葉間爬出的蠶蟲和它們可愛小嘴中吐出的第一縷雪白的絲……
岐伯與《黃帝內(nèi)經(jīng)》
傳為誕生在鹽亭茶亭連綿大山花香飄散"藥谷"中的岐伯，忽如飄須老人，拄杖而行。走了多少年多少月渺不可知，一路上，草鞋曳地的腳印處，一窩生長綿柔細(xì)長的桔梗枝，一窩生長迎風(fēng)搖擺的金銀花，春風(fēng)吹拂，秋雨滋潤，一夜竟覆蓋了茶亭的大山小梁、狹長溝巖了。更奇的是某一日，岐伯邀天下黃帝于山谷茶亭大柏樹下坐定，談古論今，坐而論道，你問我答，窺視天機(jī)，世上一本奇書《岐黃之術(shù)》應(yīng)時(shí)而生。它嘗藥草、識(shí)本性、尋源流，追尋上天藥香的來去脈，探索醫(yī)治人間百病的奇方。為了這個(gè)，我多次深入茶亭發(fā)現(xiàn)與藥谷有關(guān)的天光日影，看它如何在遍山大柏樹間晃動(dòng)，又如何飄落于桔梗柔弱的莖葉上內(nèi)爍謎底？走近茶亭，的確有珍貴的發(fā)現(xiàn)。在傳為"古岐舌國"的茶亭彌江北巖，生長一株人稱"柏樹王"的虬枝刺天的大柏樹，它高五丈多，八人合抱，樹干分十杈，每杈如冠，遮天蔽地，光不可漏。奇的是樹根處長一個(gè)栩栩如生的乖巧木猴，當(dāng)?shù)卣f這猴子，是幾千年跟隨岐伯藥王山中尋藥的那條靈猴的化身。古柏樹下原有一座石砌的《岐伯廟》，內(nèi)岐伯塑像，鄉(xiāng)民有恙，多進(jìn)廟子進(jìn)香祈禱，并撿廟前七顆柏果做藥引子。每當(dāng)農(nóng)歷2月21日傳為岐伯生日那天，這座香火繚繞的廟前，這棵亭亭如蓋的柏王樹下，沿岸敬香的鄉(xiāng)民密密匝匝，腳無空地，可見其盛。我考察去的那一天，除兩三隨行者外，田野山地寂無一人，我對(duì)老柏王作了一楫后輕步離去。上車前我回頭一望，大柏王似乎老去，又恰似年青，憋著一股子倔勁，在山中渲泄著岐伯拯救蒼生的精神！我訪問鄉(xiāng)人了解岐伯遺跡，這人一擺，勁頭十足，他講1958年大砍山林煉鐵時(shí)，在茶亭通向龍?zhí)蹲煜峦诰虺鲆蛔拍寡?，墓有兩米多高進(jìn)墓內(nèi)，來去自如；墓前豎一通石碑，正中約七字格，拂去塵埃，隱約可見"…岐伯…"幾個(gè)斑駁字樣。鄉(xiāng)人肯定地講，茶亭場口和鄉(xiāng)下多有80歲上的老年人講有岐伯墓的存在，不知是否是這一座？鄉(xiāng)人熱情地講解著，并陪我來到岐伯壩，從黑漆漆的瓦屋內(nèi)幾人合力抬出一道石制"碾藥槽"，這個(gè)"碾藥槽"名符其實(shí)呵，不長127公分，寬19公分，深27公分，槽壁上散發(fā)出幽幽的藥香。我一問，鄉(xiāng)人告訴我是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民前些年挖鑿蓄水池時(shí)發(fā)現(xiàn)的。我彎腰四處查看，心內(nèi)稱奇，如此大的石頭家伙一天得碾多少公斤中草藥??？獨(dú)家小戶無力使用這個(gè)大塊頭的，連富裕農(nóng)家也不會(huì)存這個(gè)碾子制藥，思來想去，覺得"碾藥槽"多半與失落在風(fēng)雨飄忽里的"古岐舌國"有關(guān)，與那個(gè)忙碌著尋藥治病的岐伯有關(guān)，也與四面八方前來看病圍了里三層外三層并需使用如此大劑量藥引的村民有關(guān)。一想于此，心中釋然，留存后來者釋疑解惑吧?；仡^再看，恰好鹽亭在幾千年的歷史長河里盛行尊崇岐伯的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)?shù)亓鱾麽膫髡f和民謠，如有瘟疫橫行，農(nóng)民爬上高樹枝點(diǎn)亮“天燈”以驅(qū)除瘟病，如果瘟疫嚴(yán)重，點(diǎn)“天燈”也無效果之后，鄉(xiāng)民中有人裝扮成岐伯，身著甲胄，手執(zhí)金鞭，戴螃蟹眼，端坐方椅之上，一干人等抬上“岐伯”巡游瘟區(qū)，掃蕩瘟疫?，F(xiàn)在我們可以看到的鹽亭岐陽壩，舊稱“岐伯壩”，背依高山，三面環(huán)流，壩邊有彌江潺潺流水，岸上長著一株萬年古柏，歷稱“歧柏樹”。史記鹽亭柏梓、安家和黑坪一帶，農(nóng)人喜種分杈柏樹，虬枝似騰龍、伏蛇，與氐羌人龍、蛇圖騰崇拜有關(guān)。至今，茶亭這一帶仍生長著許多雙杈、五杈、七杈柏，細(xì)看狀如甲骨文“岐伯”符號(hào)?！ ?/font>
我站在茶亭場邊打量那株“岐伯王”，它風(fēng)骨凜冽，金聲長嘯，陽光流淌，白云環(huán)繞，真正是樹中君子，天下醫(yī)圣，它就是岐伯萬年屹立的化身！
唐高宗宰相李義府
在封建社會(huì)波譎云詭的官場中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)走來了唐代詩人兼高官李義府?！ ?/font>
李義府是唐梓州永泰縣（今屬鹽亭永泰鄉(xiāng)）人，他詩情橫溢，著名的《承華箴》起始就水銀瀉地：“邃初冥味，元?dú)怆硽?，二儀始闡，三才既分……”讓唐太宗父子品味再三，賜李義府四十匹帛以示殊榮。李義府還寫過《堂堂詞》，第一首云：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣，自憐回雪態(tài)，好取洛川歸。”一時(shí)風(fēng)行大唐詩壇。可笑某縣官張懷慶將此詩略加改動(dòng)，據(jù)為己有，后來被傳為天下笑談，“生吞活剝”的典故于此出現(xiàn)。李義府曾著幾十卷文集，均已散佚，僅剩八首詩載入《全唐詩》，另還有一本《度心術(shù)》傳世。由于李義府文采飛揚(yáng)，與當(dāng)朝司儀郎來濟(jì)同顯聲名，世稱“來李”。李義府在官宦生活中，像個(gè)高級(jí)仆人精心伺候著唐太宗李世民、唐高宗李治和女皇武則天兩代人。我時(shí)常想，一個(gè)人一生中能見到君王唐太宗便是天大福氣，那還企求與唐高宗和歷史上唯一女皇同朝進(jìn)退呢？這個(gè)鹽亭鄉(xiāng)下佬李義府不僅做到了，還得到唐太宗的欣賞與賜予，并沐浴過女皇武則天的皇恩浩蕩，唐高宗顯慶四年(659)，武皇后將擁戴自己有功的李義府任命為同中書門下三品，這便是大唐宰相之位了?！ ?/font>
實(shí)際上，千年后的我想去鹽亭縣永泰鄉(xiāng)境內(nèi)走一走，看能不能在平實(shí)的山野間，與那位孤傲而又溫文爾雅的李義府老鄉(xiāng)對(duì)一陣話：今年春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤了吧。
李白、杜甫、蘇東坡與曇云庵
李白，天下人都知道，這位出生在江油青蓮的文化巨人，也是在一個(gè)煦和的季節(jié)踩著厚實(shí)的樹葉堆，登上陡峭的臺(tái)階，推開朱門，飄然而進(jìn)。鹽亭縣城西郊曇云庵在平凡的日子迎接氣宇軒昂的李白到來。李白是貴重的，他不會(huì)去丑陋的地方廝混，他來鹽亭是專門拜師學(xué)藝的。那兩年，出生于鹽亭兩河鄉(xiāng)下白虎村的趙蕤名氣響亮，他不入朝廷為官，醉心于呼吸山野草莽間的清香氣味為自己終身寫出一部教化歷代君王的奇書而筆耕不止。趙蕤尚有幾奇，呼喚彩色錯(cuò)落的雀鳥飛來?xiàng)⒓珙^，并在清風(fēng)吹動(dòng)而來的瞬間，舞著寒光閃閃的劍，飛快刺入巖前垂掛的茅草叢中……當(dāng)晚，師徒二人就住宿于青瓦遮蓋下的曇云庵。李白與趙蕤一見如故，親密無間，兩人朝夕相處，彈琴于飛龍泉側(cè)，舞劍于曇云庵后山仰天窩。明曹學(xué)銓撰《蜀中名勝記》和鹽亭舊志皆記載，曇云庵兩溪交匯入云溪處，有一水潭名濯筆溪，為李白從趙蕤習(xí)書洗筆硯處。李白向趙蕤學(xué)習(xí)年余，深受師父影響，依依惜別，去游成都。后來李白出蜀居淮南有《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》詩曰："……古琴藏虛匣，長劍掛空壁。國門遙天外，鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山隔。故人不可見，幽夢誰與適？寄書西飛鴻，贈(zèng)爾慰離析。"充分表達(dá)了自己對(duì)趙蕤的思念之情和崇敬之意。在安徽，李白結(jié)識(shí)了另一位鹽亭金孔籍學(xué)人、孝廉王文燦。后來，李白在淮南廬江與游宦的王文燦邂逅，王文燦西歸省親，李白寫《送王孝廉覲省》詩，末句寫道："相思無盡夜，東泣似長川。"同樣表達(dá)了思故鄉(xiāng)青蓮、思鹽亭趙蕤以至痛切啼泣之情。
唐代宗廣德元年(763）初春，因避成都兵亂于762年冬入居梓州（今三臺(tái)）的大詩人杜甫也跟從嚴(yán)二別駕，騎訪鹽亭。他寓居曇云庵，倘徉云溪畔。杜甫的身影映在世事洞明，白云蒼狗。唐代宗廣德元年(763）初春，因避成都兵亂于762年冬入居梓州（今三臺(tái)）的大詩人杜甫也跟從嚴(yán)二別駕，騎訪鹽亭。他寓居曇云庵，倘徉云溪畔。杜甫的身影映在渡船嘴時(shí)，東邊山頭已是朗朗紅日照耀。他牽著一匹瘦削的老馬，步履踉蹌地進(jìn)入鹽亭城外了。大詩人杜甫是河南鞏縣人，半生潦倒，很是不堪，要不是在成都當(dāng)官的嚴(yán)武伸手解囊扶助，杜甫也許還在草房子里裹緊千瘡百孔的破絮大放悲聲呢。嚴(yán)大人的善心施舍，不僅讓杜老夫子喘過氣來，甚至讓他面對(duì)澄澈空明的初春吟哦出"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳"的活潑而又生動(dòng)的優(yōu)美詩句。杜甫常在梓州、鹽亭、閬中、射洪以及成都之間來回奔走，他心中是念著亭的。在這里，他受到唐德宗宰相嚴(yán)震的熱忱款待，面對(duì)嚴(yán)震的恩德，杜甫熱淚漣漣，放歌一曲，大贊"嚴(yán)家俱德星"。至此，鹽亭史書上第一名詩，訇然回響高山廟下的寶臺(tái)觀，以至于千年背后，我依舊能聽到它激越的回聲。杜甫不僅沿著貓兒嘴、老城墻、云溪和春郭亭漫步，其間還穿過滿街鄉(xiāng)間俚語的趕場人群，走到東門外的老樹下，注視一條木船載著粗鄙而麻木的農(nóng)民往來，出售農(nóng)作物后，背些布匹、鹽巴、鋤頭回到鄉(xiāng)下去。杜甫心軟，他看不得命運(yùn)比他更為蹣跚的鄉(xiāng)人和寂寥的身影在面前晃動(dòng)，他動(dòng)情地寫下心聲"凄涼憶當(dāng)年"。暮色已重，這位一生都在無助中前行的詩人，目光茫然地爬上曇云庵傾圮的石級(jí)，困難地吁了一口氣，在驛卒帶著不屑的眼神里，仄進(jìn)陰暗的小木屋，脫掉襤褸的外袍，躺在"吱嘎作響"的床上，迷糊中睡去。
曇云庵的幸福還不止這些，某一天，微風(fēng)迎接北宋文豪蘇東坡踏進(jìn)山門入?。禾K軾，號(hào)東坡，是和弟弟蘇轍來鹽亭走親的，蘇轍的女兒嫁給了鹽季籍大畫家文同的兒子，親家?guī)啄曜邉?dòng)一下，也合乎情理。熙寧元年（1068)，朝廷里王安石準(zhǔn)備變法，神宗皇帝躊躇滿志，一場變革即將來臨。遠(yuǎn)在巴山蜀水之地丁憂的文同，對(duì)這一切茫然不知，他在永泰高院村寂靜的時(shí)光里寫下冷清的詩："無人來谷口，苔蘚入松門。"進(jìn)入蕭瑟的秋季，文同將家門口前邊的巖下，營造出一間書房兼畫室的墨君堂，秋夜月色朦朧，文同見屋外竹影遍布粉墻，微風(fēng)吹拂，影子搖曳，文同提筆寫下"山影覆秋靜，月色澄夜虛……"，將竹子虛心，凌云，正直之品格抒發(fā)到詩篇之中。這年十二月，文同生命里最重要的知已進(jìn)入永泰，眉山蘇東坡兄弟二人在為父親蘇洵丁憂期滿，取道成都至閬州（今閬中）返回京城，閬州是蘇東坡伯父蘇渙長期為官之處，施仁政，善廉明，多有口碑。蘇東坡兄弟取道閬州后，又順道拜訪永泰文同老家墨君堂。那幾天，文同高興里陪蘇東坡兄弟轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水看景色，騎馬上路看幾十里地外的鹽亭縣城風(fēng)光。一路詩詞唱和，鳥聲也清脆飄遠(yuǎn)。當(dāng)夜，文同在曇云庵的堂屋擺幾樣菜蔬，酌一壺老酒，置放在木桌上，一杯又一杯，喝得月影西斜，一筷又一筷，吃得淚眼婆娑。這杯酒，讓友情更加珍貴，讓聰明更加靈氣，讓背影不再孤單，讓笑聲不再寒冷。那一夜，文同的竹林與蘇東坡的曠達(dá)是相通的，那一夜，澄澈透明的月光在三位文化巨匠的心里蕩漾。
