筷子的自述
作者/呂永剛
原本是一棵樹的骨肉
分離母體后重生
經(jīng)過旋轉(zhuǎn)打磨 來到千家萬戶
體驗生活 感受貧富
嘗過酸甜苦辣咸
品過山珍海味鮮
在不同家庭 不同餐桌野心勃勃
夾一塊欲望 填充空白
經(jīng)歷 簡單而復(fù)雜
簡單的只是他人使喚奴隸
復(fù)雜的承擔起貧與富之間量具
目睹無聊酒局 聽夠底層吹牛皮
見過朱門虛偽 配合鍋碗瓢盆交響曲
無論哪個階層 只要是中國人
就離不開我這個拐杖
支撐活著的奢望
富有富的垂頭喪氣
貧有貧的苦中樂趣
哪個層面沒有故事
心酸 情感 悲歡離合
各有各的的幸福 各演各的悲喜劇
我不過筷子而已
與不同人分享 不同往昔
伴行一年 流浪四季
托爾斯泰說過
幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸
扮演好自己角色 既是本能 亦是使命
本不該指指點點 暴露他人隱私
作為被動者說 學(xué)會裝聾作啞
不行啊 不同餐桌 上演不同曲目
不同階層 做著不同游戲
沒有平等 才有距離
上可九天攬月 下能五洋捉鱉
這不是贊美 也不是歌頌
苦難中煎熬 揮霍中豪爽
人性晾曬出丑惡 善良
我要寫一部新著資本論
演繹剝削與壓迫的又一輪接力
《渺小與偉大的哲思》
——評析詩人呂永剛的詩作《筷子的自述》
楊寶庫
呂永剛的詩作《筷子的自述》，以日常器物為鏡，照見世間萬象，在渺小載體中藏著對偉大命題的哲思。詩人以精準的語言邏輯，將筷子從“樹的骨肉”到“千家萬戶的使者”的蛻變，編織成一部微縮的社會史詩，其意象手法之精妙，讓尋常之物成為丈量人性與時代的標尺。
筷子的“渺小”在于其工具屬性——“簡單的只是他人使喚的奴隸”，卻因見證者的身份成就“偉大”：它是“貧與富之間的量具”，嘗過“酸甜苦辣咸”，也見過“朱門虛偽”與“底層辛酸”。這種反差恰是哲學(xué)中“存在即感知”的具象化：最微末的存在，往往最接近存在的本質(zhì)。正如古人以“一葉知秋”觀天地，詩人借筷子的視角，讓平凡器物成為穿透社會肌理的探針。
詩中諸多句子暗藏哲思。“夾一塊欲望，填充空白”道盡人性本質(zhì)：欲望是生存的驅(qū)動力，卻也常將生命推向空洞?！案挥懈坏拇诡^喪氣，貧有貧的苦中樂趣”，打破了物質(zhì)與幸福的線性關(guān)聯(lián)，印證了“境由心生”的東方智慧——幸福從非外在刻度，而在內(nèi)心的平衡與自足?！皼]有平等，才有距離”則以冷峻筆觸點出社會現(xiàn)象，卻暗含對平等的深切期盼，恰如《論語》中“不患寡而患不均”的千年回響。
詩人的意象構(gòu)建層層遞進：從器物到社會，從人性到制度，最終落筆于“寫一部新著資本論”的吶喊。這絕非妄言，而是以小見大的擔當——當筷子成為“苦難與揮霍”的見證者，它的“野心”便升華為對正義的呼喚。這種從個體感知到群體關(guān)懷的躍升，正是家國情懷的隱秘表達：關(guān)注每一雙筷子下的悲歡，便是關(guān)注民族的脈搏。
詩的積極意義，在于以“裝聾作啞”的無奈反襯“發(fā)聲”的勇氣。它提醒我們：即便如筷子般被動，也可成為善良與正義的載體。從“民以食為天”的古訓(xùn)，到今日“光盤行動”的共識，飲食器物始終連著世道人心。呂永剛讓筷子開口，實則是讓每一個平凡人聽見自己的聲音——在日常的一飲一酌間，深藏著改變世界的力量。
詩歌蘊含的深邃哲思：渺小不是沉默的理由，偉大亦非遙不可及。當每雙筷子都承載對善與正義的向往，平凡中的平凡，便成了鑄就偉大的基石。
