戲作示徒
鄧世廣
毋笑窮愁潦倒身，也曾策杖立昆侖。
目輕湖海憑人議，腹有牢騷余自尊。
避世或疑無凈土，談禪我不入空門。
尾隨老子三千眾，踢得酸疼腳后跟。
漫談鄧世廣先生的《戲作示徒》與創(chuàng)作風(fēng)格
何昌華
我與鄧世廣先生常有詩詞交流，多半是我向他求教，然而盡享他的佳作就是“家常便飯”了。近日他的一首七律《戲作示徒》很是特別。
我讀過一遍，頗感新鮮，讀過兩遍，已覺味濃，再讀便悟出一些道理。經(jīng)過反復(fù)賞讀細(xì)析，覺得此律含題雖僅有六十字，卻勝過萬字大文章，簡(jiǎn)單賞析已不解渴，想斗膽從構(gòu)思、藝術(shù)、意義三個(gè)方面來漫談這首七律的戲謔與風(fēng)骨。
先來說題目《戲作示徒》，此題極妙，看似輕描淡寫，表面意思是“寫著玩，給徒弟們看看的”。這四個(gè)字，恰似鄧公備好的一碟花生米，招呼弟子：“來來，隨便聊聊！”可這“戲”字背后藏盡機(jī)鋒，“戲”是舉重若輕的從容，“示”是師者傳燈的莊重。示徒詩自古有之，陸游“王師北定中原日”是悲壯版家訓(xùn)，鄧公卻以自嘲為刃，剖開當(dāng)代文人的精神困境。弟子們可不能真當(dāng)笑話看哦。
一、構(gòu)思：總論分述合收，在“昆侖”與“腳跟”之間跳格子
1. “窮酸”開場(chǎng)，亮出真底牌
開篇就自黑， “毋笑窮愁潦倒身，”別笑話我現(xiàn)在這副窮酸落魄樣兒，可緊跟著話鋒一轉(zhuǎn):“也曾策杖立昆侖” ，亮出底牌，想當(dāng)年，我可是拄著手杖，登上過昆侖山巔的人！首聯(lián)可謂霎時(shí)雪崩云涌！這海拔差里見得：物質(zhì)困頓是表相，精神海拔才是內(nèi)核。昔日昆侖踏雪的氣魄，早已刻進(jìn)骨頭里了。
品這味道先抑后揚(yáng)，先說現(xiàn)在“窮愁潦倒”，馬上亮出“昆侖”壯舉，這落差！意思很明白：別看我現(xiàn)在這樣，我骨子里硬氣著呢！精神頭高著呢！這“昆侖”不光是座山，更是他心里的高峰，代表他見過大世面，有過大志向。
2. 有牢騷，更有硬骨頭
接著分述其個(gè)性: “目輕湖海憑人議，腹有牢騷余自尊”，這是詩中脊梁。意思是我多年走過不少江湖，我非圣賢，別人愛議論就隨他議論去吧！我雖有憋屈、有牢騷，但我昂首，脊梁不折，尊嚴(yán)不售。縱使世事榨干所有，最后尊嚴(yán)必守！此句關(guān)鍵是“余自尊”三字，特別是“余”字有更顯分量，且是雙關(guān)語：一是作謙詞“自己”，表明寧折不彎的個(gè)性；二是指“剩下的”、或“最后那點(diǎn)”，意思是說我牢騷歸牢騷，但最后剩下的這點(diǎn)自尊，誰也甭想拿走！ 這“自尊”就是鄧公的脊梁骨，是他安身立命的根本，骨頭不能軟！
3. 雖厭濁流，但不躲清凈
詩篇分述進(jìn)入高光: “避世或疑無凈土，談禪我不入空門?！贝藘删涫锹稍娖鸪泻蟮霓D(zhuǎn)聯(lián)，意義在深化。鄧公看得很透：本想找個(gè)完全清凈、沒煩惱的地方躲起來，但避世僅是他的愿望，不是他的品性，不會(huì)因“無凈土”而去學(xué)佛念經(jīng)、四大皆空，躲進(jìn)廟里圖清凈。這種生活態(tài)度太鮮明了：他知道世道難，沒有真正的“桃花源”，人尤其是詩者不能消極避世，應(yīng)清醒地、硬氣地活在當(dāng)下，在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)浪里挺著。
4. 徒弟多了，腳后跟疼！
尾聯(lián)“尾隨老子三千眾，踢得酸疼腳后跟”，更顯幽默風(fēng)趣。
讀詩應(yīng)領(lǐng)略言外之音，鄧公尾聯(lián)“尾隨老子三千眾，踢得酸疼腳后跟”，這話聽著像抱怨，細(xì)想全是智慧，用幽默化解嚴(yán)肅。徒弟多是好事，說明受人尊敬。但鄧公不以師自居，用“腳后跟疼”這種大實(shí)話、大白話，一下子把“宗師”的架子卸了，顯得特別真實(shí)、親切。其實(shí)他是在提醒徒弟（也是提醒自己），名聲地位、徒弟簇?fù)?，看著風(fēng)光，其實(shí)也是個(gè)負(fù)擔(dān)（踩得腳疼），別太當(dāng)回事，保持平常心，再高的學(xué)問，也得落回人間煙火。鄧公揉著被踩疼的腳后跟的樣子，越發(fā)讓人可愛可敬！尾聯(lián)以“帶徒腳跟疼”的比興意象收束，耐人尋味，恰是點(diǎn)睛之筆。