今天，我還想去瞻仰曇云庵，過彌江河流，觀丘陵山地，聽竹篁風(fēng)動(dòng)。剎那間，鹽亭山水又笑意盈盈了。我沉思，曇云庵的墻壁，留下了李白，杜甫，蘇東坡，文同寶貴的墨跡了嗎？驛卒謙恭捧硯時(shí)，這些名人在陰暗的墻上狂草了嗎？李白的草書仍然是瀟灑如風(fēng)，杜甫的楷書依舊是規(guī)矩有度，蘇東坡的行書當(dāng)然是眼前一亮，文同的字也非常耐看，溫潤如玉。那些夜晚，祖國的文化光芒，照亮了苦風(fēng)凄雨的時(shí)光。從曇云庵走出去的大師，緩緩走下臺(tái)階，向著風(fēng)雨兼程的遠(yuǎn)方，執(zhí)著的前行。
韜略家趙蕤
有一處靠水的山區(qū)平壩讓我牽掛，我總想在這片被誤讀為“東巖子”“長坪山”“大匡山”之地，去一睹鹽亭兩河鄉(xiāng)下(今高渠鎮(zhèn))白虎村人趙蕤。趙蕤是漢代今文易學(xué)家趙賓后裔，趙賓以卦氣言析《易》的真?zhèn)?，名?dòng)一時(shí)。趙蕤的血脈中流動(dòng)著周易神靈的血液，恃才傲物，潛心著述，《四川總志》載，趙蕤“博考六經(jīng)諸子同異，著《長短經(jīng)》”共十卷?！ ?/font>
先說趙蕤的風(fēng)采，宋人楊天惠《彰明逸事》講“潼江趙蕤，任俠有氣?！绷攘劝俗郑耥嵄M出。再說趙蕤的脾性，益州大都督府長史蘇颋向唐明皇寫上《薦西蜀人才疏》，稱贊“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，同為蜀中雙璧。愛才的唐明皇詔傳趙蕤入京供職，梓州刺史興師動(dòng)眾前往長坪山傳旨，那知趙蕤夫婦反復(fù)謝絕，拒不接旨，還懇請刺史轉(zhuǎn)告皇上：“……其隱士之志不變，望能成全?！敝車傩崭袊@趙蕤高風(fēng)亮節(jié)，送他“趙征君”雅號(hào)四處流傳。再說一說趙蕤培養(yǎng)的唐代江油青蓮籍大詩人李白，這李白是慕名從涪江坐船來到梓州（今三臺(tái)縣）長坪山拜趙蕤為師的。唐開元六年（718），李白身佩龍泉寶劍登上長坪山，趙蕤問候了一番，便安排李白住宿于山巖之洞。從此師徒二人溫習(xí)劍術(shù)，馴養(yǎng)鳥禽，趙蕤一聲嘯叫，奇禽翩翩飛于主人手中啄食，毫不懼怕，僅此可見趙蕤悠哉游哉的神仙生活是多么令人神往?！ ?/font>
趙蕤很得意自己結(jié)交的一位詩仙徒弟李白，趙蕤也很喜愛自己窮盡畢生心血寫就的與《資治通鑒》齊名的奇書《長短經(jīng)》，亦稱《反經(jīng)》。
唐德宗宰相嚴(yán)震
2023年，在與鹽亭遠(yuǎn)隔上千公里的西安，發(fā)生一件考古界關(guān)注的大事！在西安市長安區(qū)郭杜街道鳳林北路與文苑南路交接處東部，陜西省考古研究院在這里共清理發(fā)掘出三座唐墓，其中一座墓葬出土的嚴(yán)公貺（四川鹽亭人）墓志，是由唐代著名文學(xué)家、書法家柳公權(quán)撰文并書寫的，也是此次發(fā)掘中最重要發(fā)現(xiàn)。唐嚴(yán)公貺墓被盜，葬具及人骨不存，出土塔式罐蓋、陶半身俑、陶狗、墓志。該墓平面呈“刀把”形，南北走向，四周線刻十二生肖，獸首人身，每面三個(gè)，墓志正面陰刻正書42行，滿行45字，共1769字。學(xué)界公認(rèn)，《嚴(yán)公貺墓志》《盧淑墓志》兩方新貞石特別是《嚴(yán)公貺墓志》具有重要的史料價(jià)值，其對(duì)嚴(yán)氏父子嚴(yán)震、嚴(yán)公貺在中唐奉天之難、平定劉辟之亂中的作用的敘述，可與傳世文獻(xiàn)互證，并補(bǔ)充了一些珍貴細(xì)節(jié)。
據(jù)現(xiàn)有史料，墓主嚴(yán)公貺的父親為唐中期名臣、后授同中書門下平章事（宰相位）的嚴(yán)震。鹽亭縣城云溪鎮(zhèn)寶臺(tái)觀很有來歷，前一段我抽空回老家時(shí)專程拜訪，其址已是一座民國所建老房。不過身旁那株虬勁的黃桷樹枝如鐵，干如銅，揮灑著生命的濃墨重彩。唐德宗建中四年（783），生于此地的嚴(yán)震因平叛有功，被任命為同中書門下平章事（既宰相位）。嚴(yán)震是東漢末年巴郡太守嚴(yán)顏的第23代嫡孫，史載巴郡城破之時(shí)，剛烈的嚴(yán)顏在猛張飛面前拒不下跪，豪言：“只有斷頭將軍，沒有屈膝將軍”，才有后來張飛義釋嚴(yán)顏，委以大任之故事。嚴(yán)震似乎繼承了祖老先人的血性，他“為政清嚴(yán)，興利除害，遠(yuǎn)近稱美?！笔廊颂?hào)為“清嚴(yán)”《舊唐書》。雖然家庭富有，“以財(cái)雄于鄉(xiāng)里”，為鄉(xiāng)間望族。嚴(yán)震有錢卻十分大方，他“屢出家財(cái)以助邊軍”，見《舊唐書》?！ ?/font>
嚴(yán)震不但資助邊軍，還親自戌邊建功立業(yè)，“敗吐蕃于芪州及黑水堡。”《資治通鑒》。同樣在這本史書中記述：“……唐德宗西行避難，上將幸梁州，山南節(jié)度使鹽亭嚴(yán)震聞之，遣使諸奉天奉迎”護(hù)衛(wèi)。如此一來，嚴(yán)震一家滿室生輝。大詩人杜甫是個(gè)漂泊世間的旅者，他多次行走鹽亭，住宿于曇云庵，在有名的歌詠鹽亭的詩篇中，杜甫熱情地贊美：“……嚴(yán)家俱德星……”是的，這個(gè)“嚴(yán)家”，指的就是蜀中名士嚴(yán)震家族。
墨竹大師文同
無論如何看，在鹽亭出了個(gè)文同都是件讓人驚嘆的大事。文同，與唐高宗宰相李義府同為梓州永泰人（今鹽亭永泰鄉(xiāng)）。提到永泰，我曾在夢里親歷過它安靜的溪流、小山丘與瓦片房子，它們多次響起文同少年時(shí)代的祈禱之聲：“……溪深野水流云氣，雪壓寒條帶玉姿……”這便是他贊美過的鹽亭，每每讀到此詩，我都認(rèn)為文同用神來之筆在寫作、在歌吟、在繪畫。文同中了進(jìn)士，并一路順?biāo)橈L(fēng)地做了些年頭的好官，有人質(zhì)疑封建社會(huì)官僚的危害，我倒不以為然：在文同的身上，我們讀到了一個(gè)文人的操守、品行、政績。同時(shí)，從另一角度看，作為藝術(shù)大師，文同被他的親戚大文豪蘇軾稱頌為：詩一、楚辭二、草書三、畫四，世稱“四絕”。文同詩寫“美人卻扇坐，羞落庭下花”句，引得蘇軾曾面對(duì)歐陽修拍案稱奇。當(dāng)然，了不起的還有一個(gè)是文同的文人畫，相傳墨竹源頭之一是文同，享譽(yù)畫壇的“文湖洲派”的始祖是文同，同樣是他的后世徒孫如元代李衎在《竹譜祥錄》中就用金石之聲震憾世人：“……文湖洲最后出，不異杲日升空，爝火俱息；黃鐘一振，瓦釜失聲。”我查了一下，杲日指的是明亮太陽升起，而爝火為火把，古人夜行需舉著火把照路，火把熄了，如何跋涉？可見，文同的藝術(shù)影響力之巨大！今天的四川仁壽黑龍灘有一堵峭壁，潑水顯畫，蔚為奇觀，人稱“怪石墨竹”，為文同手筆。傳為文同任陵州（今仁壽）太守時(shí)，一夜借宿于古廟，禪祥師恭請文同面對(duì)廟內(nèi)石壁題詩畫竹。奇妙的是，墨汁一干，石壁空空如也。第二天文同端水潑灑于石壁之上，墨竹顯現(xiàn)，熠熠生輝，文同方才頓悟，墨竹，乃神人命其留書于此。水潑墨竹今天還在，而世上公認(rèn)文同所畫的墨竹真跡不過三幅：臺(tái)灣故宮珍藏兩幅，上海博物館珍藏一幅?！ ≡谖耐嬜髅媲?，我輩須屏住聲息：分辨一枝葉晃和一竿竹搖的宋朝意境。
清文華殿大學(xué)士張鵬翮
對(duì)于鹽亭縣折弓鄉(xiāng)(今嫘祖鎮(zhèn))丹峰山下的張家灣，我常心存敬意而不能釋懷：一樣的泥土，一樣的樹林，誕生了不一樣的“清康雍年間文華殿大學(xué)士，領(lǐng)宰相衛(wèi)”（《煙雨浮圖》）的張鵬翮。張鵬翮的確命苦，自幼父母雙亡，被族人帶往遂寧黑白溝艱難生存，后在顛沛流離中遷入西充圭峰下禪洞灣接受名師教育而攻讀成才，所以，張鵬翮身世一度撲朔迷離?，F(xiàn)代史學(xué)家蒙文通在著作《漢潺亭考》中記述：“……鹽亭有《志》，始于明弘治間……同治間，邑孝廉張鵬翮等又作《續(xù)志》，……倘亦有裨焉?！蔽以俨槭妨希盒⒘?，清代俗稱為舉人，而蒙文通直接肯定張鵬翮為邑孝廉，當(dāng)為鄉(xiāng)人無疑。我們再把目光投向官場，從鹽亭折弓走出去的張鵬翮為官清正，他的辦公場所供奉關(guān)羽和周倉兩尊塑像，有人托請私事，張鵬翮看著周倉又轉(zhuǎn)向來人，輕聲道：“周將軍護(hù)刀鋒利，你不懼怕？”河南巡撫徐潮赴任前入京覲見康熙，帝叮囑：“爾能如張鵬翮……不但為今之名臣，亦足重于后世矣?！笨梢姀堸i翮志行操守深得康熙贊許。沙皇俄國侵犯清朝疆土，張鵬翮受康熙指派前去談判，風(fēng)沙走石，不辱使命。張鵬翮終于與沙俄簽訂了中俄歷史上第一個(gè)平等條約《中俄尼布楚條約》，有力打擊了沙俄的囂張氣焰，捍衛(wèi)了我國包括黑龍江廣大流域在內(nèi)的中國領(lǐng)土。自那后，康熙帝一直注視著張鵬翮，并于清康熙39年（1700）任命張為河道總督，把“三藩”、“河務(wù)”、“漕運(yùn)”等三項(xiàng)燙手的要?jiǎng)?wù)放到了他的肩上?！皬堸i翮自到河工，在署之日甚少，每日乘馬巡視堤岸，不憚勞苦。”《滿漢名臣傳》。咆哮不停的黃河，被張鵬翮精心疏導(dǎo)和調(diào)理后，收起野性，唱起中華民族的搖籃曲。張鵬翮治黃大見成效，史記“黃流順軌，安瀾十余年?！薄 ∏宄瘑⒚勺x物《養(yǎng)正篇》中吟道：“張鵬翮，妻無色，助丈夫，拜官闕……”以此啟迪后人。在張鵬翮家鄉(xiāng)鹽亭折弓一山之余脈的西充圭峰山下（此地在歷史長河中經(jīng)年與折弓為同一轄地），當(dāng)?shù)匕傩者€建造一座“宰相閣”，紀(jì)念被雍正帝盛贊為：“……卓然一代完人”的鹽亭籍折弓鄉(xiāng)人張鵬翮。
明朝開國元?jiǎng)淄蹂?/b>
青峰村現(xiàn)保存完好有4處龐大而規(guī)整的古村落、奇異的高靈古道觀、肅然的回族清真寺、莊重的敬氏祠堂等，多達(dá)118套院落俱為清代所建。這得益于明朝開國元?jiǎng)字煸暗淖笥叶蛑坏摹半p刀王王弼”，王弼不是安徽定遠(yuǎn)人氏嗎？他與此地大院有何奇異聯(lián)系？我略一回神，知道了事情的來龍去脈。王弼在朱元璋建立明朝立了大功，系國之重臣，后因藍(lán)玉案事發(fā)受到株連而被皇上賜死，尸骨遠(yuǎn)葬于四川盆地鹽亭富驛的元寶山，今墓于清朝光緒十二年（1887）恢復(fù)重修，墓兩邊用條石結(jié)構(gòu)，墓前面豎一通巨大的墓碑，碑的里面用大青石刻上從王弼以下至清光緒的王氏家譜。墓碑的頂部，是明太祖朱元璋敕封王弼的一道圣旨，這圣旨原是鐵打的鐵券誥制，系整個(gè)王氏家族的護(hù)身符，原件惜毀于明末清初，現(xiàn)存的鐵券誥制是用石頭精心打造而成。在夕陽的掩映與月光的流淌里，王弼墓傾聽風(fēng)聲從春天吹拂到寒冬，一年又是一年……也不曉得那個(gè)時(shí)節(jié)，王弼后人商議后決定從祖籍地遷來皇上親封食百戶祿之地的鹽亭富驛，榮耀的先祖在這里安眠啊，后人當(dāng)以此為榮，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)了幾圈后，王氏族人在強(qiáng)勢與算計(jì)中步步擴(kuò)大地盤，直至如今林山鄉(xiāng)青峰村紫金山下為止，他們修建王家老屋，形成百戶領(lǐng)地，日子在安逸里悄然而過。到清康熙五十四年（1715），王氏一脈為光宗耀祖，激勵(lì)后昆，匯攏捐助的銀元修建氣魄非凡的王家大院，那叮當(dāng)作響的銀子聲，庇護(hù)著王姓繁多的子孫，也陪伴著從清中期到當(dāng)代的數(shù)百年溫柔時(shí)光。
