漢魏洛陽故城博物館游后記
文/郭有三
當(dāng)歷史的塵埃緩緩落定,漢魏洛陽的輝煌穿透歲月,經(jīng)由一件件文物精品,開啟了一扇通往千年之前的時(shí)光之門,讓我們得以窺見漢魏時(shí)期的智慧與技藝、榮耀與滄桑,感受漢魏洛陽的文化思想與社會(huì)風(fēng)貌,進(jìn)而領(lǐng)略中華文明的源遠(yuǎn)流長。近日,我們一家三口冒著酷暑,頂著烈日,專程參觀了期盼已久的漢魏洛陽故城博物館。
漢魏洛陽故城博物館主體建筑以沙黃色調(diào)為主,其設(shè)計(jì)承襲漢魏都城建中立極、持中守正之制,筑草階高臺(tái),入口的拱橋設(shè)計(jì),被游客戲稱“進(jìn)這個(gè)博物館好像在上朝?!?/b>
進(jìn)入大門,首先映入眼簾的是一尊東漢石象。石象身長3.75米,寬1.2米,高2.75米,基石座長3.8米,寬1.2米,厚0.3米,用一塊石灰?guī)r石雕刻而成。該石象距今已有1900多年歷史,是目前全國僅存的形體最大,刻技古樸,線條粗獷的東漢大型石雕。石象呈站立狀,象頭笨呆,上刻兩只小眼,眼睫毛線條清晰,增添了小眼的神韻;嘴兩側(cè)象牙吐露,夾著下垂的長鼻(已殘斷);兩片大耳向外翻,上刻由耳孔向外輻射的五道口線,使大耳從石塊上突了出來;小尾下垂(已殘斷)。石象肢體比例準(zhǔn)確,動(dòng)態(tài)自然,宛如一只巨象正在自由自在地穩(wěn)步行進(jìn)。
據(jù)資料記載,漢魏洛陽城遺址從西周建城,歷經(jīng)東周、秦漢至北魏等多個(gè)朝代而廢于唐,城市前后延續(xù)使用千余年。漢魏洛陽城作為東周、東漢、曹魏、西晉、北魏王朝的都城600年間,先后歷五十余位帝王,是我國建都時(shí)間最長、建都朝代最多的都城之一,其興衰歷史折射出古代中國的數(shù)次社會(huì)劇變。儒學(xué)淵源于洛陽,經(jīng)學(xué)興盛于洛陽,佛學(xué)首傳于洛陽,玄學(xué)形成于洛陽,理學(xué)起源于洛陽。河洛文化是中華文化的基礎(chǔ)和核心,古都洛陽是全球華人尋根祭祖的圣城。從秦設(shè)三川郡到楚漢爭雄,從西漢基石到漢魏京華,洛陽以天下咽喉之姿,執(zhí)掌中原命脈千余年。呂不韋擴(kuò)建的“九六城”奠定都城雛形,劉邦項(xiàng)羽在此角力,北宋文學(xué)家司馬光路過時(shí)寫下:“若問古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽城”。
據(jù)導(dǎo)游介紹,自西周到北魏王朝,漢魏洛陽城書寫了1600年的歷史畫卷。特別在魏晉南北朝時(shí)期,國家政權(quán)多次更迭,各民族遷徙往來頻繁,中原迎來了許多北方民族,民族大融合促使統(tǒng)一多民族國家最終形成。漢魏洛陽城還見證了成康之治、光武中興、曹丕代漢、孝文帝改革等眾多我國古代重大歷史事件,中央集權(quán)和國家治理體系日益鞏固,生產(chǎn)生活穩(wěn)步發(fā)展,禮制教化、宗廟社稷、典章制度日臻完善。漢魏洛陽城所承載的歷史風(fēng)云,生動(dòng)體現(xiàn)了中華文化多元一體、中華民族融合包容等重大史實(shí),為隋唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
正是在這個(gè)復(fù)雜多變、交流交往頻繁的時(shí)代,漢魏洛陽城孕育和產(chǎn)生了諸多新的文化因素,絲路開通、佛教?hào)|傳、客家南遷促進(jìn)了跨地域交流融通,文化繁榮、科技創(chuàng)新帶動(dòng)了彼此生產(chǎn)力發(fā)展和文明進(jìn)步,激發(fā)了東西方文明和世界文明繁榮發(fā)展新活力。北魏時(shí)期,佛教盛行,永寧寺作為當(dāng)時(shí)洛陽城的皇家寺院,規(guī)模宏大,建筑精美,堪稱佛教藝術(shù)的瑰寶。永寧寺泥塑佛面像的出土地,正是這片充滿歷史底蘊(yùn)的漢魏洛陽故城遺址內(nèi)。當(dāng)我們凝視館內(nèi)泥塑佛面像時(shí),那神秘而莊嚴(yán)的微笑,仿佛穿越千年時(shí)空,直擊人心。
漢魏洛陽故城,是東漢、曹魏、西晉、北魏時(shí)期的都城,其上承周漢文明,下啟隋唐盛世,這里曾是世界上最大的城市,中原和北方民族在這里融合,中西文化在這里碰撞,“建中立極”單一宮城形制在這里開啟,一張“蔡侯紙”在這里加速中華文明的演進(jìn)……從建安七子到竹林七賢,從“洛陽紙貴”到“漢魏文章半洛陽”,從佛教?hào)|傳到衣冠南渡,從光武中興到孝文帝改革,從三國鼎立到南北朝對(duì)峙,數(shù)不清的漢魏故事塑造著中華文明的特質(zhì),道不盡的漢魏詩篇建構(gòu)著中華兒女的精神世界。曹植創(chuàng)作的《洛神賦》中通過“翩若驚鴻,婉若游龍”等意象,構(gòu)建了超脫現(xiàn)實(shí)的神話意境,體現(xiàn)了建安文學(xué)“以情緯文”的特點(diǎn)。因?yàn)槭鞘钇诜偶?,恰逢周末,館內(nèi)人聲鼎沸,有許多父母帶著孩子來學(xué)習(xí)參觀,在出口門廳下沉階梯活動(dòng)區(qū)還有“中國詩詞大會(huì)”在此舉辦詩詞挑戰(zhàn)賽。參觀后,我感受到洛陽歷史文化之深厚,詩興大發(fā),特作文記之。
最后把我創(chuàng)作的一首詩歌《贊北魏泥塑佛面像》分享給大家:她,
泥胎殘缺,
穿越時(shí)光千年。
她,
浴火重生,
經(jīng)歷鳳凰涅磐。
她,
面帶微笑,
展示善良胸懷。
她,
東方神韻,
笑看人間變遷。
她,
光彩照人,
寧靜安詳莊嚴(yán)。
她,
慈悲為懷,
祈盼世間平安。
作者簡介:郭有三,筆名安樂書生,洛陽市金融作家協(xié)會(huì)成員,深耕金融領(lǐng)域,書寫生活風(fēng)采,于安樂窩中開啟詩意人生。