二、藝術(shù)：俗雅共濟(jì)，化典如同燉老湯
1、雅俗合燉一鍋鮮
鄧公此律，如同農(nóng)家廚房燉的雜燴菜，山珍海味能入鍋，蘿卜白菜也飄香。
全詩最絕處，當(dāng)屬尾句 “踢得酸疼腳后跟”。此等市井俚語，硬生生嵌進(jìn)七律尾聯(lián)，初看突兀，細(xì)品酣暢！
“腳后跟疼”四字，卸了詩詞的綢緞長(zhǎng)衫，套上粗布短褂。弟子讀時(shí)忍俊不禁，笑罷心頭一熱：原來恩師之痛，與凡人踩的是同一塊土地。
雅俗對(duì)沖可謂高超，前有“策杖立昆侖”的孤高，后有“腳后跟疼”的接地氣。這海拔驟降的戲劇感，恰似鄧公得意之作。
2. 典故化出一種精神
鄧公在詩中有兩處用了典故：
二句中的 “立昆侖”，偷換屈原“登昆侖兮食玉英”的仙氣，煨成自家獨(dú)有精神，那就是不慕神仙慕風(fēng)雪，傲骨比雪峰更硬。
七句中的 “老子三千眾”，竟反炒了《史記》老子出關(guān)的典故。原典是圣人被追著寫書，鄧公詩卻化成“徒弟追著踩腳”，莊嚴(yán)道家始祖，又添人間煙火嗆香也。
3. 語言溢散辛辣酸
鄧公詩作的語言風(fēng)格幽默風(fēng)趣，比興手法獨(dú)到，諷刺似花椒麻舌，自嘲如辣椒灼喉，人生況味似陳醋酸鼻”：
辛在“目輕湖海”，眼風(fēng)掃過名利場(chǎng)，使得偽君子坐不??；辣在“余自尊”三字燙喉，專治軟骨?。凰嵩凇澳_后跟疼”，揉的是師者痛處，暖的是弟子心腸。
三、意義：給當(dāng)代讀書人開的精神藥方
此詩看似戲言，實(shí)為懸壺濟(jì)世之良帖。其藥匣分四格：
1. 治“窮酸自卑病”的藥，昆侖壯骨粉。這藥專補(bǔ)精神鈣片，讓人窮得有底氣，落魄也不喪氣。
2. 治“軟骨憋屈病”的藥，自尊護(hù)心丸。人可以生氣，可以抱怨，但骨頭絕不能軟，心里的那桿秤絕不能歪！這藥丸護(hù)住心窩子那點(diǎn)硬氣，讓人活得有個(gè)人樣。
3. 治“逃避躺平病”的藥，紅塵清醒湯。這碗湯讓你清醒，生活再難，也得在泥地里站著活，挺直腰板擔(dān)著，別當(dāng)逃兵！
4. 防“名利眩暈病”的藥：腳跟止痛膏。這藥膏專治“飄”病，讓人保持平常心。
尤其兩味主藥值得煎服：
一是“不入空門”方：專治“佛系躺平癥”。禪可談，心可靜，但若躲進(jìn)空門避風(fēng)雨，如同精神投降。鄧公提耳疾呼：濁世無凈土，正需真勇士！
二是“腳跟疼”方：專防“大師眩暈癥”。尾隨者眾時(shí)，需常摸腳后跟，疼感會(huì)提醒你：高處不勝踩，低處走得實(shí)。
從中可以悟出，良師的責(zé)任在腳跟疼，疼中知冷暖，心里守?fù)?dān)當(dāng)，方為真讀書人。
綜上所述:鄧世廣先生的《戲作示徒》，如一枚特制“詩丸”，外層是“自嘲”、“窮酸”、“笑罵”，內(nèi)里卻是“昆侖魂”、“自尊骨”“不入空門志”。
當(dāng)今文壇，多的是綾羅綢緞包裝的精致點(diǎn)心，少有此般粗糲真實(shí)的老面饅頭。它告訴世人:真風(fēng)骨不必峨冠博帶，可披破襖而立；大智慧無需梵音檀香，就在揉腳笑談間。
弟子捧讀此作，笑中有淚，疼里見光。
何昌華 個(gè)人簡(jiǎn)介：
何昌華，江蘇泰興人，筆名隱耕，長(zhǎng)居南京?，F(xiàn)任南京詩詞學(xué)會(huì)詩教講師團(tuán)講師、南京江北新區(qū)詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，南京霸王山詩社名譽(yù)社長(zhǎng)、《霸王山詩刊》主編、《霸王山詩苑》主編，上海華高詩社執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，竹韻漢詩協(xié)會(huì)理事、江蘇分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、竹韻江蘇主編，著有《何昌華詩詞選集》和參戰(zhàn)回憶錄《難忘的歲月》。