陳書與《鵑聲集》
生于鹽亭兩岔河口(今高渠鎮(zhèn))的陳書抖掉了一身征塵前來報(bào)到，陳書在我的想象中如一介書生，有點(diǎn)青澀。這個(gè)鹽亭少年，清代初期不過18歲，他將筆一放穿上軍裝，隨軍開拔到福建“削藩”去了。其時(shí)平西王吳三桂在云南反叛，不久靖南王耿精忠和平南王尚之信一道響應(yīng)，史稱“三藩之亂”。陳書在馬蹄與硝煙里轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建、廣東、江西等地，十二年軍旅生活過去，“三藩之亂”基本平息時(shí)，陳書的鬢角染上白霜。他將多年在嘶殺聲的間歇時(shí)寫下的兵禍之患、感時(shí)傷國、思念親友等詩作整理編定，題下篇名《鵑聲集》，暗喻杜鵑啼血，表達(dá)陳書在戎馬倥傯年月，對(duì)家鄉(xiāng)綿綿不盡的“一江春水向東流”之思念。后人評(píng)述，《鵑聲集》是研究清代早期平定“三藩之亂”的重要史料，彌足珍貴。陳書留給我們的驚喜還不止于這些，社會(huì)剛剛穩(wěn)定，他就考中進(jìn)士，后升任禮部郎中。京城每當(dāng)入夜，必有一盞燈亮在木格方窗下，必有一柱佛香焚起裊裊煙霧，伴于陳書左右。后來蒙文通感慨地講，我縣自帝王時(shí)代有著作傳于后世者僅三人，一為唐趙蕤著《長短經(jīng)》，一為宋文同著《丹淵集》，一為清陳書著《鵑聲集》。
今天尚有兩岔河水集口村四社紀(jì)念陳書的石碑碑文，被夕陽淡淡照耀，述說陳書“先立戰(zhàn)功，后取功名，討伐叛軍，熱愛家園”的波瀾壯闊的一生。
清大將軍年羹堯墓室
清朝大將軍年羹堯的墓室，被發(fā)現(xiàn)在四川省鹽亭縣鵝溪鎮(zhèn)山阿一棵百年菩提樹下的深穴里出土。在專家嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的發(fā)掘中，雖被盜墓賊多次入洞盜墓，仍然出土了金銀器具與年羹堯的家族墓碑！
年羹堯，清朝名將，祖籍安徽懷遠(yuǎn)，后隸屬漢軍鑲黃旗，清世宗敦肅皇貴妃之兄。年羹堯名噪疆場，但他的仕途之路，卻始于芳香四散的文墨。《清史稿》記載，年羹堯的父親年遐齡曾任康熙治下的湖廣巡撫，其為人處事低調(diào)謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)辦差為民，頗負(fù)賢能之名，故而深得康熙賞識(shí)。年遐齡秉性高雅，一生所愛唯有書卷，在他的影響下，年羹堯自幼飽讀經(jīng)史，詩詞文章爛熟于心，弱冠之年已滿腹學(xué)識(shí)。隨著年齡的增長，年羹堯揣摩兵書，對(duì)騎馬射箭如癡如醉，假以時(shí)日竟成文武全才，家門有子如此，年遐齡頗為欣慰。
年羹堯去世后，靈柩輾轉(zhuǎn)安葬在四川省綿陽市鹽亭縣安家鎮(zhèn)（今鵝溪鎮(zhèn)）本應(yīng)該是身后萬世流芳之地，卻未能幸免于盜墓賊執(zhí)斧鉞之黑手。據(jù)專家推測，年羹堯的墓位于四川綿陽鹽亭安家鎮(zhèn)鵝溪村的原因與他在四川的經(jīng)歷有關(guān)：年羹堯在四川擔(dān)任過提督，這是他仕途發(fā)展的重要階段。四川是年羹堯事業(yè)起步的地方，他對(duì)這片土地有特殊的情感。年羹堯與父兄皆安葬于此，形成了家族墓地。鹽亭鵝溪村的自然環(huán)境優(yōu)美，符合古人對(duì)墓地選址的要求。
考古工作者不禁在墓室前沉思，距今幾百年的時(shí)間，聲名顯赫的年氏家族就葬在這里，殘破的墓群掩蓋在大片的樹林中，似乎在默默訴說著什么。一眼望去，在鹽亭鵝溪樹木蔥蘢的地面筑有年羹堯父親、兄弟以及祖父等人的墓碑。其父年遐齡的墓碑上清楚地記錄著年氏一家是如何獲罪直至被斬的過程，以及年族人員的嫡系關(guān)系，其父兄的墓碑上能輕易地找到年羹堯的名字。年羹堯的嫡長子年熙，是康熙年間的舉人，之后踏入仕途。年羹堯的后人大多成為他的犧牲品，不是逃亡，就是發(fā)配，年羹堯家族算是徹底沒落了。
提督將軍江長貴
對(duì)于鹽亭縣大興回民自治鄉(xiāng)，我也有一段情結(jié)：清嘉慶十三年（1808),江長貴出生大興鄉(xiāng)江家坪，一個(gè)小孩出世本不值得大驚小怪的，原因是江長貴繼承了遠(yuǎn)祖山東人的豪爽性格，常以壘石為營，列竹為陣，指揮拼殺，并隨叔祖江坤秀學(xué)習(xí)騎馬射箭，騰跳挪飛，技藝精進(jìn)，練就一身高強(qiáng)武藝。一天江長貴流落成都，饑寒交迫，提著烘籠御寒。忽然賊寇進(jìn)犯，正靠朔風(fēng)凜冽城墻避風(fēng)的江長貴陡生勇氣，飛身上墻，急中生智，將烘籠砸向城外的牛耳大炮，趕巧火炭點(diǎn)燃大炮引火繩，幾聲巨響，炸得賊寇抱頭鼠竄；城內(nèi)官兵打開城門乘勝追擊，大捷方歸。官府一查是勇猛的江長貴用烘籠炸燃牛耳大炮擊退賊寇，百思不得其解，過后還是鄭重地授以江長貴為武官。從戎二十多年，江長貴從小官干起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二十余省，屢戰(zhàn)屢捷，直至獲得武將英勇"巴圖魯"稱號(hào)為止，官職直抵湖北提督和直隸總督位置。多年征戰(zhàn)，江長貴一身傷病，請辭歸田，朝廷恩準(zhǔn)，全俸食祿?；佧}亭大興江家坪后，江長貴深知失學(xué)之痛，便拿出多年積攢的銀兩開辦學(xué)堂書院，修建橋梁，培養(yǎng)后生，推動(dòng)回漢民族團(tuán)結(jié)之事業(yè)。江長貴于68歲病逝成都提督街寓所，遵矚將其遺體運(yùn)回大興江家坪安葬，墓前勒石豎碑，兩邊各立兩丈高的石桅桿一根，蹲伏石獅石羊，十分壯觀，這也是人稱"將軍墳"的由來。我下車祭江長貴墓瑩，忽覺眼前流星長墜，原是烘籠從寒冷的世道上空劃過，不奇亦奇。
籠子寨道士楊太虛
籠子寨地處鹽亭縣三元鄉(xiāng)，丘陵綿延，孤峰兀立，柏樹環(huán)繞，狀如草帽覆頂，故名。我去的那一天，天高云淡，惠風(fēng)和暢，令人神清氣爽，行至寨前而竟不能入，繞山巖石壁半圈，方見一道人工開鑿石門通向幽徑，上至寨頂，可見明代鄉(xiāng)丁砌筑的抗御兵災(zāi)所建的炮臺(tái)，一道約兩米深的戰(zhàn)壕沿山頂蜿蜒，體現(xiàn)出籠子寨易守難攻的特色，也恍忽體味著時(shí)間的蒼茫與遼闊。吸引鄉(xiāng)民不斷前來參觀的大多為了一個(gè)人，這人便是清光緒年間的三元鄉(xiāng)人楊太虛，楊太虛早年清貧，連老婆也討厭他維持不了生計(jì)而出走，可見其潦到落魄之困。楊太虛一氣之下離家學(xué)道，什么青城、峨眉、華山、普陀俱一一云游，漸入玄機(jī)。幾年后，楊太虛返回三元鄉(xiāng)真常觀與會(huì)仙觀，冬著禪衣，夏罩棉襖，初看癲狂，實(shí)乃仙風(fēng)道骨，鄉(xiāng)民稱奇，涌進(jìn)兩觀之間看熱鬧。楊太虛避入觀內(nèi)撰寫《韜晦錄》三卷得以問世。其間楊太虛還為墨竹大師、邑人文同著作《丹淵集》寫序，后被邀請至射洪主持金華山道觀，并留下碑刻回文詩一首。今人觀其道行，修身養(yǎng)性，捉摸玄學(xué)；所著詩文，春水潺湲，江山起伏。因此被鹽亭籍歷史學(xué)家蒙文通贊為："其學(xué)識(shí)超群，體識(shí)工深，宋儒中不多見。"那天我走到一堵石巖前，孔內(nèi)為一處洞窟，臺(tái)上置放一盞長明燈，晝夜不熄，另一角落存放楊太虛靈棺，燈焰長伴，孤夜漫漫。每至農(nóng)歷三月三廟會(huì)，籠子寨鄉(xiāng)人云集，吃喝玩樂，眾人聽道，百姓燒香。在去籠子寨時(shí)朋友們告訴我，楊太虛曾抽空畫鶴，關(guān)于鶴，最能彌漫道門玄學(xué)之氣，而這正是楊太虛所擅長的。我隨意尋一處石頭坐下，仙氣縈迥，白云悠悠，楊太虛似乎駕鶴一游……
禪宗大德袁煥仙
或許，與一位佛家大師不期而遇是修來的緣份，自然而然，這位叫著袁煥仙的鹽亭柏梓人(今歧伯鎮(zhèn))進(jìn)入了我的視線。
我曾去過袁煥仙的老屋，那是靈瑞龍顧井一處偏僻的山坡處，夕陽西下，亂草叢生，有一些頹敗景象，我沿著青苔密布的臺(tái)階走了一圈，突然想起房主是佛界高人，不由會(huì)心一笑，佛家唱誦“萬物皆空”，此房可為佐證。袁煥仙當(dāng)過小官，也在四川軍閥里廝混過，某一天幡然醒悟，遁跡空門，研讀佛經(jīng)，視孤燈黃卷為親人，在浙江、武漢等名寺問道佛界，窮首皓經(jīng)十余年，似乎功德圓滿了。有一天袁煥仙便于灌縣靈巖說法，一時(shí)名流宿老聆聽者眾。他坐堂講道，如大江東流，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”；他隨緣說法，如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。袁煥仙淵博的知識(shí)，機(jī)敏的辯才，渾圓的邏輯，自在的風(fēng)度，都在講學(xué)教化的道場引起共鳴，聽眾云集，大乘佛法教義直抵人心，連窗外一草一木也欣喜顫動(dòng)。袁煥仙在峨眉山還培養(yǎng)造就了一批向佛人士，并留下袁姓門下“峨眉五通仙人”一說，其中以釋通禪（即今南懷瑾）最為著名。進(jìn)入21世紀(jì)初期，溫州人南懷瑾著作等身，捐資修路，記者采訪他時(shí)，南懷瑾淡然一笑：“……我能有今天的成就完全得益于我的恩師鹽亭老人袁煥仙先生，是他指引了我的人生道路……”而袁煥仙的另一位法子釋通永如今還在峨眉山報(bào)國寺內(nèi)走動(dòng)，有人請他說法，通永師留一句禪語：“一切修持都靠自己”。袁煥仙的佛教有多深沉？聽人講，民國時(shí)期成都一個(gè)警察官，本來上“維摩精舍”是來監(jiān)視袁的動(dòng)向的，殊不知這警官越聽越入耳，天天深夜不歸，他的老婆懷疑他有外遇，警官再三說明是聽鹽亭袁老夫子講經(jīng)去了。老婆不信，同去對(duì)質(zhì)，那知這個(gè)老婆也在現(xiàn)場是越聽越入迷，夫婦同拜袁煥仙為師。 有時(shí)我想，鹽亭這片山林之間隱蔽著什么樣的神秘力量？從官從商從文自不消說，連個(gè)老禪師行走佛門也讓人長年如癡如狂？袁煥仙遺存的有著作《維摩精舍叢書》一二函刊行于世。袁煥仙有個(gè)女兒叫袁靜萍，她曾將來訪者帶到鹽亭老家一棵茂盛的梨樹下，一字一句傳遞著佛教箴言：“甚么是佛？心即是佛。甚么是心？心本無心。困境有，前境若亡心亦亡，罪福如幻，起亦滅?！蔽蚁耄悍痖T深如大海，袁煥仙也如一條大河，我等凡人，不過淺流而已。
留日學(xué)者何拔儒
