如果讓釋永信出演《西游記》......
作者:董惠安
路過西安大雁塔南廣場，瞻仰玄奘法師矗立的銅像，不由心生感慨。大法師歷盡劫難取回的真經(jīng)，如今被釋永信之流糟踐的如此不堪，大法師的在天之靈，該是怎樣的滋味呢？
不過，轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)年取經(jīng)坎坎坷坷，如今佛法弘揚(yáng)，豈能一帆風(fēng)順？不是偉人有過“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆”的論斷嗎？佛界出現(xiàn)個把釋永信之類的牛鬼蛇神，又算得了什么！如今有人把釋永信形容為花和尚、貪腐僧，但我覺得他更像一位演員，他以少林寺為舞臺，佛場CEO扮演的還是很成功的，而且入戲很深。我此刻有個假設(shè)，如果讓釋永信穿越到《西游記》的場景中，他該是個什么樣的角色呢？他在西天取經(jīng)的路上，能演出怎樣的好戲呢？
假如我是導(dǎo)演，還是首先想給釋大住持安排一個弘揚(yáng)正能量的重要角色。首先考慮讓他扮演唐僧。你看，他經(jīng)常身著袈裟，手搓佛珠，儼然一副法力無邊的高僧模樣，扮演唐僧是可以“本色”出演的。不過嘛，以他在少林寺經(jīng)常叫女情人“看佛牙”、度“春宵”的行為觀之，恐怕他在取經(jīng)途中，英雄難過美人關(guān)，連“女兒國”都走不出來，更別說破解什么白鼠精、蜘蛛精、玉兔精的女色誘惑了。
那就讓他出演孫悟空？這還是個神話英雄角色呢。以釋大住持呼風(fēng)喚雨、翻江倒海的本事，保障唐僧西天取經(jīng)應(yīng)當(dāng)是可以的。只是“悟空”這個法號不太適合他。這“悟空”二字直指佛家修心之核心——出家人需覺悟身體僅是四大假合，從而放下對肉體情欲、名利外物的貪戀。具體地說，就是放下對權(quán)力（如齊天大圣的頭銜）、欲望（如貪蟠桃盛宴）的執(zhí)念，最終在取經(jīng)途中踐行“空”的境界。此外，觀音還給悟空頭上戴上了一個“緊箍圈”，相當(dāng)于一種對權(quán)力的警示、監(jiān)督和制約。這一“空”一“緊”，習(xí)慣于“和尚打傘，無法無天”的釋大住持，能受得了嗎？
那就讓他演豬八戒吧。以他的富態(tài)的身材長相，好色的貪婪的吃相，很符合豬八戒的角色特征?？墒?，這“八戒”之名號，很是有內(nèi)涵的。豬八戒的“八戒”指代內(nèi)容具有雙重含義，表面上是要他在飲食上斷食“五葷三厭”（五種辛味蔬菜和三類不忍食的動物）；深層寓意則是要他牢記“?不殺生、??不偷盜、??不邪淫、??不妄語、??不飲酒、??不涂飾香華、戒奢華享樂、戒舒適放縱等等戒律信條。在《西游記》中，八戒雖然常常流露出對美食和美色的欲念，但總的來說還是沒有突破紅線的?？墒?，我們的釋大住持能做到“??不邪淫、??不妄語、??不飲酒、??不涂飾香華，戒奢華享樂、戒舒適放縱”嗎？事實(shí)上，他在擔(dān)當(dāng)少林寺CEO期間，身披的袈裟是真的，口里念出的經(jīng)文也是真的，可就是“八戒”律條中的任何一條都沒有真正踐行過。
八戒演不了，我看讓他出演沙和尚、白龍馬也很困難，他豈能耐得住寂寞？估計(jì)志存高遠(yuǎn)的釋大住持自己最想出演的是佛祖釋迦牟尼。列位看官大概都會覺得好笑，他這是不是太自不量力了？盡管他平日高高在上，有一群善男信女頂模禮拜，儼然一副普度眾生的派頭，但咋看咋就像個沐猴而冠的得志小人呢？實(shí)在是離佛祖的境界相差太遠(yuǎn)了！不過，我覺得他出演《西游記》中那個雷音寺中的假佛祖倒是挺適合他的。
這個假佛祖有個名號叫做黃眉大王，本是彌勒佛座下司磬的童子，久居佛門卻地位不高。他偷走彌勒佛的金鐃、“人種袋”等超級法寶下凡后，聽聞孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)的事跡，便想借機(jī)與孫悟空較量，以證明自身實(shí)力。人種袋可收萬物，金鐃能困神通，連孫悟空也難以逃脫，一時(shí)被其收入“人種袋”中。最終依靠彌勒佛主動收服黃眉大王，危機(jī)方得以化解。
在《西游記》中，有一個佛界的“潛規(guī)則”是，每當(dāng)阻攔唐僧取經(jīng)的古怪魔妖被孫悟空借助佛界神力將其擒拿縛住時(shí)，總有古怪魔妖的主子駕著祥云出現(xiàn)，聲明本尊一時(shí)疏忽，竟讓身邊的弟子或者寵物擅自下闖凡界，為害一方，現(xiàn)將其打回原形，收回佛界，云云。由彌勒佛座下的司磬童子化作的黃眉大王，就是運(yùn)用這樣的潛規(guī)則被認(rèn)領(lǐng)而歸，假扮佛祖的“違法犯罪”就此告一段落，至于是否受到什么懲戒，不得而知。