千年以遠(yuǎn)，《龜碑》在天垣屹立：行人不知其異，鄉(xiāng)人不解其玄，學(xué)者偶然而過，也弄得一頭霧水。對(duì)這塊神秘的《龜碑》也同樣如此，它肅立于大山夕照之間，蒼茫風(fēng)聲之下，它在等待一個(gè)可以解讀它“大寂寞大奧妙”象形文字的人，那怕再等待一萬年?？磥聿挥玫饶敲淳昧?，人類進(jìn)入二十世紀(jì)下半葉，從櫸溪河邊走到日本留學(xué)的鄉(xiāng)宿何拔儒，帶著滿腹才學(xué)回到了櫸溪河邊，這一次他蹲下來注視著碑上奇怪極了的古文，他看著看著又坐在漫漫的荒草亂石上，用敬畏之心與心目中的神靈對(duì)話。何拔儒大約蹲了有幾個(gè)月，鳥兒飛過啼鳴，扛鋤勞作的人也好奇這個(gè)穿長衫子的先生趴在碑前看什么？這般入謎呀。長衫子在石邊磨毛了，何拔儒用留學(xué)帶回的西洋玩意如放大鏡一類工具爬上爬下拓片、釋疑、解古、說文，一篇被荒蕪泥土與雜樹掩蓋上千年的石碑文《盤古王表》重見天日，這真是一件石破天驚的世紀(jì)大發(fā)現(xiàn)。它來自天垣盤古埡，來自嫘祖故里鹽亭靠東邊一處不起眼的小山丘。在“盤古石”粗鄙的外形下，生長著一顆樸素的溢出靈智的心?！侗P古王表》上斑駁文字的梗概是：遠(yuǎn)古洪荒暫止，治水的大禹在登上帝王后，懷念西陵氏子民做出的巨大犧牲，親臨天垣“盤古埡”，在莊重的儀式里樹起《龜碑》，記錄從盤古到大禹約四千年間華夏大地上帝王朝代更迭的情況。至此，古老的中華民族才理出一條血脈之“根”，根系發(fā)達(dá)，根部茁壯，我們這些“趙錢孫李”的華夏兒女，知道了自己的姓氏，知道了西陵與中原的血統(tǒng)，知道了“文明”曙光的來臨，也知道了“四海之內(nèi)皆兄弟也”這條放之天下而皆準(zhǔn)的精當(dāng)而不朽。何拔儒先生就做了這件事，這件事發(fā)生在天垣鄉(xiāng)下，夠?qū)W者琢磨一陣子了。我在史籍中搬開遮路的一石一木后，發(fā)現(xiàn)了這位在樹林中靜默行走的和藹的老人。何拔儒于1885年因刻苦攻讀補(bǔ)為稟生，一時(shí)驚動(dòng)鄉(xiāng)邑。在任犍為縣教諭期間，尊師重教形成風(fēng)尚，后四川總督錫良批準(zhǔn)何拔儒東渡日本留學(xué)，張瀾也同為校友。交流中他們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家教育越發(fā)達(dá)，國力就越強(qiáng)大，社會(huì)也就越進(jìn)步。學(xué)成回國后，何拔儒將留學(xué)期間掌握的新思想新知識(shí)新方法，毫無保留地傳授給了學(xué)生，把教育救國的希望寄托在了下一代的身上。他先后在三臺(tái)潼川中學(xué)、閬中保寧中學(xué)、四川師大、鹽亭三元鄉(xiāng)籠子寨存古學(xué)校、鹽亭女子學(xué)校、鹽亭私立櫸溪小學(xué)等多處任教。漫長的山路與孤寂的書塾之間，何拔儒將教育的心血，播灑在了崎嶇多石的村道和渴盼念書的孩童的心靈上。這一期間他還針對(duì)教育時(shí)弊寫出了《中小學(xué)利弊十六條》，報(bào)送清廷，很快學(xué)部批示：“所陳條件，多有可采。” 解放后，何拔儒被聘為四川省文史館文史研究員，后因病去世，時(shí)年93歲。我查了一下，鹽亭自清代出國留學(xué)者，何拔儒當(dāng)為第一人，幸事。
胥竹成、胥端甫與岳鵬程
金孔曾出過三房巖的胥竹成，深孚眾望的他曾任民國十八年鹽亭初中代理校長，延聘名流，革除舊習(xí)，廣攪新風(fēng)，并在龍?zhí)蹲优c任望南一道創(chuàng)辦文同中學(xué)而受時(shí)人尊敬。胥竹成患病逝于英年，他的兒子胥興中在重慶工作，設(shè)靈堂悼念時(shí)將包括當(dāng)時(shí)一眾親友所送奠儀共一萬多大洋，隨后全帶回老家鹽亭龍灘子文同中學(xué)，設(shè)立“竹成獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)勵(lì)在學(xué)堂讀書學(xué)習(xí)中品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，讓家父“釋疑、授道、解惑”的教育精神發(fā)揚(yáng)光大。胥竹成一房家族中有個(gè)同房侄子胥端甫因家境困難面臨輟學(xué)，胥竹成了解后主動(dòng)上門與胥端甫的家人商量，支助這個(gè)聰明好學(xué)的胥端甫的學(xué)習(xí)費(fèi)用，不能誤了這棵好苗子。胥端甫干旱逢了及時(shí)雨，步步深造至大學(xué)畢業(yè)。這個(gè)出身桂花鄉(xiāng)的學(xué)子，著述為《抑庵詩詞集》。1984年春節(jié)，胥端甫從臺(tái)灣地區(qū)返鄉(xiāng)停留鹽亭縣城，與舊時(shí)學(xué)友、知交杜紫眉、孫孟潔、李仲甫、蒙吉甫、王拔塵等云集縣文化館，愉快的擺起龍門陣來。大家以欽佩的口吻談起川大校友、四川“五四”運(yùn)動(dòng)佼佼者、縣人袁詩蕘烈士。袁詩蕘與潼南的楊闇公、江油的王右木并稱為涪江哺育的三位革命英烈。胥端甫恭敬地說：“我們鹽亭歷史上名人不少。唐代趙蕤是李白的老師，宋代文同是蘇東坡的老師，李義府舉薦并宰輔武則天，也算是老師。袁煥仙與蒙文通，也帶出眾多弟子，洞開學(xué)術(shù)之門?！瘪愣烁σ痪虐硕陱呐_(tái)灣返回大陸定居后，心系海峽兩岸統(tǒng)一大計(jì)，后在成都度春節(jié)時(shí)受到鄧小平先生接見。金孔古來還有一位杏壇楷模岳鵬程，精于數(shù)學(xué)，為當(dāng)時(shí)傳授“洋碼字”的鼻祖，人稱“岳數(shù)學(xué)”。岳鵬程育人無數(shù)，成就斐然，他一生最高興的事，就是在廣安學(xué)校教書時(shí)，課堂上有一雙明亮的眼睛隨著他的講解而轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)叫鄧希賢的學(xué)生，以后在開展革命活動(dòng)時(shí)因需要改名為聲名遠(yuǎn)播的鄧小平。
杜潤之與王舉人
龍灘子長大的杜潤之，今天的人多不記得此公是何人？我安排他出場是從尊敬師長的角度出發(fā)的。杜潤之生于清咸豐年間，書香門第，詩禮傳家，十七歲便考中舉人，鄉(xiāng)人激奮。在他生長的龍灘子這個(gè)地方傳有龍脈隱伏，風(fēng)水圍繞，大有吉祥。清代時(shí)，龍?zhí)蹲咏ㄓ幸蛔執(zhí)稌^，歷史已長，相傳上幾輩有安徽“桐城派”領(lǐng)袖方苞的后人，為躲避亂世中大開殺戒的“文字獄”的清剿，遠(yuǎn)涉千里、隱姓埋名來到鹽亭龍?zhí)秾W(xué)館授課，本地杜氏一族受其教誨，領(lǐng)悟“桐城派”文章神韻而世代傳承。此書館到杜潤之接手任教時(shí)，龍?zhí)稌^已是館外山光水色相融、館內(nèi)書聲瑯瑯一片了。清末1894年，杜潤之所教的學(xué)生專程去潼川府應(yīng)試，一到發(fā)榜那天不得了，鹽亭全縣就讀潼川府共十三名學(xué)額，其中龍?zhí)秾W(xué)館由杜潤之教的學(xué)生就考中七名，一時(shí)名動(dòng)川北，“杜半榜”的美譽(yù)不脛而走。待消息傳攏龍?zhí)蹲訒r(shí)，和善的杜潤之微微笑了，他拉過一把竹椅坐好，曬著下午的陽光，泡一土盅子茶葉，品著咂著.......心里被詩書的力量籠罩著。杜潤之教過的學(xué)生中，成長得很有出息的弟子，頭一個(gè)就數(shù)王明經(jīng)也是大家熟知的“王舉人”了?！巴跖e人”在被縣人推舉為省議員后，做的一件大事是與蒲殿俊、羅綸、張瀾等人為爭取川漢鐵路民辦權(quán)，發(fā)動(dòng)了聲勢浩大的“四川保路運(yùn)動(dòng)”，有力地牽制了湖南、湖北、廣東一線的清王朝勢力，為“辛亥革命”的勝利創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。杜潤之在龍?zhí)稌^執(zhí)掌二十余年，學(xué)生過千，考中秀才、舉人有二十多人，時(shí)為引領(lǐng)鹽亭鄉(xiāng)村教育之魁首。后于1906年，被縣人聘為自清廷“戊戌變法”以來鹽亭開辦第一所縣立高等小學(xué)堂的堂長。我為此查閱了幾天的史籍，眼睛也看得干澀，終于在幾行豎排的紙張薄脆的縣志上讀到杜潤之的開一代風(fēng)氣之先的教育成果，意為鹽亭自建縣以來的一千多年間，首次將西洋的算學(xué)、圖畫引入課堂的，當(dāng)屬杜先生這所小學(xué)堂。這件事讓人想想就激動(dòng)不已，一個(gè)千年來念誦“人之初、性本善”老格調(diào)詩文的學(xué)堂，忽然看見西方奇妙的數(shù)字演算公式和按自然風(fēng)光比例繪制的洋玩意，在當(dāng)時(shí)無論如何是件震驚俗世的大事情。有人講，生于龍灘子的杜潤之就做了這幾件事，當(dāng)然，一生中有這幾件事被人念叼，也就足夠了。所謂“虎門無犬子”，杜潤子有個(gè)兒子叫杜佩紳，報(bào)考成都省立高等學(xué)堂被錄為第一名，并考取官費(fèi)留美生。杜佩紳的成就也在教育上，他與其父一樣，終生心血澆灌著尚未開化的民風(fēng)鄙俗的川北土地，在青黃不接的樹干上培育出文化的果實(shí)來。杜佩紳和教育家張瀾、袁詩蕘一起，嘔心瀝血，推動(dòng)教育的車輪不斷向前。杜佩紳帶頭創(chuàng)辦過龍?zhí)缎W(xué)，也就是后來龍?zhí)蹲游耐袑W(xué)的前身。為保護(hù)家鄉(xiāng)文化的根不致斫斷，1931年他與蒙君弼在縣城位于高山廟腳下的曇云庵內(nèi)，一邊感受唐代大詩人李白、杜甫下榻于此的文化風(fēng)氣，一面辛勞地編修《鹽亭縣志》，使文脈綿延千秋。
教書育人蒙伯飏
蒙伯飏系三元鄉(xiāng)人，他還有個(gè)學(xué)術(shù)有成的弟弟蒙季甫。可能有人會(huì)問，蒙伯飏一家和蒙文通先生有關(guān)聯(lián)吧？這就對(duì)了，蒙伯飏的父親蒙安國是蒙文通的三爸，十九世紀(jì)中從石牛廟鄉(xiāng)分家后遷往三元鄉(xiāng)安家繁衍后人的。蒙伯飏、蒙季甫兄弟一生重教，這個(gè)和石牛廟鄉(xiāng)下蒙氏家族的聰慧與勤奮斷不可分。蒙伯飏于1931年教書放寒假回到三元，他看見當(dāng)?shù)匾恍┐髴艨块_采天然氣和制鹽鹵發(fā)了財(cái)，不思上進(jìn)，乘一輛滑竿到三臺(tái)、成都游玩，而眾多農(nóng)家還在水深火熱之中掙扎。目睹此景，他難受之余毅然辭去縣城教學(xué)職務(wù)，回三元宏濟(jì)小學(xué)任教，他夢想的是，用“科學(xué)民主”之花，開啟閉塞山村的民智，拓展鄉(xiāng)人的視野。蒙伯飏后來居住縣城北街，并以畢生所學(xué)醫(yī)術(shù)為縣民治病，尤其擅長婦科疑難雜癥，在他居所外，看病求醫(yī)的人打起涌堂?？少F的是，蒙伯飏從不收取一分一文診費(fèi)，被他醫(yī)治過的人無以數(shù)計(jì)，而他本人壽齡達(dá)91歲。
蒙季甫有蒙文通這個(gè)堂兄的文氣罩著，一生也在教育的領(lǐng)地干出了名堂。他著有《蘇辛詞選句解》《蒙文通學(xué)記》《鹽亭的方音方言》等書，體現(xiàn)了治學(xué)的不懈精神。這其中對(duì)于蒙文通的追憶和對(duì)老家方言音韻源流的開掘，都是彌足珍貴的。
民主人士任望南
我的文思略一停頓，在一堵郁郁青青的山巖前停歇，山巖的名字叫什么呢？我撥開巖上風(fēng)化的石屑分辨后讀出幾個(gè)斑駁的字：任師尚，字望南。為了查尋這個(gè)叫任望南的人，也為了從撲朔迷離的粗枝大葉間爬梳出真實(shí)的明晰的線條，我沒少花功天。任望南生于清末1898年的鹽亭縣九龍鄉(xiāng)華嚴(yán)村，他爸擔(dān)油挑子走鄉(xiāng)串隊(duì)做小買賣，其母搖著紡車紡線團(tuán)，一家生計(jì)略為溫飽。任望南從小就顯示出念書的天賦，入私塾時(shí)，四書五經(jīng)背得爛熟，賦詩書法深得祖?zhèn)?。成都高等學(xué)堂招生，任望南名列榜首，時(shí)逢任父病逝、家境困窘而苦無學(xué)費(fèi)時(shí)，被迫報(bào)考不收分文學(xué)費(fèi)且食宿全由學(xué)校供給的四川藏文?？茖W(xué)校，苦讀經(jīng)年后畢業(yè)被安排藏區(qū)從教。任望南從環(huán)境惡劣的藏區(qū)學(xué)校起步，一干十年。常年的工作閱歷與天性靈慧而讓任望南脫穎而出，隨后進(jìn)入廣東、山東政界，一做又是十余年，直做到民國山東直隸省財(cái)政廳長和升遷直隸省長為止。當(dāng)年北洋軍敗撤離，任望南也離職去國，帶上家眷老小前往歐美漫游。任望南歸國后回到家鄉(xiāng)鹽亭，見破舊街道走動(dòng)著衣衫襤褸的孩子，九龍場更是如此。任望南與賢達(dá)杜佩紳商議，由任望南無償出資1000個(gè)銀元，購買龍?zhí)端聫R產(chǎn)開辦龍?zhí)缎W(xué)，終成。后來龍?zhí)蹲訉W(xué)校興盛不已，是與任望南慷慨捐資助學(xué)密不可分的。鹽亭縣立初中是教育家袁詩蕘于1925年創(chuàng)辦的，位于縣城高山廟靠西邊一處平展展的壩子上，新式學(xué)生從這兒步入知識(shí)階梯。不久被潰退鹽亭的川軍田頌堯部侵占，學(xué)校被迫停辦。田部撤走，學(xué)校已破敗不堪，教學(xué)用具一并損毀，如果復(fù)校，困難重重。出于無奈，有關(guān)人士向在重慶就職金融系統(tǒng)工作的任望南求援，任望南接信后按校方所提金額匯于鹽亭初中校，很快添置了教學(xué)用具，保證了學(xué)校按時(shí)復(fù)課。任望南略一思索，另撥銀元購得稀缺的《萬有文庫》兩套，贈(zèng)送鹽亭中學(xué)及縣圖書館，為社會(huì)教育事業(yè)再添前行力量。臨解放時(shí)，任望南升任民國四川省財(cái)政廳長，解放軍兵臨成都，任望南受縣人、在成都讀書并加入地下黨的白大科等人感召，堅(jiān)決拒絕其時(shí)省主席王陵基挾迫飛往臺(tái)灣之命令，下令叫財(cái)政廳人員堅(jiān)守崗位，保護(hù)資產(chǎn)，卷宗由解放軍進(jìn)城接管。這件大事，被川西人民行政公署表揚(yáng)。不久，任望南被新成立的縣人民法庭和翻身后亢奮加盲從的民兵隊(duì)處決，究其原因，任望南任過民國舊職是主要原因。歲月在顯露殘酷一面時(shí)又展示溫情的另一面，三十二年后，任望南被法院宣告無罪予以平反。很快，統(tǒng)戰(zhàn)部門承認(rèn)任望南為愛國民主人士。寫在此處，我一聲嘆息，老天有時(shí)是很捉弄人的。
史學(xué)大師蒙文通
我在回想蒙文通老宅的模樣時(shí)，始終忘不掉那一個(gè)寧靜的石牛廟(今文通鎮(zhèn))鄉(xiāng)村黃昏。我在院子里孤寂地走動(dòng)，分明又聽見蒙文通在深深宅院招呼我：定海鄉(xiāng)弟，累了就歇一會(huì)兒，喝碗開水嘛?！ ?/font>
蒙文通是鹽亭石牛廟人，5歲啟蒙上私塾，12歲跟隨伯父蒙公甫遷居成都，從此，命運(yùn)大門訇然打開。蒙文通就讀學(xué)堂的教學(xué)方針是“以中國經(jīng)史之學(xué)為基礎(chǔ)”，同學(xué)有郭沫若、李劼人等，同桌上課，課外購書，從歷史的背景中梳理學(xué)術(shù)的氣質(zhì)，人格的精神。蒙文通似乎一直在看書與寫作，他太勤奮，陸續(xù)寫出了后來被學(xué)術(shù)界稱為“極具歷史價(jià)值”的書籍《中國禪學(xué)考》《古史甄微》《漢潺亭考》《經(jīng)學(xué)抉原》《越史叢考》等著作，在中國史學(xué)界占了一席之位。蒙文通還獨(dú)具個(gè)性，他在北大歷史系任教一年多里，始終未拜訪“五四”文學(xué)革命倡導(dǎo)人胡適先生。后轉(zhuǎn)到天津一所高校任教，蒙文通依然我行我素，不知領(lǐng)導(dǎo)家門朝何處開？對(duì)于學(xué)生，蒙文通就親切熱情了很多。解放后，四川大學(xué)由他教授學(xué)生的考場不設(shè)校內(nèi)，而是隨意安排在川大一旁的望江樓公園茶鋪里，學(xué)生品茗應(yīng)試，考完由蒙文通掏錢招待吃菜。多年后，有川大學(xué)生回憶蒙文通：“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺(tái)，大有學(xué)者、長者、尊者之風(fēng)?！笔妨嫌浭鰵v史學(xué)家劉文典坐在月光下給學(xué)生講《月賦》，銀月瀉地，學(xué)生陶醉。而歷史學(xué)家蒙文通考試請學(xué)生出題考先生，題目一出口，蒙文通便知學(xué)生的學(xué)識(shí)程度，然后猛吸一口葉子煙，在嗆人的咳嗽聲中哈哈大笑起來。那個(gè)時(shí)代的老師，真讓世人神往?！ ?/font>
經(jīng)學(xué)大師廖季平曾如此評(píng)價(jià)蒙文通：“文通文如桶底脫，佩服佩服，后來必成大家?！睅资d歲月悄然而過，從史家與后來者對(duì)蒙文通的稱贊與評(píng)價(jià)來看，蒙文通完全擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹笆穼W(xué)大師”的稱號(hào)！
革命先驅(qū)袁詩蕘
今天我們已經(jīng)知道，巴金先生創(chuàng)作的長篇小說《春》主角方繼舜的原型，便是鹽亭籍革命先烈袁詩蕘。在“黑云壓城城欲摧”的舊時(shí)代，袁詩蕘給人的印象是：“一個(gè)穿一套黑布舊制服，頭發(fā)蓬松，兩顴突出，雙目炯炯，聲音洪亮，頗有演講家風(fēng)范”的無畏戰(zhàn)士。袁詩蕘?zhàn)娓甘躯}亭柏梓的晚清秀才，1917年，20歲的袁詩蕘考入當(dāng)時(shí)成都最高學(xué)府：成都高等師范學(xué)校。在這里，他被新文化思潮吸引，思想活躍，成績優(yōu)異，被大家譽(yù)為校內(nèi)最優(yōu)學(xué)生。1919年，記者王光祈將五四運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)報(bào)道發(fā)回成都。隨后，成都高等師范學(xué)校的學(xué)生們?nèi)呵榧ぐ?，全力支持北京學(xué)生的愛國斗爭。袁詩蕘代表成都學(xué)生擬通電、發(fā)宣言，號(hào)召各界行動(dòng)起來，強(qiáng)烈要求政府嚴(yán)懲賣國賊。為了做好宣傳鼓動(dòng)工作。袁詩蕘創(chuàng)辦了四川學(xué)生聯(lián)合會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《四川學(xué)生潮》，他同四川共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建者王右木創(chuàng)辦了《新四川旬報(bào)》，同巴金、舒君實(shí)等組織《半月刊》，為抨擊封建禮教寫文，為婦女解放吶喊。1925年袁詩蕘加入中國共產(chǎn)黨，任中共川西特委宣傳部長。袁詩蕘為喚起蜀中一代新青年覺醒，利用成都師范大學(xué)附屬中學(xué)教務(wù)主任身份，在講臺(tái)上宣傳革命，在附中辦的民眾夜校中教工人識(shí)字，宣傳革命道理。在師大附中組織共青團(tuán)的外圍組織新青年革命團(tuán)，還創(chuàng)辦了革命團(tuán)的圖書館，號(hào)召大家當(dāng)革命的先鋒和闖將。1928年2月16日袁詩蕘被軍閥田頌堯逮捕，敵人威脅他說:"你今后只要不學(xué)馬列，可免去一死。"袁詩蕘厲聲答道:"學(xué)馬列，救中國，何罪之有！"袁詩蕘視死如歸的英雄氣概震懾了敵人，他們不敢開庭審訊，就在當(dāng)天下午秘密將他殺害于成都下蓮池，犧牲時(shí)年僅30歲?！ ?/font>
作家巴金年輕時(shí)與袁詩蕘有交集，袁詩蕘的革命主張對(duì)巴金產(chǎn)生過影響，他們一同參加革命活動(dòng)，一同寫過戰(zhàn)斗文稿。袁詩蕘?zhàn)鳛樗拇ǜ锩液蛯W(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，自然上了反動(dòng)派的黑名單，他被田頌堯部殺害后，巴金在他創(chuàng)作的小說中，再現(xiàn)了二十年代成都革命的場景和革命宣傳家袁詩蕘的活動(dòng)情況，從而使長篇小說《激流三部曲》中的《家》《春》《秋》，成為研究近代成都革命史珍貴的文化史料。我作為作家，一直對(duì)袁詩蕘的奮斗事跡念念不忘。曾經(jīng)專門前往鹽亭柏梓靈瑞文學(xué)采風(fēng)，從高高的靈梯埡下到清澈的梓江，再沿著高高低低的山道前行，繞過青翠的山灣，袁詩蕘故居到了，系一座清末民初的四合院，兩邊廂房已傾，正中堂屋還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匾倭⒔?，堂屋大門上方懸掛一塊匾：詩蕘烈士故居。系四川省革命老人任伯戈手書。陪同我的地方文化人告訴我，在靈瑞雨臺(tái)山石壁上，嵌鑿著一方面積約8平方米的摩崖石刻，是由袁詩蕘書寫，其祖父袁輝山撰文的《龍顧井記》。它們敘述龍顧井的初始，發(fā)展與面貌，將鄉(xiāng)愁與春秋共存于世，后人緬懷之?！ ?/font>
紅巖烈士黃紹輝
黃紹輝于1912年出生在四川鹽亭玉龍農(nóng)家。在長期的革命生涯中，黃紹輝擔(dān)任過川內(nèi)幾處地下黨的職務(wù)，以商人身份開展黨委派的的地下斗爭。1948年，黃紹輝和地下黨員涂孝文相約去萬縣看劃龍船，突然叛徒冉益智發(fā)現(xiàn)了人群中的涂孝文，他立即告訴特務(wù)，兩只手槍齊刷刷對(duì)準(zhǔn)涂孝文的胸膛，一旁的黃紹輝來不及躲藏和逃走，也被國民黨特務(wù)逮捕。兩人被捕后，立即被帶到他們在萬縣的住地復(fù)源旅社進(jìn)行審訊。嚴(yán)刑拷打下，涂孝文很快叛變，他把下川東共產(chǎn)黨的組織情況，從地工委到所屬各縣的組織和領(lǐng)導(dǎo)人員全都出賣了。堅(jiān)強(qiáng)的黃紹輝沒有屈服，他拼命扛了下來，死活不開口，也不承認(rèn)自己的身份。特務(wù)雷天云和左志良用繩子將黃紹輝捆在老虎凳上用刑，黃紹輝痛得死去活來，忍著劇痛回答，我是個(gè)商人，沒有什么可交代的！兩人沒了主意，只好把涂孝文喊來勸降。涂孝文見血肉模糊的黃紹輝坐在老虎凳上，便說，老黃，都招了算了吧，我都招了，他們已經(jīng)知道了。黃紹輝怒不可遏地大罵道，涂孝文，你這個(gè)沒良心的東西！你在我這里入股做生意，吃我用我，還要瞎說八道！涂孝文被罵得低下了頭，只得退了出去。敵人無計(jì)可施，用船將黃紹輝迅速押往重慶西南長官公署第二處，黃紹輝又遭受敵人殘酷的審訊，要他承認(rèn)是共產(chǎn)黨，要他寫《自白書》。黃紹輝面對(duì)敵人的審訊、拷問，仍堅(jiān)持自己是做生意的，拒絕寫《自白書》。敵人無可奈何，最后將與他同期被捕的江竹筠（《紅巖》中的江姐），一起押往重慶中美合作所渣滓洞。在獄中，黃紹輝住男牢樓五室，任難友的室長。他熱情幫助難友，細(xì)心照顧傷病員，并經(jīng)常料理事務(wù)，被大家尊稱為“黃嫂”。而每遇危難，他則挺身而出，與同志們一道同敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭?！ ?/font>
1949年11月下旬，人民解放軍的紅旗席卷重慶南岸。11月27日深夜，喪心病狂的國民黨劊子手，對(duì)渣滓洞監(jiān)獄的難友施行血腥的集體大屠殺，反動(dòng)軍警將監(jiān)獄中的革命者和進(jìn)步人士集中到樓下8間監(jiān)室，用機(jī)槍瘋狂掃射，并放火燒尸滅跡。天快亮了，歌樂山顯出一抹紅色，來不及看見新中國曙光的黃紹輝烈士與紅巖堅(jiān)貞不屈的英雄同時(shí)壯烈犧牲，年僅37歲。大約在1998年春季，單位組織重慶紅色旅游，瞻仰在渣滓洞和白公館犧牲的革命先烈，巧的是在沉悶的渣滓洞一間牢房墻上，我看見“烈士黃紹輝”名字?；鼐d陽后，我專門查了一下，在渣滓洞遇難的烈士，整個(gè)綿陽地區(qū)僅黃紹輝一人，僅此就令我們心生敬佩?！ ?/font>
火種侯伯英