這么說，釋大住持扮演這尊“假佛祖”，應(yīng)當(dāng)能符合角色要求的。不過，現(xiàn)實(shí)中的釋大住持在十年前就因?yàn)樨澑鸵鶃y之事，已經(jīng)受到實(shí)名舉報(bào)，按理說應(yīng)當(dāng)由他那類似于“彌勒佛”一般的主子將其驗(yàn)明正身，認(rèn)領(lǐng)而歸。蹊蹺的是，釋大住持十年前被人實(shí)名舉報(bào)后，沒有被打回原形，更無人認(rèn)領(lǐng)，令其歸隱。而當(dāng)時(shí)似乎有調(diào)查人員回應(yīng)輿論，說他純潔如水，仿佛是用了觀音菩薩手中的凈水瓶甘露洗過的一樣。而他本人也對媒體說，“要出問題早就出問題了”。言語間充滿自信。鬧不清是釋大住持的這種“情節(jié)”超乎了《西游記》原著的思維邏輯，總之由釋永信來扮演這個黃眉大王還是有些欠妥。
有人對照《西游記》原著，發(fā)現(xiàn)太上老君的坐騎青牛，居然有一日偷取法寶金剛琢下凡占山為王，化身青牛精（兕大王），利用法寶欺壓地方、對抗天庭神佛，一時(shí)困住了曾經(jīng)大鬧天宮的服孫悟空，并打敗了孫悟空搬來的援兵；他霸占金兜山資源，控制洞府財(cái)富，通過脅迫手段斂取利益。
據(jù)說這青牛精還以好色著稱，他抓取大量女子囚于洞中，強(qiáng)迫她們侍奉自己，包括“抹粉搽胭的山精樹鬼”等雌性生物都盡收囊中，行為淫亂無下限，甚至被描述為“好色大魔王”。這個青牛精堪稱《西游記》中少數(shù)兼具淫亂與貪權(quán)斂財(cái)特質(zhì)的妖怪?？磥恚@個角色由釋大住持來出演最為合適。可是，青牛精與現(xiàn)實(shí)中的釋永信稍加對照，就會頓時(shí)感覺這個劫財(cái)劫色于一身的青牛精，在釋永信面前只是小巫見大巫。據(jù)坊間傳說，釋永信東窗事發(fā)后，檢察機(jī)關(guān)在他少林寺中的地下秘密洞窟中，發(fā)現(xiàn)了大量的富可敵國的金錢、財(cái)富和向境外轉(zhuǎn)賬的秘密賬戶。而官方通報(bào)證實(shí)其涉嫌挪用寺院項(xiàng)目資金、侵占資產(chǎn)，關(guān)聯(lián)企業(yè)年收入達(dá)數(shù)億元。少林寺年收入超3億元（含門票、武術(shù)演出及商標(biāo)授權(quán)），他通過“少林無形資產(chǎn)管理公司”控制700余個商標(biāo)、18家關(guān)聯(lián)企業(yè)，涵蓋珠寶、文旅、影視等領(lǐng)域，但財(cái)務(wù)長期不透明，手工記賬導(dǎo)致票據(jù)缺失，資金流向成謎。而?海外隱秘資產(chǎn)也疑團(tuán)重重。據(jù)悉德國分寺的禪修地產(chǎn)、澳洲4.5億購地及17億澳元項(xiàng)目，資金渠道未公開審計(jì)，存在跨境轉(zhuǎn)移嫌疑。
最為荒唐的是，一個名為“財(cái)富修行營”的項(xiàng)目就收取一名修行者萬元費(fèi)用，他常以“凌晨四點(diǎn)皈依”為名誘導(dǎo)女性進(jìn)入高端人脈群，涉嫌利用宗教身份牟利。據(jù)傳他擁有50多名情婦，其中不乏包養(yǎng)的女大學(xué)生，私生子就有100多名。
翻遍一部《西游記》，雖說唐僧取經(jīng)路上妖魔遍地，卻找不到一個如此披著袈裟口念佛經(jīng)，偽裝大善，實(shí)則貪欲橫流、男盜女娼、把眾生當(dāng)成“唐僧肉”的大奸大惡之妖孽。如此人神共怒之輩，《西游記》里實(shí)在承載不起他的體量，實(shí)在沒有適合他的角色?；蛘哒f，當(dāng)年吳承恩盡管想象力爆棚，但未能想象出佛界還能生出釋永信這樣的超級奇葩魔障，看來只有吳承恩想不到，沒有釋永信做不到的。
十多年前，當(dāng)有人實(shí)名舉報(bào)他的劣跡惡行時(shí)，他的地位是那般的堅(jiān)不可摧，他的不破金剛之身是那般的刀槍不入。這一次，有照妖鏡讓他現(xiàn)出了原形，可就是沒有神尊關(guān)照他、認(rèn)領(lǐng)他。如同《西游記》中的白骨精、九頭蟲、百眼魔君蛇精、狼精一樣，在孫悟空的金箍棒下一命嗚呼。這一點(diǎn)，破了《西游記》中的潛規(guī)則，但符合中國歷史情景活劇中的鐵律。別看昨日鬧得歡，小心今日拉清單。釋永信看來這次真的玩砸了、演砸了。
說到這里，就別指望在《西游記》中看釋永信的演出了，如有高人根據(jù)他的真實(shí)故事編出一部大劇，或者把他營造“少林寺帝國”的大喜大悲實(shí)錄一遍，播出來一定會比《西游記》的收視率要高很多。
董惠安
2025.8.6