侯伯英生于鹽亭縣林山鄉(xiāng)（現(xiàn)大興鄉(xiāng)），1933年10月，他根據(jù)四川省臨時(shí)省委的決定，負(fù)責(zé)省委軍委的工作。為了粉碎敵人對(duì)蘇區(qū)紅軍的圍剿，侯伯英千方百計(jì)了解前線的兵變動(dòng)向，著手恢復(fù)邛大游擊隊(duì)（邛大游擊隊(duì)，先為抗捐軍，成立于1932年）的工作。1934年4月，省委派他指揮抗捐的活動(dòng)。擔(dān)任了邛大蒲中心縣委書記，兼游擊區(qū)軍事委員。他扮著茶葉商人，奔走于邛崍、大邑、蒲江等地城鄉(xiāng)，組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾開展斗爭。在他的組織指揮下，邛大游擊隊(duì)日益壯大，打了幾次勝利的游擊戰(zhàn)，在邛大蒲三縣交界處建立了農(nóng)協(xié)會(huì)、婦女會(huì)、少先隊(duì)、兒童團(tuán)，帶領(lǐng)群眾搞土地革命，抗糧抗捐、燒毀佃契、當(dāng)契和債契。游擊區(qū)得到迅速發(fā)展，由邛州至雅安一帶，幅員縱七十余里，橫六、七十里，居民5000多戶。敵人擔(dān)心“星星之火，深恐為燎原之勢，再演成通南巴之慘劇”。引起反動(dòng)派的極大恐慌。四川軍閥調(diào)集周圍十五個(gè)縣的駐軍和團(tuán)防隊(duì)，于1934年秋冬，又一次對(duì)游擊區(qū)進(jìn)行圍剿。面對(duì)敵人的暴行和地主惡霸的反撲，他把個(gè)人生死置之度外，終日奔走于游擊區(qū)內(nèi)，一面組織游擊隊(duì)員和群眾進(jìn)行反圍剿，一面加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大游擊隊(duì)的政治影響，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，敵人無可奈何。1934年12月，由于叛徒出賣，侯伯英夫婦被捕。敵人先施以勸降，不成，再施酷刑，終未能使他屈服。遂于1935年1月20日，被秘密殺害于邛崍西河壩。
我前些年考察林山王家大院時(shí)，被古風(fēng)所吸引，竟然是流連忘返。隨行人員告訴我侯伯英故居在不遠(yuǎn)處，我立即前往觀瞻?！?/font>
萬里長征盧發(fā)社
盧發(fā)社系鹽亭縣富驛場人，1926年以全縣第一名的成績考入南部中學(xué)，次年因出色的才干被選為南部中學(xué)學(xué)生會(huì)主席，5月加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1929年9月18日晚，在南部高中后山靈云洞宣誓秘密加入中國共產(chǎn)黨，6月考入四川省志誠法政大學(xué)，擔(dān)任學(xué)生會(huì)宣傳委員、中共地下黨赤衛(wèi)隊(duì)分隊(duì)長，1930年2月?lián)纬嘈l(wèi)隊(duì)大隊(duì)長。“九˙一八”事變后，在地下黨特支委領(lǐng)導(dǎo)下，組織成都工人罷工、學(xué)生罷課和大規(guī)模游行示威活動(dòng)，迫使國民黨政府抗日。時(shí)任國民黨二十九軍第一師長的田頌堯，在成都鹽市口抓捕了200余名游行的學(xué)生。9月19日，中共成都地下特支委指定盧成道（盧發(fā)社）為總指揮，負(fù)責(zé)營救被捕學(xué)生。9月20日晚，時(shí)任劉湘部第三師師長兼重慶衛(wèi)戍司令官的王陵基看完川劇后在成都大劇場大門口，被盧成道用雙槍抵住頭和胸，要他簽字釋放被捕學(xué)生，畏懼的王陵基當(dāng)場簽字，釋放學(xué)生。盧成道在革命同事的掩護(hù)下，槍殺了企圖射擊自己的王陵基的兩個(gè)警衛(wèi)員后成功撤離。事后遭到王陵基懸賞捉拿，盧成道在地下黨安排下化妝成女商人，更名盧發(fā)社，到南充、西充、南部、閬中、蒼溪、巴中、儀隴等地，領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政府第七區(qū)的工作。在老家鹽亭富驛建起武器彈藥物資儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)運(yùn)中心，在七縣建立起秘密聯(lián)絡(luò)站。1932年10月5日，又恢復(fù)盧成道之名，參加了由四川省委省軍委直接領(lǐng)導(dǎo)的震動(dòng)全川的南部升（鐘）保（城廟）地區(qū)的農(nóng)民武裝暴動(dòng)，任學(xué)聯(lián)大隊(duì)縱隊(duì)長。1934年3月隨紅四方面軍西渡嘉陵江，在川西北與中央紅軍會(huì)合，隨即參加艱苦卓絕的萬里長征，帶領(lǐng)紅四方面軍警衛(wèi)營勝利到達(dá)陜北。爾后多次參加陜甘寧邊區(qū)和延安保衛(wèi)戰(zhàn)，升任延安紅軍司令部警衛(wèi)團(tuán)獨(dú)立營營長。期間與毛澤東、彭德懷、徐向前、陳賡、羅榮桓、肖華、楊成武、傅從碧等領(lǐng)導(dǎo)人一起合影?！拔靼彩伦儭焙螅R成道任八路軍115師前六旅十三團(tuán)團(tuán)長，參加了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。為粉碎日寇對(duì)共產(chǎn)黨八路軍根據(jù)地的大掃蕩，盧成道隨羅榮桓、肖華到冀魯軍區(qū)任參謀處長，負(fù)責(zé)偵通工作，因?yàn)楸Ｃ苄枰獑⒂帽R發(fā)社之名。1943年6月30日，盧發(fā)社隨冀魯軍區(qū)副司令員黃驊到新?？h大趙村主持召開軍區(qū)偵通工作會(huì)議，會(huì)議進(jìn)行到下午7時(shí)，由土匪收編過來的軍區(qū)手槍隊(duì)長馮冠奎受叛徒漢奸邢仁甫唆使，帶11名暴徒闖入會(huì)場向黃驊、盧發(fā)社等九名軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開槍射擊，黃驊、盧發(fā)社、崔光華、董興根、陳元彪等5人當(dāng)場犧牲，另3位領(lǐng)導(dǎo)重傷，3位警衛(wèi)員犧牲，制造了震驚冀魯邊區(qū)和延安黨中央的“大趙村慘案”?！ ?/font>
解放后，中央南方老根據(jù)地慰問團(tuán)為盧發(fā)社家掛了“紅軍抗日英烈軍屬”匾，其英名被鐫刻在巴中市將軍碑林的“抗日英烈碑”上。
抗美援朝英雄李云峰
四川出大人物，也出英豪。記得少兒時(shí)代在縣城上課堂時(shí)，就聽廣播里講四川籍黃繼光，邱少云等烈士的事跡，那時(shí)就對(duì)英雄崇敬得很。聯(lián)想到川南出了江竹筠，趙一曼和西昌出的丁佑君等女英杰，感慨四川不僅柔情似水，而且浩氣長存！靜下心來就想，我們老家鹽亭縣呢？出了革命先烈嗎？還真有值得鹽亭人民驕傲的士兵，他是來自鹽亭縣茶亭鄉(xiāng)二村的志愿軍英雄李云峰。這位戰(zhàn)士隨中國人民志愿軍181師542團(tuán)2營8連入朝參戰(zhàn)。1953年6月10日大反擊戰(zhàn)中，李云峰擔(dān)任火箭筒班班長，在攻擊魚隱山無名高地時(shí)，率全班沖在最前面，連破敵人兩道鐵絲網(wǎng)。在突破敵人第三、四道鐵絲網(wǎng)時(shí)，破網(wǎng)受阻，李云峰毅然以身體作人梯，3次撲在敵人的蛇腹形鐵絲網(wǎng)上，為沖鋒部隊(duì)搭起了勝利的跳板！讓戰(zhàn)友們踩著他的身體沖過去。當(dāng)勝利的消息傳來，李云峰卻因傷勢嚴(yán)重被緊急送往后方醫(yī)院救治，醫(yī)生們驚呆了：李云峰肋骨多處斷裂，身體受傷百余處！李云峰的事跡震動(dòng)了新華社李姓記者，他含著熱淚寫下《為了勝利，從我身上通過吧！》的通訊，在全軍激起很大的反響。后來，四川籍首批志愿軍老戰(zhàn)士重返朝鮮訪問時(shí)，李云峰還不辭辛勞為他們作準(zhǔn)備工作。在新中國掀起建設(shè)高潮的1953年10月，志愿軍回到祖國，15軍軍長秦基偉在全軍抗美援朝總結(jié)報(bào)告中，將李云峰的名字與著名戰(zhàn)斗英雄黃繼光、邱少云、楊根思、羅盛教等并列在一起，號(hào)召全軍官兵向他們學(xué)習(xí)，李云峰也因此獲得了朝鮮人民民主共和國一級(jí)戰(zhàn)士榮譽(yù)勛章。
我特意尋訪檔案館得知，在抗美援朝戰(zhàn)爭的歷次戰(zhàn)役中，嫘祖故里鹽亭縣有4000多名好兒郎“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”頑強(qiáng)作戰(zhàn)，英勇殺敵，涌現(xiàn)出無數(shù)的戰(zhàn)斗英雄、功臣和模范，用鮮血寫就了獻(xiàn)給家鄉(xiāng)父老的喜報(bào)！
仁人志士劉仰高
劉仰高于1893年出生于鹽亭縣城南街一個(gè)貧民家庭。1928年入黨后，他滿腔熱情地積極為黨工作，秘密發(fā)動(dòng)士兵加入黨組織。1929年初，劉仰高受省委派遣到駐遂寧的國民革命軍第28軍江防軍，由共產(chǎn)黨員鄺繼勛任旅長的第七混成旅，協(xié)助組織武裝暴動(dòng)，成立工農(nóng)紅軍的工作。6月29日，該部在蓬溪境內(nèi)的大石鄉(xiāng)牛角溝聚集，召開全旅官兵大會(huì)宣布起義，成立了四川共產(chǎn)黨武裝革命的第一支部隊(duì)“中國工農(nóng)紅軍四川第一路軍”。1933年秋，中共四川省委為了輸送黨員和干部，支援鞏固川陜根據(jù)地，從成都到巴中（川陜省委住地）建立了一條秘密交通線，鹽亭處于這條線的中心點(diǎn)，此時(shí)在鹽亭開展革命工作的劉仰高奉命擔(dān)任交通員，交通站就設(shè)在縣城南街他的家里。通過這條交通線，先后輸送了各地二百多名黨團(tuán)員和人才到川陜蘇區(qū)工作，包括時(shí)任四川省委書記羅世文，全國總工會(huì)宣傳部長、海員工會(huì)黨團(tuán)書記廖承志以及中央交通員楊德安等重要人物。1937年7月，羅世文同志受黨中央派遣回川做統(tǒng)戰(zhàn)抗日工作，劉仰高與羅世文等人重新組建了四川工委，燃起革命火焰。同年秋，劉仰高受黨組織派遣擔(dān)任四川軍閥部隊(duì)編余士官的工作，因牽連國民黨當(dāng)局與四川軍閥互相傾軋的“閔誠事件”而被捕入獄，判刑十五年，但他始終未暴露共產(chǎn)黨員身份，直至1947年大赦獲釋。1968年8月6日，劉仰高病逝。1985年7月18日，中共四川省委組織部批復(fù)：“省委同意恢復(fù)劉仰高同志1928年7月的黨籍”。從此，中國共產(chǎn)黨的史冊上，重新寫上了劉仰高這個(gè)熠熠生輝的名字。
鹽亭縣城南街，在民國時(shí)期是一條不起眼的小街，當(dāng)年僅商鋪旅店飯館和民居不足百戶，院子破爛不堪，縣民衣衫不整。然而，在靠近南井灣的狹窄民房里，走出了革命志士劉仰高。
謝趣生與任義伯
生于麻秧場龍骨石的謝趣生，鐘愛漫畫創(chuàng)作。在成都當(dāng)新聞編輯時(shí)，運(yùn)用比擬、諷刺、嘲笑、夸張等手法，創(chuàng)作《鬼趣圖》等連環(huán)體漫畫展出，轟動(dòng)一時(shí)。作品造型生動(dòng)，線條流暢，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。成都老人車輻對(duì)謝趣生評(píng)價(jià)很高，稱為“趣生天資聰穎，真稱得上是四川漫畫的開創(chuàng)者?！苯夥藕?，謝趣生任四川美術(shù)學(xué)院教授，弟子多以成材。
行文至此，我忽然發(fā)現(xiàn)生長于金孔的任義伯與謝趣生有殊途同歸之妙。任義伯幼年艱辛，考入鹽中，就學(xué)于美術(shù)教師蒙昌明的課前。任義伯喜好用泥巴捏人，三團(tuán)兩轉(zhuǎn)，一個(gè)活生生的農(nóng)民出現(xiàn)眼前。后來任義伯考入省城大學(xué)，用天賦與勤奮一直做到四川美術(shù)學(xué)院教授的位置，這其中的代表作是：當(dāng)年豎于成都水碾河的不銹鋼雕塑名作《建設(shè)者》，再一處便是他1960年代參加大邑泥塑《收租院》群體創(chuàng)作中，單體泥塑作品《交糧的婦女》便出自任義伯之手。
王家大院與楊廷虞
王家大院的老房還建構(gòu)四道小天井，從而形成各具風(fēng)格的小院落，它們背靠尖子山面向神圣的高靈古道觀，呈現(xiàn)出名聲響亮的“五岳朝天”之勢。而與之毗鄰的正方灣王氏民居別具風(fēng)采，蕭瑟的院壩用長方形石板拼鋪而成，它們以中軸線鋪設(shè)甬道，形成中規(guī)中矩的川北民居格局。在果樹間雜的密林里，有一座略為傾坍的老院子引起我的注意，它建有雙階梯和雙門檻，進(jìn)入大院，荒草叢生，門楣破敗，一看就很久沒人居住了。陪同我們的當(dāng)?shù)厝酥v，這是楊廷虞的老家，我停下腳步，楊廷虞是當(dāng)年中國遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)的留學(xué)生之一，在法期間，楊廷虞因其熱心與能干在籌辦的四川同鄉(xiāng)會(huì)里擔(dān)任召集人，不久楊廷虞親自到馬賽迎接剛到法國的鄉(xiāng)友鄧小平。楊廷虞在留學(xué)期間對(duì)歐洲的園藝技術(shù)和果樹栽培很感興趣，學(xué)到了實(shí)用的種植技能。后因其父病故，即于1925年初歸國，回到川北鹽亭故鄉(xiāng)。楊廷虞祭掃父親的墳?zāi)购蟊阙s到成都，當(dāng)時(shí)在成都的鹽亭同鄉(xiāng)聞知楊廷虞來蓉，就在學(xué)道街川北會(huì)館為他舉行盛大的歡迎會(huì)。會(huì)上，楊廷虞慷慨陳詞，“拯救中華，打倒軍閥”，因此獲罪于軍閥田頌堯駐鹽亭部隊(duì)的團(tuán)長郝蘭陔，郝對(duì)其進(jìn)行迫害。不久躲過一劫的楊廷虞應(yīng)聘到28軍鄧錫侯軍部作事，鄧部出錢支持楊廷虞創(chuàng)辦一份《成都快報(bào)》，社址在春熙路的錦華館，作為當(dāng)時(shí)成都影響大、發(fā)行廣的日報(bào)之一，楊廷虞付出大量心血。在辦報(bào)過程中，楊廷虞與成都社會(huì)各界有廣泛的聯(lián)系和交往，與鹽亭籍鄉(xiāng)人袁詩蕘、蒙文通以及著名報(bào)人劉師亮、張秀熟、高思伯等關(guān)系甚密。1928年2月16日成都發(fā)生殺害袁詩蕘等革命人士的慘案，楊廷虞派人把自己的紅氈毯送去給殉難鄉(xiāng)友袁詩蕘烈士裹尸收殮。為實(shí)踐從歐洲帶回的果木種植技術(shù)，楊廷虞在成都華西壩“南臺(tái)寺”購買20畝土地建起樹木蓬勃的果園和嫩芽初盛的苗圃，并興辦養(yǎng)魚、養(yǎng)蜂等園藝業(yè)。每于工作之暇，他就親臨園中勞作，后來他把栽種葡萄和蘋果技術(shù)引回鹽亭靈山鋪鄉(xiāng)里，又逐漸發(fā)展到縣境的玉龍、柏梓、城廂等地，山鄉(xiāng)斜陽之下的樹葉間，常可見楊廷虞忙碌而瘦弱的身影。我舍不得這個(gè)風(fēng)水寶地，便與夫人和專家們隨意坐在踩成凹槽的門檻上，與陪同我們的地方文化人擺談起來，他們興致勃勃地講道，鹽亭縣林山鄉(xiāng)青峰村的歷史沿革漫長得很。
當(dāng)代詩人王爾碑
據(jù)王爾碑回憶，1926年她在鹽亭縣利和鄉(xiāng)木龍灣出生時(shí)，其父王舉人一陣激動(dòng)，歪在八仙椅上，遽然離世……以至熱愛文學(xué)的兄長仿效王爾德之名為胞妹取了王爾碑這個(gè)名字，沿用至今。"當(dāng)然還有一層意思，立于父親之心，我就是你的碑了。"
幾十年來，我見過王爾碑的次數(shù)寥寥無幾，我不是一個(gè)熱衷于見名家的人，尤其在別人盛名之時(shí)，我會(huì)像一只小鳥躲進(jìn)鳥巢里一樣怡然自得地生活，頂多再伴一只母鳥，耳鬢廝磨，朝花夕拾，"眾樂樂不如獨(dú)樂樂",用四川話講，安逸。不過對(duì)心生敬意的人又作別論了，如尚在落難中的流沙河，剛好叩開春天之門的孫靜軒以及在汪洋里動(dòng)蕩后駛進(jìn)港灣的王爾碑，我作為文學(xué)晚輩去拜訪他們是自然不過的事了。頭一次見王爾碑是在成都桂王橋，《四川日報(bào)》宿舍不遠(yuǎn)處的一家茶樓上，之前王爾碑向我發(fā)出誠摯的邀請："定海，到成都來坐坐，吃茶，擺龍門陣。"她不習(xí)慣叫喝茶，一直呼為"吃茶"，很有韻味。我欣然前往，并相聚于這個(gè)叫"戲窩子"的好去處，茶樓分為兩層，各行其道，堂子里人聲鼎沸，不斷在臺(tái)前傳來川戲鑼鼓聲。我們尋一方桌入座，泡上素三花，一面傾聽臺(tái)上喧天之戲曲，一面放低聲音交談。對(duì)話是平靜而零碎的，從遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)利和木龍灣的老屋，鹽亭城頭芳香撲鼻的回回?zé)x與酥麻的干煸牛肉，到云溪上淡淡如花的涓涓細(xì)流，筆塔不遠(yuǎn)的鹽中校園清澈的讀書聲……我們擺了很久，戲臺(tái)上一陣坐唱念打后，女腔忽然響徹屋梁，那是該進(jìn)入尾聲的預(yù)示了，王爾碑似乎從夢里驚醒，她定定神，目光迷離地望著晃動(dòng)川劇臉譜的大堂，輕聲說：
珍貴的鏡子被打碎了
別傷心
有多少碎片
就有多少誠實(shí)的眼睛
我曉得，那是王爾碑文學(xué)創(chuàng)作的代表作，也是她一生心血的結(jié)晶，我不插話，任她的思緒在一如莊子所講的天空遨游，"思想多么美麗，此刻，王爾碑亦是"。王爾碑的心中盛滿早春、彎月、鳥啼與水稻的拔節(jié)聲，盛滿樹、溪流與微風(fēng)，盛滿愛與善良，這其中，也有風(fēng)暴降臨，但我知道，王爾碑的腰"不肯向誰彎一彎"。她有一個(gè)表兄，沒有死在曙光到來之前的血泊里，卻冤死在駭人聽聞的"文革"中那口水井，她為此耿耿于懷，"多好的一個(gè)白大科校長啊，桃李滿天下，自己卻未能善終。"她的嘆息聲分明蒼老，又分明責(zé)問。她還講到她小時(shí)候在老家蕩秋千："嗨呀，蕩得高呢，姐姐在我背后推，一下就呼呼上天了，穿繡花鞋的腳趾都蹬到秋千對(duì)面二樓窗戶上了……"王爾碑呆呆地回想，忘情地笑著，瞬間變得羞澀，好像回到少女時(shí)代。我輕輕說一句："先生，吃午飯了。"她淡雅地笑道："吃成都小吃，好嗎？"不大功夫，桌前擺有龍抄手、鐘水餃、擔(dān)擔(dān)面、夫妻肺片、小籠包子和稀飯各一套，慢慢咀嚼，如食甘飴，回味不盡，人生仿佛濃縮于此時(shí)此地此刻……
尾 聲
我約略查找了一下資料，從唐肅宗至德二年（757）開始，鹽亭實(shí)行科舉制度，一直持續(xù)到清德宗光緒三十一年（1905）結(jié)束，前后長達(dá)1148年。也就是說，在漫漫的歷史歲月中，鹽亭除上述人杰外，還考取了歷代舉人130多名，歷代貢士90多名，歷代進(jìn)士70多名，歷代進(jìn)士有嚴(yán)先、嚴(yán)公弼、嚴(yán)公眖、王文燦、稅挺、蒲規(guī)、何榮、文葆光、稅定國、章朝、楊鄂、蹇駒、文仔、嚴(yán)伯莊、稅遠(yuǎn)容、彭紹冀、稅庚、郭異、牟用中、牟義先、牟積中、牟學(xué)先、張仲祿、任時(shí)芳、陳書。這其中，尤以宋代的進(jìn)士居多，名人有文同，而為清代科舉考試畫上圓滿句號(hào)的是進(jìn)士陳書。
說心里話，鹽亭的古人和后來者一直令人感慨不已：“同盟會(huì)”會(huì)員謝兆蘭(高渠鎮(zhèn))，歷史學(xué)家蒙思明、蒙默(文通鎮(zhèn))，愛國詩人胥端甫(西陵鎮(zhèn))，巴塞羅那奧運(yùn)冠軍張山(八角鎮(zhèn))，長征戰(zhàn)士許映輝(巨龍鎮(zhèn))，英勇士兵劉忠勇(八角鎮(zhèn))，當(dāng)代作家王爾碑、王劍清(利和鄉(xiāng))，李銀昭（巨龍鎮(zhèn)），戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者虞佳（云溪鎮(zhèn)），巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)冠軍張山（九龍鎮(zhèn)），揚(yáng)琴教授黃河（玉龍鎮(zhèn)），公仆楊崇匯(玉龍鎮(zhèn))，何志堯（玉龍鎮(zhèn)），教育家白大科(云溪鎮(zhèn))，科學(xué)家楊義先（云溪鎮(zhèn)），歷史學(xué)者高翔(云溪鎮(zhèn))，科技人才鐘鳴（云溪鎮(zhèn)），中國高速公路創(chuàng)始人王伯惠（玉龍鎮(zhèn)），歌唱家張莉（富驛鎮(zhèn)），快女歌手江映蓉（高渠鎮(zhèn)），雕塑家趙義平（金孔鎮(zhèn)）……他們都是榜列前排的當(dāng)代人杰?！ ?/font>
鹽亭，我匍伏著向你致以敬意！
作家簡介：岳定海 公元1955年農(nóng)歷4月18日生，漢族，中國四川省鹽亭縣云溪鎮(zhèn)中北街人，祖世原籍鹽亭縣古來鄉(xiāng)（今嫘祖鎮(zhèn)）石水缸村(岳家灣)，另外一脈分布射洪市鳳來鄉(xiāng)張家溝，系作家、書畫家、文化學(xué)者、旅行家、收藏家，無黨派人士。1958年進(jìn)入鹽亭縣城北街幼兒園啟蒙，1960年入鹽亭縣城城關(guān)小學(xué)（現(xiàn)云溪小學(xué)）讀書，1965年畢業(yè)，1966年遇上狂熱的“文化大革命”，1967年入鹽亭中學(xué)讀初中，1969年畢業(yè)，1970年做臨時(shí)工，1971年上山下鄉(xiāng)到四川省綿陽市鹽亭縣兩河區(qū)章邦公社6大隊(duì)5生產(chǎn)隊(duì)(現(xiàn)鹽亭縣云溪鎮(zhèn)東永村，世稱“蘇家山”)當(dāng)知青，近七年。后招收回縣城當(dāng)工廠學(xué)徒，累計(jì)工作于鹽亭縣塑料廠、絲棉針織廠、二輕局，從學(xué)徒工起步，歷任辦公室主任和民選廠長。1987年考進(jìn)綿陽市廣播電臺(tái)任主任記者，期間從北京廣播學(xué)院(今中國傳媒大學(xué))編采專業(yè)和四川省委黨校經(jīng)管專業(yè)本科畢業(yè)，定居中國唯一科技城、四川第二大城市、黃帝元妃嫘祖故里、藥圣岐伯故里、治水英雄大禹故里、詩仙李白故里、文豪歐陽修故里、墨竹大師文同故里綿陽。
作家岳定海任中國散文詩學(xué)會(huì)原理事，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作委員，中國新詩協(xié)會(huì)會(huì)員，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國集郵協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)副會(huì)長，四川文化藝術(shù)學(xué)院客座教授，四川省嫘祖文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(兼省嫘祖文學(xué)院院長)，四川省散文作家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長，四川省通俗文藝研究會(huì)顧問，四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)散文創(chuàng)作中心副主任，四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)文學(xué)藝術(shù)研究院副院長，四川省辭賦家聯(lián)合會(huì)副主席，四川省老作家書畫院院士，上?！度簟冯s志社顧問，四川《格調(diào)》雜志編委，四川《散文高地》編委，四川《船波文藝》編委，四川省級(jí)《嫘祖文藝》編委，電影《櫻子》文學(xué)顧問，四川趙蕤文化產(chǎn)業(yè)園顧問，中國知青協(xié)會(huì)四川省綿陽市分會(huì)顧問，綿陽市政協(xié)委員，綿陽市人民政府政風(fēng)督察員，綿陽市嫘祖文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，綿陽市岳飛文化研究會(huì)副會(huì)長，綿陽市散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，綿陽市《嫘祖》文藝主編，綿陽市絲雨嫘祖書畫院常務(wù)副院長，《綿陽散文選》主編，綿陽市三江文化研究院顧問，綿陽市黨外知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)副秘書長，綿陽市收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，綿陽市中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)顧問，綿陽市鹽亭商會(huì)顧問，綿陽市廣播電視學(xué)會(huì)副秘書長，鹽亭縣文同文化研究會(huì)顧問，鹽亭縣岐伯研究開發(fā)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長，鹽亭縣作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，鹽亭《云溪》文學(xué)雜志社顧問，中知協(xié)綿陽鹽亭分會(huì)顧問。
作家岳定海從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作數(shù)十年來，在國家級(jí)和省級(jí)出版社（包括“作家出版社”“中國文聯(lián)出版社”“大眾文藝出版社”“中國文史出版社”“天地出版社”“伊犁人民出版社”“成都出版社”“新世紀(jì)出版社”“三江文藝出版社”）正式出版、公開發(fā)行個(gè)人文學(xué)著作30部，代表作系《我的文學(xué)史》《天空之鏡》《岳定海文學(xué)課》《大地隱秘史》《世界空空蕩蕩》《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》《蜀境》《岳定海散文卷》《勞動(dòng)之歌》《彌江傳》《藍(lán)鳥隱于晚霞》《小史記》《人民》《知青岳定?！贰肚镲L(fēng)蕭瑟》《庚子暮春文稿》《大盆地》《岳定海思想錄》《靈魂在高處》《生命激情》《富臨外灘花園》《蘇家山：知青歲月實(shí)錄》《故園》《孤獨(dú)者的夢想》《筆記》《人類的困惑》《老鹽亭》《云》《白云下面是家鄉(xiāng)》《嫘祖故里大揭秘》《虛擬蟲洞》等達(dá)五百萬字，涵蓋小說、散文、詩歌多種文學(xué)體裁，相繼正式出版發(fā)行，社會(huì)各界好評(píng)如潮。
作家岳定海先后在《收獲》“無界漫游計(jì)劃”中共中央宣傳部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)《詩刊》《外國文學(xué)》《新詩刊》《詩潮》《中央人民廣播電臺(tái)》《青春》《新詩刊》《江南》《詩選刊》《文學(xué)報(bào)》《世界名人會(huì)》《中國旅游報(bào)》《中國交通報(bào)》《中國紡織報(bào)》《工人日報(bào)》《中國作家網(wǎng)》《旅游散文》《中國文學(xué)網(wǎng)》《中外詩人》《名家文學(xué)》《中國現(xiàn)代散文精選》《海外文摘》《散文選萃》《中國文學(xué)論壇》《大國詩典》《中國當(dāng)代詩詞選》《格調(diào)》雜志《大中華文學(xué)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》《中國知青專刊》《詞吟神州》《巴蜀散文年選》《中國知青文學(xué)》《四川文學(xué)》《中國鄉(xiāng)土文學(xué)》《天津文學(xué)》《鴨綠江》《散文選刊》《河南文學(xué)》《青海湖》《西南文學(xué)》《重慶散文》《西南作家》《中國西部散文選刊》《北方文學(xué)》《四川日報(bào)》《成都商報(bào)》《星星》詩刊《滇池文藝》《中國川劇網(wǎng)》《曲苑》《華西都市報(bào)》《綠風(fēng)》詩社《天山文學(xué)》《遼海散文》《群眾文化研究》《川魯散文精選》《四川散文》《河北燕山文庫》《山東文學(xué)》《當(dāng)代散文》《四川經(jīng)濟(jì)日報(bào)》《首都文學(xué)》《當(dāng)代四川散文大觀》《海峽文學(xué)》美國洛杉磯《世華文藝》加拿大《楓葉文學(xué)》《老撾文藝》《西北文學(xué)》《成都日報(bào)》《拉薩河》《川魯現(xiàn)代散文經(jīng)典》《江西日報(bào)》《成都商報(bào)》《膠東散文年選》《今日頭條》《陜西工人報(bào)》《中國當(dāng)代詩詞選》《川黔散文選》《大中華文學(xué)》《首都文化網(wǎng)》《新三屆公號(hào)》《燕京文藝》《網(wǎng)易新聞》《搜狐新聞》《中文期刊服務(wù)平臺(tái)》《桂林晚報(bào)》《山花》《環(huán)境保護(hù)導(dǎo)報(bào)》《搜狐網(wǎng)》《騰訊網(wǎng)》《網(wǎng)易網(wǎng)》《上海油嶺知音》《湘楚文學(xué)》《新浪網(wǎng)》《西南當(dāng)代作家》《知乎》《晚霞雜志》《聯(lián)合日報(bào)》《四川作家》《天下文摘精選》《四川史志天地》《鄉(xiāng)土文學(xué)》《西南文藝》《勞動(dòng)時(shí)報(bào)》《芳草》《作家文匯》《蜀本》《經(jīng)營管理者》《星火文苑》《天府影視》《貴州散文》《湖南新傳媒》《西南文學(xué)報(bào)》《方志四川》《晚霞報(bào)》《國防時(shí)報(bào)》《沙河風(fēng)》《菏澤日報(bào)》《魯北文學(xué)》《西部文壇》《封面新聞》《膠東散文年選》《西南信息報(bào)》《四川文化報(bào)》《貴州省青年文學(xué)》《四川招生考試報(bào)》《劍南文學(xué)》《德陽文學(xué)》《嫘祖文藝》《四川文化報(bào)》《西南經(jīng)濟(jì)日報(bào)》《西康文學(xué)》《四川省情網(wǎng)》《德陽散文》《四川人文》《西部散文》《德陽散文文萃》《四川工人日報(bào)》《山東工人報(bào)》《廊坊日報(bào)》《散文筆會(huì)》《大洼文學(xué)》《煙火與星光》《綿陽散文選》《文摘旬刊》《綿陽新聞網(wǎng)》《世界華人作家》《讀者報(bào)》《金秋文學(xué)》《四川農(nóng)民日報(bào)》《紅巖少年報(bào)》《海棠文藝》《瀘州作家》《綿陽科技報(bào)》《南充文學(xué)》《西昌都市報(bào)》《巴山文藝》《三蘇文學(xué)》《個(gè)舊文藝》《牡丹晚報(bào)》《綿陽日報(bào)》《南充日報(bào)》《綿陽晚報(bào)》《吾鄉(xiāng)》《東方新文學(xué)》《西康文學(xué)》《四川民生資訊》《德陽日報(bào)》《三星堆文學(xué)》《樂山三江潮》《新媒體文學(xué)》《360圖書館》《蜀道文化》《星星文化平臺(tái)》《樂山峨眉河》《達(dá)州晚報(bào)》《潮頭文學(xué)》《中巖》《沫若文學(xué)》《星火文苑》《宜賓日報(bào)》《閬中日報(bào)》《澧水之水》《嫘祖故里》《太白文藝》《散文筆會(huì)》《花溪文學(xué)》《綿陽文學(xué)作品精選》《伊犁日報(bào)》《四川農(nóng)村日報(bào)》《彭州文學(xué)》《崇州文學(xué)》《天府詩選》《沱江文藝》《甲鼎文化》《悅讀圈》《廣元日報(bào)》《樂山日報(bào)》《伊犁晚報(bào)》《嫘祖文藝》《綿陽廣播電視報(bào)》《西蜀周刊》《伊犁文選》《升鐘湖》《幾江文藝》《貢嘎山》《杜鵑花》《桂湖文藝》《瀘州作家》《西蜀茶館》《遂寧日報(bào)》《西湖雅集》《五鳳溪》《厚道文化傳媒》《蜀籟》《五塊石》《綿陽政協(xié)文史叢書》《子昂詩報(bào)》《武東山》《云溪文學(xué)》《鹽亭百年新詩選》《蒲公英》《光海文學(xué)》《嫘祖風(fēng)》《寫乎》《井研文學(xué)》《鹽亭百年文學(xué)作品選》《文同詩刊》《鹽亭文史叢書》《鹽亭在線網(wǎng)》《嫘祖文化》等幾百家國內(nèi)外重要文學(xué)報(bào)刊正式發(fā)表各類小說、散文、詩歌等文學(xué)作品，達(dá)三百萬言。
作家岳定海執(zhí)行主編《綿陽散文選》，《綿陽大觀》等文學(xué)選集，榮獲“魯迅文學(xué)杯全國首屆文學(xué)書畫大賽獎(jiǎng)冠軍”，“中國實(shí)力詩人”，“中國通俗文藝獎(jiǎng)”，“四川散文獎(jiǎng)”，“全國首屆《格調(diào)》雜志美文獎(jiǎng)”，“四川省報(bào)紙副刊散文獎(jiǎng)”，“盛世南充全國文學(xué)征文大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)”，“金稅杯全國文學(xué)征文賽優(yōu)秀獎(jiǎng)”，“大美南部全國征文大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)”，“四川五一文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”，“全國長江文學(xué)獎(jiǎng)入圍獎(jiǎng)”，“四川文促會(huì)優(yōu)秀作家創(chuàng)作獎(jiǎng)”，“四川通俗文藝杯”征文一等獎(jiǎng)，“綿陽市五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等六十余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作品收入《中國散文年選》《散文家年鑒》《當(dāng)代散文文本》《中國新詩協(xié)會(huì)第四屆全國實(shí)力詩人卷》《四川散文23家》《四川文學(xué)作品精選》《四川散文大觀》《巴蜀散文精選》《川魯散文選》《川冀散文選本》《川黔散文選》《中華詩文創(chuàng)作教材》《漢語》《輝煌與夢想》《蜀本》《膠東散文年選》《湘楚文學(xué)叢書》《綿陽文學(xué)年選》《文學(xué)綿陽》《蜀本》《鹽亭百年文學(xué)叢書》等選本。
作家岳定海還喜愛書法繪畫創(chuàng)作，已創(chuàng)作近千幅氣象萬千、色彩斑斕、圖象奇異、用筆老道的書畫作品，已被美國，加拿大，日本，泰國和國內(nèi)北京，上海，廣東，重慶等海內(nèi)外藏家精心收藏，代表作是《泄露天機(jī)》《天歌》《物象異類圖》《生生不息》《巴山蜀水牧歌圖》《魅影》《木葉動(dòng)秋聲》《作家肖像系列》《蓮葉何田田》等，發(fā)表和展出于《四川日報(bào)》《晚霞報(bào)》《國防時(shí)報(bào)》《西陵嫘祖》《綿陽文藝》《蒲公英》《四川文人詩書畫展》《四川首屆鄉(xiāng)村振興詩書畫展》等報(bào)刊美術(shù)版面、精美畫冊和成都市、綿陽市詩書畫院及上百家酒肆、茶坊、咖啡館、會(huì)議室和展覽廳。
岳定海詞條入編《中國當(dāng)代一線詩人名錄》《中國作家辭典》《中國作家?guī)臁贰?/font>
